高等教育對(duì)疫情之后全球化的推進(jìn)作用芻議

[摘 要]“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建倡議是黨和國(guó)家在后金融危機(jī)時(shí)代對(duì)世界經(jīng)濟(jì)多極化趨勢(shì)所進(jìn)行的重大戰(zhàn)略判斷，疫情之下更見(jiàn)其智慧。英美主導(dǎo)全球化今天已難以為繼，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建倡議為疫情之后全球化的發(fā)展提供了新的方向。高等教育兼具政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等多維度功能，是推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建和疫情之后全球合作的重要力量。針對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建的實(shí)現(xiàn)路徑，習(xí)近平主席提出了“政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通”的“五通建設(shè)”方針。在對(duì)高等教育發(fā)展對(duì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通和經(jīng)常項(xiàng)目合作的推進(jìn)以及高等教育發(fā)展對(duì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶民心相通、貨幣流通和資本項(xiàng)目合作的推進(jìn)作用闡釋基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)前我國(guó)高等教育在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“五通建設(shè)”中存在的問(wèn)題并提出了高等教育對(duì)疫情之后全球化推進(jìn)的政策建議。

[關(guān)鍵詞]高等教育;絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶;疫情;全球化;推進(jìn)作用

[中圖分類號(hào)] G649.20 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1008-4649（2020）04-0027-06

Abstract： The co-construction initiative of "Silk Road Economic Belt" is a strategic judgment made by CPC and Chinese central government in the Post-financial Crisis Era. Today， when the globalization led by UK and USA is no longer sustainable， the co-construction initiative of "Silk Road Economic Belt" provides a new direction to Globalization. Higher education has multi-dimensional functions such as politics， economy， and society， and is an important force in Pushing forword the co-construction of the "Silk Road Economic Belt" and global cooperation. On the road of the co-construction of the "Silk Road Economic Belt"， Chinas President Xi Jinping proposed the "five links construction" policy of "policy communication， road connectivity， unimpeded trade， currency circulation and people-to-people bonds". Based on the analysis of the role of higher education in current project cooperation， and the role of higher education in capital project cooperation， this paper analyses the problems of China's higher education on the "Silk Road Economic Belt" and "Five Links" construction.

Key words：Higher education; Silk Road Economic Belt; Globalization; Promotion

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建倡議是黨和國(guó)家在后金融危機(jī)時(shí)代對(duì)世界經(jīng)濟(jì)多極化趨勢(shì)所進(jìn)行的重大戰(zhàn)略判斷，是黨和國(guó)家站在人類歷史進(jìn)程高度上對(duì)我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向和模式所進(jìn)行的重大戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)擺脫對(duì)英美體系依賴、應(yīng)對(duì)全球危機(jī)和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)多元轉(zhuǎn)型的重大選擇，疫情之下更見(jiàn)其智慧。在今天英美主導(dǎo)全球化難以為繼時(shí)，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建倡議為疫情之后全球化的發(fā)展提供了新的方向，它既符合我國(guó)利益也符合經(jīng)濟(jì)帶上絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)的利益，將會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮重要作用。

高等教育是推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建的重要力量，這不僅因?yàn)楦叩冉逃梢詾椤敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建提供未來(lái)和當(dāng)下的智力支持，更因?yàn)椤敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建的靈魂恰恰是科技文化交流，它構(gòu)成了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建與英美主導(dǎo)全球化的最根本的區(qū)別——前者以文化科技交流為中心帶動(dòng)商貿(mào)往來(lái)，后者以商貿(mào)往來(lái)為中心推進(jìn)科技發(fā)展和文化征服。古代絲綢之路的繁榮與今天“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建的共通性正在于此。高等教育與現(xiàn)實(shí)貼近，是科技文化教育中最具創(chuàng)新性和最先進(jìn)的組成部分，它的作用發(fā)揮對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建乃至疫情之后全球化發(fā)展都意義重大。

姚 宇.高等教育對(duì)疫情之后全球化的推進(jìn)作用芻議[J].陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2020，（4）.一、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建倡議的獨(dú)特內(nèi)涵和“五通建設(shè)”方針的理論來(lái)源

作為源發(fā)于陸地特征的經(jīng)濟(jì)社會(huì)合作形式，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建倡議與英美主導(dǎo)的全球化（海洋式自由貿(mào)易區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化）有著根本的不同，它具有自身獨(dú)特的內(nèi)涵。

