秦州唐賢權(quán)德輿事跡考略及其詩考異

郭殿忱

（北華大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長春 132013）

元和宰相權(quán)德輿，兩唐書有傳。其后，《唐詩紀(jì)事》《唐才子傳》《唐詩品彚》《登科記考》《唐詩別裁集》等，又詳略有差地記載其相關(guān)諸事，其姓氏、籍貫、生卒年、知貢舉、著述均現(xiàn)歧說。今逐一考證，以正視聽。又，宋代姚鉉選編唐人詩文成一百卷本《唐文粹》，其中收錄權(quán)德輿詩十五首，以之與上引諸書及《樂府詩集》《萬首唐人絕句》《全唐詩》所錄詩比勘，發(fā)現(xiàn)異文若干。惜前賢時(shí)俊對此多簡注：某書作某；對異文之間的是非優(yōu)劣鮮加按斷。今不揣淺陋，試從名物制度變化、歷史地理因革、語言文字發(fā)展等諸多因素做一番考量，給出一己之見，以求教于讀者方家。

一

《全唐文》收韓愈《唐故相權(quán)公墓碑》云：“上之元和六年，其相曰權(quán)公諱德輿字載之，其本出自殷帝武丁，武丁之子，降封于權(quán)。權(quán)，江漢間國也，周衰入楚為權(quán)氏。楚滅徙秦，而居天水略陽?！盵1]5686按：此文與《新唐書·宰相世系表五（下）》所載略有不同?！皺?quán)氏出自子姓。商武丁之裔孫封于權(quán)，其地南郡當(dāng)陽縣權(quán)城是也。楚武王滅權(quán)，遷于那處，其孫因以為氏。秦滅楚，遷大姓于隴西，因居天水?！盵2]3391按：《廣韻》又云：“顓頊后，楚武王以斗緡為權(quán)邑尹，其后人以邑名為氏。”故南宋大學(xué)者洪邁在《容齋隨筆·姓氏不可考》里稱：“姓氏所出，后世茫不可考，不過證之以史傳，然要為難曉，自姚、虞、唐、杜、姜、田、范、劉之外，余蓋紛然雜出?！лd之下，遙遙世祚，將安所質(zhì)究乎？”[3]87雖然有此一說，仍勉為權(quán)氏考如上：權(quán)德輿姓氏應(yīng)以《新唐書·宰相世系表》為準(zhǔn)。其名字，蓋出《易經(jīng)》：“地勢坤，君子以厚德載物。”[4]18按：古人之名與表字其義連屬，如楚國三閭大夫屈氏名平，字原（以表字行世）。蜀漢丞相諸葛武侯名亮，字孔明（孔為副詞。很，非常之義）等等。

再考郡望與籍貫：《舊唐書》稱：“權(quán)德輿字載之，天水略陽人?！盵5]4001《新唐書》稱其父為“秦州略陽人，徙潤州丹徒……”[2]5566此后，《郡齋讀書志》（以下簡稱《讀書志》）《唐才子傳》（省稱《才子》）《唐詩鼓吹》（省稱《鼓吹》）均稱其為“秦州人”?？肌缎绿茣さ乩碇荆ㄒ唬份d：“唐興，高祖改郡為州，太守為刺史。又置都督府以治之。然天下初定，權(quán)置州郡頗多。太宗元年，始命并省，又因山川形便，分天下為十道：一曰關(guān)內(nèi)，……十曰嶺南。至十三年定簿，凡州府三百五十八，縣一千五百五十一?！盵2]959又據(jù)同書《地理志（四）》載：“隴右道，蓋古雍、涼二州之境，……秦州天水郡，中都督府。本治上邽，開元二十二年以地震徙治成紀(jì)之敬親川，天寶元年還治上邽，大中三年復(fù)徙治成紀(jì)?！敝劣诼躁柨h，乃是歷史地名。東漢以略陽道改置，治所在今天水市秦安縣隴城鎮(zhèn)。西晉所廢略陽縣，西魏復(fù)置，隋又廢。唐代只有隴城縣而無略陽縣。權(quán)氏郡望應(yīng)為漢代設(shè)置的天水郡，即唐時(shí)的秦州。而權(quán)德輿的籍貫則為潤州丹徒縣，即今江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)。

