蒙臺梭利感官教育課程實踐探究

陳茹彬 方嘉奇 金思思

摘 要：蒙臺梭利教育中的感官不僅切合《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》中的兒童學習方法，教育訓練兒童的感官并且為后面的文化知識學習做準備，內容根據(jù)五大感官劃分為五種，分別是視覺、觸覺、聽覺、味覺和嗅覺等。感官教具是兒童的操作材料和發(fā)展感官的手段并有其獨特的操作方法。本文旨在探索蒙臺梭利感官教育的理論以及課程實踐情況，為我國幼教課程改革提供理論支持和實踐幫助。

關鍵詞：感覺體驗；蒙臺梭利感官教育；幼兒園課程

《感覺的自然史》（戴安娜·阿克曼，2017）一書中說到：“感官是將我們與古往今來所有人連在一起的一種延伸。感覺是最基礎的探索和學習的過程[1]?！薄?—6歲兒童學習與發(fā)展指南》提出應“最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經驗的需要[2]”，感官教育不僅同《指南》中提到的兒童學習方式相契合，還契合了認知學習與具身理論，同時能滿足兒童直接經驗的獲得；有準備的環(huán)境能夠有效支持感官教育活動的開展；感官教育活動以教具為載體，以日常生活教育為基礎，遵循由易到難，從簡單到復雜的原則，不論是蒙臺梭利的教育思想還是其實施方法都是值得傳承的。

一.感官教育的理論來源

感官教育由蒙臺梭利女士最早提出，她認為，認知的發(fā)展首先要通過感覺，依靠感覺的感受和辨別，由此產生基礎的智力活動[3]。3—6歲是兒童感知覺發(fā)展的重要階段，在這個階段，可采用感覺教育的方法幫助兒童發(fā)展和提升視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺能力。依據(jù)蒙臺梭利的見解，感官教育的目標可分為生物學觀點與社會學觀點。從生物學觀點而言，是以合理方法幫助感官發(fā)展及形成時期中的幼兒自發(fā)性的發(fā)展。這種目標很自然地表現(xiàn)在蒙臺梭利所設計的教具中，例如為使發(fā)展概念形成，采用“感官孤立法”，為使感官刺激能辨別對比性、順序性，教具結構中必須具備這些因素，所以蒙臺梭利說：“教具的刺激性必須符合兒童內在的需求”。就社會學觀點而言，為著使兒童能適應現(xiàn)在與未來的實際生活，兒童必須成為卓越的環(huán)境觀察者。兒童必須具備觀察所需必要的能力與方法，因為適應環(huán)境是以觀察環(huán)境為基礎。蒙臺梭利說：“感官教育會幫助人成為觀察者”。因此蒙臺梭利強調在現(xiàn)代文明生活中，教育應幫助兒童能成為卓越的觀察者的重要性，為達到這個目標，感官的精煉，培養(yǎng)其敏銳性就成為自明之理。

二.感官教育的課程實踐

感官教育課程目前主要以“教具”為主要手段。感官教育“教具”是蒙臺梭利教學法三要素之一。她曾把環(huán)境比擬為人類的“頭部”，教師比之為“胸”，教具則如人的“腹”。三者融為一體，相互交融，因此在預備的環(huán)境中不可缺少教具。以感官教具“粉紅塔”為例，真正意圖不在于兒童能準確地找出比較大的粉紅塔并將粉紅塔由大到小疊起來，而是在于精煉兒童的觀察能力，辨別相同性與相異性，給予順序的能力，能正確地判斷。因此，兒童工作的歷程遠比其工作的結果重要。蒙臺梭利憑借感官教具作為發(fā)展感官的手段。對蒙臺梭利教育沒有耐心深入研究，沒有發(fā)展理論、兒童學習理論探討基礎的人，一味模仿教具的操作方法是本末倒置，誤用教具，需要警惕。所以蒙臺梭利在世時就很擔心教師只做笨拙的模仿，因此對教具工作的方法，不允許有任何的敘述著作。

蒙臺梭利在其原著“我的工作手冊[4]”中提出了感官教育的通則如下：同一性的認識；對比性的認識；類似性的識別，并且強調同一性認識到對比性認識到類似性識別這一順序的重要性。筆者參考其他蒙臺梭利指導教師的資料，歸納得到感官教具的基本操作法通則如下：（Pairing）、序列（Grading）及分類（Sorting）。將東西有秩序且有目的地的放置，就是推理的能力，最基本的歷程是透過感官的知覺將原始的材料形成概念的歷程，這種訓練成為日后發(fā)展邏輯思考能力的基礎。在感官教具名稱練習方面使用塞根的“三段式教學法”，或稱為三階段的練習。學習分三個階段的目的是要幫助幼兒有更好的認識，而讓教師指導，幼兒能把握、吸收教師所提示給他的教具。三個階段學習的方法適應于每一種教具的介紹，這個方法對擴大幼兒認字也有幫助，配合教具的操作實施語文練習也是必然的活動。

第一階段：命名——本體的認識（由物體至名稱）。建立物體及名稱之間的聯(lián)合關系。例如：“這是……?！?/p>

第二階段：辨別——對照物的認識（由名稱至物體）。要確認幼兒是否真正認識。例如：問幼兒，“給我……?！被蛘f，“……是哪一個？”

第三階段：發(fā)音——名稱與概念或對物體記憶之再生。例如：“這是什么？”，“這叫做什么？”或“這個是什么樣的？”

名稱練習表（表1-1）。注：配對（P）、序列（G）及分類

蒙臺梭利各個領域（其中包括日常生活練習、感官教育、數(shù)學教育、語文教育等）的教學內容都有其呈現(xiàn)的順序，就感官教育方面的課程而言，也有規(guī)劃好的呈現(xiàn)順序。感官教育的內容并不是散亂無章，在內容結構的安排上具有邏輯性和系統(tǒng)性，并且遵循循序漸進、由淺入深、由易到難的原則。因此教師在為幼兒選擇感官教育內容時，首先從幼兒的興趣需要和經驗基礎出發(fā)，其次為其選擇的感官教育內容應具有層次性，例如：在感覺教育內容中，初入感官教育門檻的幼兒，教師會引導其進“插座圓柱體”的操作，其次是“棕色梯”、“長棒”、“粉紅塔”等，通過對粗細、長短、大小等概念的理解和區(qū)分，然后是幾何圖形嵌板櫥，引導幼兒認識平面幾何形狀，接著在平面幾何的基礎上認識立體幾何組，因此應根據(jù)感官教育內容的難易度和幼兒的認知發(fā)展順序來進行教學。

結語

蒙臺梭利感官教育課程不可盲目照搬和模仿，應積極發(fā)揮感官教育的當代價值，以玩教具為支架促進兒童發(fā)展。未來如何傳承創(chuàng)新感官教育課程，在研究中對其精粹之處的挖掘還不夠，在之后的實踐中需要深化蒙臺梭利理論的研究，在日常教學實踐中“邊走邊學”，并在實踐過程中關注感官教育與幼兒園課程體系的有機融合。

參考文獻

[1]黛安娜.阿克曼.感覺的自然史[M].廣東：花城出版社，2007：93.

[2]教育部.3-6歲兒童學習與發(fā)展指南[M].中國教育部，2012.

[3][意]瑪利亞·蒙臺梭利.蒙臺梭利方法[M].江雪編譯.天津：天津人民出版社，2003：1.

[4][意]瑪利亞·蒙臺梭利.蒙太梭利兒童教育手冊[M].肖詠捷譯.北京：中國發(fā)展出版社，2003：1.