關(guān)于郡望與籍貫還想征引李白、杜甫二事例講幾句話。

李白自稱隴西人，是在向九世祖李暠的郡望靠近?！缎绿茣份d：“其先隋末以罪遷西域，神龍初遁還，客巴西。白生，母夢長庚星，因以命之。”[2]5762而今學(xué)界認(rèn)定他的籍貫在今四川綿陽。杜甫自稱：“杜陵野老”，是向晉代征南將軍杜預(yù)靠攏，《舊唐書》稱：“杜甫字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。”[5]5054今學(xué)界公認(rèn)他的籍貫為河南鄭州市所轄縣級市：鞏義。傅璇琮作《王昌齡事跡考略》云：“郡望與籍貫極易混同。唐人自稱，或?yàn)槿俗髂怪颈畟鳎Q郡望，這是六朝門第余風(fēng)，沿而未革?！梢姟c‘貫’，宋朝人也有分不清的?！盵6]108豈止唐宋人！千年已降至今日，又有幾人理得清“籍貫”是從曾祖或從上溯幾世祖算起？所以有人建議：戶口簿上只填出生地而不寫說不清的“籍貫”。

三考生卒年：上引韓愈所撰碑文與《兩唐書》均明確記載元和十三年（公元818年）卒于還家途中，享年六十。聞一多先生據(jù)此上推，斷定其生卒年為（公元759-818年）[7]326，即生于肅宗乾元二年（其年二月改“載”為“年”）。當(dāng)代學(xué)者大多認(rèn)同。獨(dú)有周紹良先生據(jù)權(quán)德輿七歲而孤一語，考證其父權(quán)皋卒于代宗大歷二年（公元767年），從而推斷權(quán)德輿生于肅宗上元二年（公元761年），并得出“實(shí)只五十八歲，非六十”[8]1264的結(jié)論。按：《新唐書》權(quán)皋本傳未記卒年，即使按大歷二年計(jì)，亦可推出其子生于上元元年，且國人計(jì)算年齡是以生命形成之日算起，母親懷胎十月，一出生便為一歲，倘除夕出生，第二日大年初一便兩歲了（民間謂之虛歲）。權(quán)德輿卒年六十，上推生年為乾元二年，簡單實(shí)用，沒必要再大費(fèi)周章地引其父墓表及本人詩文來推斷。

四考知貢舉：《舊唐書》本傳稱：“貞元十七年冬，以本官知禮部貢舉。來年，真拜侍郎。凡三歲掌貢士，至今號為得人?！盵5]1257然《登科記考》明載：“貞元十七年主持大考的官員為禮部侍郎（文化教育部專司貢舉的副部長）高郢。”[9]624十八年才由中書舍人權(quán)德輿知貢舉。此與韓愈所撰權(quán)公碑文“十八年，以中書舍人典貢士，拜尚書禮部侍郎”相吻合?？迹呵鞍刖鋵Γ蟀刖浞鞘?。因權(quán)德輿拜禮部侍郎為十九年之事。此既見上引“來年，拜真侍郎”，又見《登科記考》“貞元十九年，知貢舉：禮部侍郎權(quán)德輿”。[9]649此年白居易、元稹同榜高中拔萃科。貞元二十年，因畿內(nèi)不稔而停舉。二十一年仍由權(quán)公知貢舉，登科者有后來任宰相的李宗閔、牛僧孺，還有文學(xué)家陳鴻。楊嗣復(fù)《權(quán)德輿文集序》云：“貞元中，考定賢良，草澤之士升名士十七人。及為禮部侍郎，擢進(jìn)士第者七十有二。鸞鳳杞梓，舉集其門，登輔相之位者前后十人，其他征鎮(zhèn)岳牧文昌掖垣之選，不可翻數(shù)。繼居其任者，今猶森嚴(yán)，非精誠洞鑒其辭而知其人，何以臻此也？”[1]6171甚至被“時(shí)人比公為顏?zhàn)樱ɑ兀?。[1]7843

五考著述：權(quán)德輿早慧，韓愈稱其“生三歲，知變四聲”，《舊唐書》載：“生四歲，能屬詩?！鍤q為文數(shù)百篇，編為《童蒙集》十卷，名聲日大。……贈左仆射，謚曰文?！形募迨怼！薄缎绿茣に囄闹尽芳縿e集類著錄：“權(quán)德輿《童蒙集》十卷，又《文集》五十卷、《制集》五十卷?！盵2]1606有宋一代，著名官修、私撰書目著錄情況如下：國家圖書目錄《崇文總目》有《權(quán)文公集五十卷》。有學(xué)者發(fā)表論文稱：“《讀書志》與《直齋書錄解題》（以下省稱《解題》）全同《崇文總目》?！盵10]220此與寓目之書有異?！蹲x書志》載：“《權(quán)德輿集五十卷》：唐權(quán)德輿載之也，秦州人。未冠，以文章稱諸儒間。……積思經(jīng)術(shù)，無不貫綜。自始學(xué)至老，未嘗一日去書。其文雅正贍縟，當(dāng)時(shí)公卿功德卓異者，皆所銘記。雖動止無外飾，其醞藉風(fēng)流，自然可慕。貞元、元和間，為縉紳羽儀?！瓏L自纂《制誥集》五十卷，楊憑為序，今亡逸。文集孫憲孫編次，楊嗣復(fù)為序。”[11]892而《解題》又別作《權(quán)丞相集五十卷》：“唐宰相略陽權(quán)德輿載之撰。楊嗣復(fù)為序。德輿父皋以不污祿山見《新唐書·卓行傳》。其子璩為中書舍人，劾李訓(xùn)傾覆，亦能世其家。性寬和，有大體，文亦純雅弘贍。三世名跡，可謂德門矣！墓碑韓昌黎所為也?！缎蛭摹费裕骸拍暾普a，自纂錄為五十卷。’不在此集內(nèi)，今未之見?！盵8]1283降至元朝，馬端臨撰《文獻(xiàn)通考》，在《經(jīng)籍考》五十九中亦列作《權(quán)丞相集五十卷》。[12]1851迄上世90年代，汪玢玲教授主編《中華古文獻(xiàn)大辭典·文學(xué)卷》，又著錄《權(quán)文公詩集十卷》并稱：“是集為權(quán)氏家藏本。收詩三零九首……風(fēng)格醇厚淺白。有《四庫全書》本?！盵13]20

二

北宋太平興國年間進(jìn)士姚鉉，“遍閱群集，耽玩研究，掇菁擷華”歷十年編成一百卷本《唐文粹》。其中收錄權(quán)德輿古體詩十五首。今以之與《樂府詩集》（以下省稱《樂府》）《唐詩紀(jì)事》（省稱《紀(jì)事》）《萬首唐人絕句》（省稱《萬首》）《唐詩品彚》（省稱《品彚》）《唐詩別裁集》（省稱“別裁”）《全唐詩》等所錄詩比勘，發(fā)現(xiàn)異文若干。可惜前賢、時(shí)雋對異文間的是非優(yōu)劣鮮加按斷，只是“述而不作”的簡注，即“某書作某”。今不揣淺陋，從名物制度變遷、歷史地理因革、語言文字發(fā)展等諸多方面試做考量，并給出“宜各從長”的一己之見。

（一）古樂府

光風(fēng)澹蕩百花吐，樓上朝朝學(xué)歌舞。

身年二八婿侍中，幼妹承恩兄尚主。

綠窗珠箔繡鴛鴦，侍婢先焚百合香。

鶯啼日出不知曙，寂寂羅帷春夢長。[14]110

此詩《樂府》收卷七十七雜曲歌辭中，題作《樂府》無“古”字。[15]1089《品彚》收七言古詩卷之十二，題同《唐文粹》。[16]369在《全唐詩》中屬重出詩，先見一函六冊雜曲歌辭，題作《樂府》[17]102，后見五函八冊《權(quán)德輿卷九》[17]810。題中有“古”字，合編者初衷。

光風(fēng)，《全唐詩·權(quán)德輿卷》作“風(fēng)光”，下注：一作“光風(fēng)”。按：光風(fēng)為亭名，“風(fēng)光”誤。

婿，《樂府》與上引《全唐詩》均作“壻”?？迹骸稜栄拧め層H》：“女子之夫?yàn)閴佟！盵4]2593此處，系妻子稱丈夫。又《說文·士部》：“夫也，從士，胥聲?！对姟吩唬骸膊凰抠E其行’。士者，夫也，讀與細(xì)同（穌計(jì)切）。婿，壻或從女?！盵18]14另，侍中，為秦置丞相屬官，兩漢地位顯赫，北周改稱納言，唐復(fù)為侍中，為門下省長官。此詩的確承襲漢樂府風(fēng)格，詩中這位十六歲的妙齡女子不僅夫婿是高官，妹妹還在宮中被皇帝駕幸，哥哥又娶了公主，比漢樂府《陌上?！分械那亓_敷有過之而無不及。

綠窗，《品彚》作“綠牕”。按：1955年國家頒布了《第一批異體字整理表》，其中規(guī)定“牕”為“窗”的異體字，一般情況下不再使用。下文所言正異體字，除加說明者外，均依據(jù)此表。

繡，上引諸書皆作“繍”。按：“繍”為“綉”之異體字；而“繡”為“綉”的簡化字。

鶯，上引諸書皆作正體之“鶯”，今又簡化為“鶯”。

啼，《全唐詩·樂府卷》作“嗁”。按“啼、嗁”今為正異體字。

又，此詩前四句押上古韻魚侯部合韻，下四句押上古韻陽部，與中古韻、今韻均不相同。

（二）古興

月中有桂樹，無翼難上天。

海底有驪珠，下隔萬丈淵。

人生大限雖百歲，就中三十稱一世。

晦明烏兔相推遷，雪霜漸到雙鬢邊。

紀(jì)憂戚戚多浩嘆，不得如意居太半。

一氣暫聚?？稚ⅲS河清兮白石爛。[14]124

驪珠,《全唐詩》作“龍珠”。[17]196考：驪珠典出《莊子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下。”[19]643故，又名龍珠。在傳統(tǒng)文化中，龍為“四靈”（龍、鳳、魚、鱗）之首，雅俗皆知。姚鉉為所編《唐文粹》做序云：“止以古雅為命，不以雕篆為工，故侈言蔓辭，率皆不取?！惫手褒堉椤陛^“驪珠”為準(zhǔn)。

世，《說文》曰：“三十年為一世。從卅而曳長之，亦取其聲也?！盵18]51所以才有“三十年河?xùn)|，三十年河西”，“三十而立”，“三十年前，看父敬子，三十年后，看子敬父”等說法。

烏兔，古人傳說：日中有烏，故稱太陽為金烏；月中有兔，又稱玉兔?！盀跬猛七w”，即斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光遷逝之義。

紀(jì)，上引書作“沈”（即“沉”）。句意為：因深沉的憂傷而長嘆?！俺痢弊旨?。又“嘆”，上引書作“歎”。按“歎”為“嘆”之異體字，而“嘆”為“嘆”之簡化規(guī)范字。

太半，上引書“太”下注：“一作‘大’”。按：大半即過半。顏師古注《漢書·高帝紀(jì)》“今漢有天下大半”云：“凡數(shù)三分有二為大半，有一分為少半。”又古漢語中“太”與“大”有時(shí)通用?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“張良、陳平說曰：‘漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚兵罷（疲）食盡，此天亡楚之時(shí)也。’”[20]331足見“大半”與“太半”二詞一義。

（三）雜詩三首

婉彼嬴氏女，吹簫偶蕭史。

彩鸞駕飛煙，綽約兩仙子。

神期諒交感，相顧乃如此。

豈比成都人？琴心中夜起。[14]125

詩題，《紀(jì)事》作《三雜詩》，[21]491義同《唐文粹》，且編次亦相同?！镀窂ⅰ奉}作《雜詩》，只錄第三首。[16]224《全唐詩》則作《雜詩五首》，此為前三首。[17]809

彩鸞，《全唐詩》作“綵鸞”。其中“彩、綵”今為正異體字。

“飛煙”，《紀(jì)事》作“非煙”?？迹簜髑啬鹿窦奚拼岛嵵捠罚瑸橹P臺。一晚吹簫引鳳，夫妻共飛天仙去。事見《列仙傳》?！胺菬煛奔床试疲^“飛煙”更美！其中“煙、煙”為互換聲符之正異體字。又，《全唐詩》于“非”下注：“一作‘霏’”。按：加了“雨”字，大煞風(fēng)景也。

仙子，《全唐詩》作“?子”。按：其中“仙、?”今已為正異體字。

后兩句中的成都人，乃指司馬相如以琴聲挑動心儀之女卓文君并與之私奔的事。意謂天上仙侶不如人間之夫婦也！

陽臺巫山上，風(fēng)雨忽晴曠。

朝云與游龍，變化千萬狀，

魂交復(fù)日斷，縹緲難比況。

蘭澤不可親，凝情坐惆悵。[14]125

按：巫山云雨，典出楚國宋玉之《高唐賦》。言楚襄王游云夢臺館，與巫山神女于陽臺交媾之事。后世以此代稱男女歡愛之情。其中“游”字，上引二書皆作“遊”。古代漢語中，“遊子”可寫作“游子”，“遊藝”亦可寫作“游藝”。但涉水事物，如游泳、江河之上下游則不能寫作“遊”。而今“遊、游”雖為正異體字，但此原則不可變通。由于“龍”是神物，既潛游江河湖海，又遨游長天，故此處“遊、游”兩可。而舉凡兩可之字、詞、句，均應(yīng)依從早出之書或版本。

晴曠，上引二書皆作“清曠”。按：“云雨”接“忽”字，似乎“晴”字佳，但此為自然界事物。若以云雨喻男歡女愛，則別后的清冷與孤曠更與詩的意境契合。

比況，比喻之謂也。上引二書均作“比況”。今“況、況”乃為正異體字。

蘭澤，含蘭香的化妝品。上引楚國宋玉尚作有《神女賦》，其中云：“沐蘭澤，含若芳?！庇诖苏Z言環(huán)境，“蘭澤”指代涂了香水的女子。

淇水春正淥，上宮蘭葉齊。

光風(fēng)兩搖蕩，鳴佩出中閨。

一顧授橫波，千金呈瓠犀。

徒然路傍子，恍恍復(fù)凄凄。[14]125

淥，《紀(jì)事》作“深”?！镀窂ⅰ纷鳌熬G”，《全唐詩》同。按：青山綠水，更合權(quán)德輿詩的平淡風(fēng)格。

鳴佩，上引三書具作“鳴珮”，是?！矮槨睂Ｖ赣耧?，而“佩”尚有動詞詞性。

出，《紀(jì)事》作“山”，大誤！句意為：女子環(huán)珮叮咚地從閨中走出來?！俺?、山”直如“魯、魚”之訛矣。又，“閨”在“齊部”韻，與今韻大不同。

橫波，《品彚》作“黃流”。按：橫波喻比女子傳情時(shí)眼神的流動似水流之閃波?！包S流”，古代漢語中有指代醇酒一義，于此語境則捍格難通。

按：瓠犀比喻女子之皓齒如瓠中之籽般潔白整齊。此正可與上句相諧：明眸對皓齒。權(quán)德輿另作《雜興》詩，內(nèi)中亦云：“新妝對鏡知無比，微笑時(shí)時(shí)出瓠犀?！?/p>

恍恍，《紀(jì)事》《全唐詩》均作“怳怳”。按：“恍、怳”今為正異體字。

凄凄，上引三書皆作“悽悽”，是?；秀保瑦?，俱從心生。而今定“悽”為異體字，竊以為有失漢字之神韻。

又，此詩列《品彚》五言古詩卷之十九。于權(quán)德輿名下注曰：“嚴(yán)滄浪云：‘德輿卻有絕似盛唐者，或有似韋蘇州處、劉隨州處者。’”可資參考。

（四）嚴(yán)子陵釣臺下作

絕頂聳蒼翠，清湍石磷磷。先生晦其中，天子不得臣。

心靈棲顥元，纓冕猶緇塵。不樂禁中臥，卻歸江上春。

潛驅(qū)東漢風(fēng)，日使薄者醇。焉用佐天下？持此報(bào)故人。

則知大賢心，不獨(dú)私其身。弛張有深致，耕釣陶天真。

奈何清風(fēng)后，擾擾論屈伸？交情同市道，利欲相紛綸。

我行訪遺臺，仰古懷逸民。矰繳鴻鵠遠(yuǎn)，雪霜松桂新。

江流去不窮，山色凌秋旻。人世自今古，清輝照無垠。[14]136

詩題，《全唐詩》無“子”字，[17]805聞一多撰《唐詩大系》從之。[7]326考：《后漢書·逸民列傳》載：“嚴(yán)光字子陵，一名遵，會稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見，帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國人言：‘有一男子，披羊裘釣澤中?！垡善涔?，乃備安車玄縹，遣使聘之，三反而后至。……除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉?！惫手袩o“子”字，似兩可。

棲，上引《全唐詩》、《唐詩大系》皆作“棲”。按：“棲、棲”今為互換“聲符”之正異體字。

顥元，上引二書皆作“顥氣”。按：“顥”通“昊”，顥元即昊天之元?dú)狻９识~一義。

臥，上引二書皆作“臥”?？迹骸墩f文》有臥而無臥，釋之曰：“休也。從人、臣，取其伏也?！盵18]169“臥”為后起字。

持此，《全唐詩》作“特此”，誤！詩意為：用這種隱逸的方式協(xié)助皇帝濟(jì)世安民，似比拋頭露面要更好，“持、特”二字形近，而致“手民之誤”。

則知，《全唐詩》作“人知”，并于“人”下注：“一作‘則’。”按：“人知”承上“故人”，人字成古風(fēng)中常用的“頂真格”修辭手法，似更佳。

《別裁》詩后，有沈德潛注文：“東漢節(jié)義，嚴(yán)陵潛驅(qū)，不止高其隱逸而已。議論正大，獨(dú)著此篇?！盵22]140對理解全詩，頗有裨益。

（五）奉送韋起居老舅百日假滿歸嵩陽舊居

威風(fēng)翔紫氛，孤云出寥天。奇彩與幽姿，縹緲皆自然。

嘗聞陶唐氏，亦有巢許全。以茲聳風(fēng)俗，豈必效羈牽。

大君遂群方，左史蹈前賢。振衣去朝市，賜告歸林泉。

滑和固難久，循性得所便。有名皆畏途，無事乃真筌。

舊壑窮杳窱，新潭漾淪漣。巖花落又開，山月缺復(fù)圓。

輕策逗羅徑，幅巾凌翠煙。機(jī)閑魚鳥狎，體和芝朮鮮。

四皓本避難，二疏猶待年。況今寰海清，復(fù)此鬢發(fā)玄。

顧慚纓上塵，未絕區(qū)中緣。齊竽終自退，心寄嵩峰巔。[14]143

按：詩題中的韋起居，即韋姓的起居舍人或起居郎?？迹骸缎绿茣ぐ俟僦尽?，中書省設(shè)“起居舍人二人，從六品上（階），掌修記言之史，錄制誥德音，如記事之制，季終以授國史”。[2]1212又，門下省設(shè)“起居郎二人，從六品上（階）。掌錄天子起居法度。天子御正殿，則郎居左，舍人居右。有命，伏陛以聽，退而書之，季終以授史官”。[2]1208詩中稱韋氏為左史，知任職為起居郎。

紫氣，《全唐詩》作“紫氛”，“氣”下注：“一作‘氛’。”按：“氣、氛”一義，故兩可。

奇彩，上書作“竒采”。考：“竒”為“奇”之俗字。見《中華大字典·補(bǔ)遺》。[23]3003又，“采”為本字，“彩”為后起字。許慎所撰《說文》有“采”無“彩”。后人整理研究，才將“彩”收入“新附字”中。

巢許，上書作“巢由”?！坝伞毕伦ⅲ骸耙蛔鳌S’。”考：巢父、許由傳為堯時(shí)隱者。堯欲以天下讓之，皆不受。事見《漢書·古今人表》與晉代皇甫謐所著《高士傳》。二詞，兩可。

群，上書作“羣”。按：《說文》有“羣”無“群”，于是有些食古不化之人便揚(yáng)言：君子怎能與羊并列！其實(shí)本字“羣”與后起字“群”均為“從羊、君聲”的形聲字，并非“比類合誼”的會意字。再說上古時(shí)代“羊”通“祥”，君子吉祥，有何不妥？

真筌，亦作“真詮”，即對所遵奉經(jīng)典的正確闡釋。杜甫《秋日夔州詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》有云：“落帆追宿昔，衣褐向真詮?！?/p>

杳窱，上書窱下注：“一作‘冥’”?？迹鸿酶I，為幽深的樣子。杳冥，則為高遠(yuǎn)、幽暗、似不可見之處。二詞近義，“杳冥”較常見。

羅徑，上書作“蘿逕”。按：蘿徑，是野草叢生的小路?！傲_”字誤！又“徑、逕”今為正異體字，“徑”今又簡化作“徑”。

凌翠煙，上書作“淩翠煙”。按：“凌、淩”今為正異體字。

四皓，即商山四皓：西漢初的四位隱士東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生。高祖招，不至。后劉邦欲廢太子，呂后用張良計(jì)，請四皓輔佐太子，保住了儲君之位。事詳見《史記·留侯世家》或《漢書·張良傳》。

二疏，指西漢太傅疏廣與其侄少傅疏受，同時(shí)辭官歸里之事。士大夫傳為“知止明理”的典范。典出《漢書·疏廣傳》。歷代辭官者皆云：不能讓二疏專美于前。

寰海，上書于“海”下注：“一作‘宇’”。按：寰宇，即海內(nèi)。故二詞一義，兩可。

玄，上書缺最后一筆。系避修纂《全唐詩》時(shí)當(dāng)代帝王康熙玄燁之名諱。

慚，上書作“慙”。按：“慚、慚”今為正異體字，而“慚”則為“慚”的簡化規(guī)范字。

“齊竽”，典出《韓非子·內(nèi)儲上》，不會吹竽的南郭處士混在三百人中為齊宣王演奏。宣王薨，緡王繼位，令人人單獨(dú)吹奏，混飯吃的南郭處士只好蹓之了事。亦即“濫竽充數(shù)”的出處。

“峰”，上書作“峯”。按：“峯、峰”今為正異體字。

（六）月夜江行

扣舷不能寐，浩露清衣襟。

彌傷孤舟夜，遠(yuǎn)結(jié)萬里心。

幽興惜遙草，素懷寄鳴琴。

三奏月初上，寂寥寒江深。[14]150

扣舷，《全唐詩》作“扣船”，“船”下注：“一作‘舷’”。按：舷即指船舷。“扣船”反倒易生歧義。

不能，上書作“不得”，得下注：“一作‘能’”。按：于此語境，“能、得”義相近。但“不能寐”表意似更準(zhǔn)確。

遙草，《品彚》作“瑤草”，[16]224《別裁》同，[22]140《全唐詩》亦同。按：“瑤草”，即仙草。南朝詩人江淹有云：“瑤草正翕赩，玉樹信蔥青”?！艾帯弊执髣佟斑b”字。

寂寥，《全唐詩》作“寂寞”，“寞”下注：“一作‘寥’”。按“寂”表安靜無聲，“寥”表虛空、安靜，“寂寥”指寒江的深廓，頗嘉?！凹拍币咨缌x。

（七）江行四首（曉、晝、晚、夜）

曉風(fēng)搖五兩，殘?jiān)聲Ｊ凇?/p>

稍稍曙光開，片帆在空碧。[14]150

詩題，《萬首》分別作《曉》《晝》《晚》《夜》。[24]109

《全唐詩》同。[17]806《品彚》此首亦題《曉》，在五言絕句之四十三。[16]415

五兩，又稱“綄”，是古代測風(fēng)儀器——用雞毛五兩結(jié)高竿之頂，以測風(fēng)向、風(fēng)速。許慎注《淮南子》曰：“綄，候風(fēng)也，楚人謂之五兩也。綄，音桓?！蓖蹙S《送宇文太守赴宣城》詩云：“何處寄相思？南風(fēng)吹五兩?！蓖?、權(quán)二詩均用楚言記江淮間事，甚合宜也。

暎，上引三書均作“映”。按：“映、?！苯駷榛Q“聲符”之正異體字。

壁，《萬首》誤作“璧”，乃因二字形近而出此“低級錯(cuò)誤”！

孤舟漾暖景，獨(dú)鶴下秋空。

安流日正晝，凈淥天無風(fēng)。

暖景，《全唐詩》作“暖景”，大謬不然！“暖”有昏暗、遮蔽等含義，均于此詩意境相乖悖。

凈淥，《萬首》作“浮綠”?！度圃姟纷鳌皼肪G”。按：因無風(fēng)而綠萍等水草才漂浮江面?！案　庇峙c“漾”安流相諧。較“凈綠”為佳。又“凈、浄”今為互換“意符”的正異體字。

古樹夕陽盡，空江幕靄收。

寂寥扣舷坐，獨(dú)生千里愁。

扣舷，《全唐詩》作“扣船”。二詞同異，已見上文說解。

千里，《品彚》作“千載”。按：二詞將時(shí)空轉(zhuǎn)換，與題中“江行”關(guān)聯(lián)，“千里”為佳。

猿聲到枕上，愁夢紛難理。

寂寂深夜寒，清霜落秋水。

猿聲，《全唐詩》作“猨聲”。按：“猨、猿”為互換“聲符”之正異體字。

寂寂，上書作“寂寞”，“寞”下注：“一作‘寂’”。按：夜深人靜，令難眠之人生出多愁而倍感寂寞，乃人之常情也?！澳弊旨选?/p>

清霜，上書作“青霜”。按：此處清霜系對嚴(yán)霜而言?！扒嗨笨芍复郏挚蔂顒χh利，不若“清霜”表意準(zhǔn)確。

又，此詩腳韻“理”在上古韻“之部”；“水”在上古韻“微部”，系二部合韻。與今韻大不同也。

（八）寄侍御從舅（初免職歸東山）

靡靡南軒蕙，迎風(fēng)轉(zhuǎn)芬滋。落落幽澗松，百尺無附枝。

世物自多故，達(dá)人心不羈。偶陳幕中畫，未負(fù)林間期。

感恩從慰薦，循性難縶維。野鶴無俗質(zhì)，孤云多異姿。

清泠松露泫，照灼巖花遲。終當(dāng)稅塵駕，來就東山嬉。[14]151

詩題，《紀(jì)事》作《侍御從舅初免職歸東山寄以詩》，[21]492既清晰又周詳，較《唐文粹》短題勝出許多。《全唐詩》題同《唐文粹》，[17]801題下長注，前句同《唐文粹》題注，后半同《紀(jì)事》之題。又，侍御為侍御史之省稱?？肌缎绿茣ぐ俟僦荆ㄈ?“侍御史六人，從六品下（階）。掌糾舉百寮及入閣承詔，知推、彈、雜事?！盵2]1237另，從舅，《爾雅·釋親》曰:“母之昆弟為舅，母之從父昆弟為從舅?！盵4]2593即母親的叔伯兄弟，謂之從舅。

芬滋，《全唐詩》作“芳滋”。按“芬、芳”一義，故兩可。

未負(fù)，上書“未”下注：“一作‘永’?！卑矗捍司湟鉃椋盒奈礊樾我劬蜎]辜負(fù)歸隱之志?！坝馈弊直畴x初衷矣。

清泠，《全唐詩》作“清冷”。按：詩文中多用“清泠”狀風(fēng)露云月、泉林山水之貌，正契合此詩意境。

松露，《紀(jì)事》作“松霞”。按：與狀水滴下垂貌之“泫”配合，“露”字大勝“霞”字。南朝宋的大詩人謝靈運(yùn)在《從斤竹澗越嶺溪行》詩中云：“巖下云方合，花上露猶泫?！?/p>

又，稅塵駕，即解脫官場羈絆。此“稅”字古讀“脫”音，義亦同“脫”。

（九）竹徑偶作

退朝此休沐，閉戶無塵氛。

支策入幽徑，清風(fēng)隨此君。

琴觴恣偃傲，蘭蕙相葐蒀。

幽賞方自適，林西煙景曛。[14]189

詩題，《品彚》作《竹逕偶然作》。[16]788《全唐詩》[17]796同。按：“徑、逕”二字，解說已見上文。又，有無“然”字均無傷大雅。

支策，《全唐詩》作“杖策”。按：句中“策”亦為“杖”之別名?！爸А弊鳌岸攘俊苯猓銖?qiáng)可通。然“杖”作動詞理解，“杖策”為常見詞。如杜甫《別常徵君》詩云：“兒扶猶杖策，臥病一秋強(qiáng)?！?/p>

葐蒀，《品彚》作“芬蒀”?！度圃姟纷鳌胺諝琛保胺铡毕伦ⅲ骸耙蛔鳌场??！卑矗骸叭喩C”為煙氣氤氳的樣子，此指蘭蕙芬芳馥郁。“氤氳”為常見詞。

（十）感寓

殘兩倦欹枕，病中時(shí)序分。秋蟲與秋葉，一夜隔窗聞。

虛室對搖落，晤言無與群。冥心試觀化，世故如絲棼。

但看鳶戾天，豈見山出云。下俚徒擊節(jié)，朱弦秘南薰。

椅梧秀朝陽，上有威鳳文。終待九成奏，來儀瑞吾君。[14]208

殘兩，《品彚》作“殘雨”，是[16]225?！度圃姟芬嘧鳌皻堄辍?。按：“兩、雨”形近而致“魯魚亥豕”之訛。

秋蟲，《品彚》作“寒蟲”?！度圃姟纷鳌扒锵x”，“秋”下注：“一作‘寒’。”按；“夏蟲不可語冰”，秋季鳴蟲已感到寒意，故“秋蟲”“寒蟲”一義。但“秋蟲、秋葉”猶如“秋風(fēng)、秋雨”，似更合詩人平淡的風(fēng)格。

“窗、群”，《品彚》作“牕、羣”，解說已見上文。

下俚，《全唐詩》作“下里”，“里”下注：“一作‘歌’”。按：成語“下里巴人”，典出宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數(shù)千人。”由于系民間通俗歌曲,故簡稱“俚曲”，亦可與虞舜所奏用于教化民眾的南薰之曲對舉。

弦，《品彚》作“絃”。按：“弦、絃”今為正異體字。又，《全唐詩》“弦”字又缺最后一筆，足見避圣諱字執(zhí)行之嚴(yán)格。

椅梧，《全唐詩》作“梧桐”，下注“一作‘椅梧’”。按：“鳳凰來儀”典出《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀?！秱鳌吩唬骸畟錁肪抛喽馒P凰，則余鳥獸不待九而率舞?！盵4]144故知“梧桐”佳。迄今不仍言“栽桐引鳳”嘛？《詩·大雅·卷阿》亦云：“鳳凰鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽。”[4]547按：權(quán)德輿飽讀詩書，表達(dá)賢才遇時(shí)而起（暗喻自己躬逢盛世）、皇家瑞氣及萬民吉兆等幾重寓意，看似信手拈來，實(shí)則為化用典故之功夫，十分了得！