首先，運(yùn)輸方式不同。海洋運(yùn)輸無(wú)需大規(guī)模前期建設(shè)，依靠大海的自然賦予天然具有低成本、高承載力特點(diǎn)，但海洋運(yùn)輸也受制于大海的自然限制，存在運(yùn)輸速度緩慢、海上運(yùn)輸風(fēng)險(xiǎn)大和運(yùn)輸路程長(zhǎng)等缺點(diǎn)。對(duì)廉價(jià)大宗商品而言，海洋運(yùn)輸?shù)膬?yōu)勢(shì)凸顯而缺點(diǎn)卻無(wú)足輕重，海上運(yùn)輸助力下以生產(chǎn)規(guī)模效應(yīng)為引擎的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式擴(kuò)張力強(qiáng)大。陸上國(guó)家和地區(qū)間有著山水阻隔，交通運(yùn)輸需要“逢山開(kāi)路、遇水架橋”，不僅成本高昂且技術(shù)上十分困難，但聯(lián)通的道路一旦建成它又具有相對(duì)快捷、運(yùn)輸風(fēng)險(xiǎn)較小等優(yōu)點(diǎn)，這一優(yōu)勢(shì)固然對(duì)大宗商品無(wú)足輕重，但對(duì)服務(wù)于本地市場(chǎng)的差異化小宗商品①中短途貿(mào)易和抗風(fēng)險(xiǎn)能力差的高價(jià)值產(chǎn)品而言卻是十分重要。上世紀(jì)八十年代以來(lái)高速公路和高速鐵路的建設(shè)技術(shù)出現(xiàn)了快速發(fā)展，交通運(yùn)輸革命帶來(lái)的不僅是陸地運(yùn)輸運(yùn)力的大幅提升和運(yùn)輸成本的大幅下降，更使得世界生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和貿(mào)易結(jié)構(gòu)具有了脫離以供給為中心、以海洋中心和以大宗貿(mào)易為中心而轉(zhuǎn)向以需求為中心、以陸地為中心和以小宗多樣化商品為中心的可能。

其次，經(jīng)濟(jì)合作模式不同。陸上國(guó)家間的山水相鄰也使得它們?cè)谖幕蠞u進(jìn)交融，這與海洋國(guó)家間大洋阻隔造成的港口兩端直接文明沖突大大不同。英美海洋商貿(mào)之路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與大規(guī)模工業(yè)品生產(chǎn)和社會(huì)信用制度輸出連在一起，生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)就是發(fā)展優(yōu)勢(shì)，貿(mào)易和在此基礎(chǔ)上的金融規(guī)則就是輸出國(guó)的強(qiáng)權(quán)規(guī)則，依靠工業(yè)革命第一個(gè)走向現(xiàn)代化的國(guó)家英國(guó)——日不落帝國(guó)——就是當(dāng)時(shí)的世界工廠、金融中心和政治上的霸權(quán)者，而依靠堅(jiān)船利炮打開(kāi)的一個(gè)個(gè)殖民地就是其產(chǎn)品輸出地、原材料索取地和傳統(tǒng)社會(huì)信用體系（文化）的被消滅對(duì)象。但今天英美海洋征服所賴以為繼的擴(kuò)張征服已沒(méi)有了空間，賴以為支撐的化石能源出現(xiàn)了嚴(yán)重瓶頸，溫室氣體效應(yīng)制約著依靠生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)贏得經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先地位國(guó)家和企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。陸地型的經(jīng)濟(jì)合作模式與之不同，在工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不再具有壟斷性、運(yùn)輸成本日益提高的今天，基于文化尊重的本地市場(chǎng)效應(yīng)比基于供給的生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)更符合市場(chǎng)規(guī)律。在聚集效應(yīng)之下，區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心正逐步取代世界工廠，大宗標(biāo)準(zhǔn)化商品輸出正被滿足本地文化習(xí)慣多樣化小宗商品所取代，長(zhǎng)途貿(mào)易正逐步轉(zhuǎn)化為中短途貿(mào)易，技術(shù)、金融和文化等無(wú)形貿(mào)易或社會(huì)文化交流將在未來(lái)替代大宗商品貿(mào)易和金融制度輸出成為跨區(qū)交流的主要內(nèi)容。

需要指出，盡管“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”倡議復(fù)興的是古絲綢之路繁榮的動(dòng)因，但它的范圍已不再僅限于陸地國(guó)家和地區(qū)之間，伴隨著上世紀(jì)后半頁(yè)以來(lái)的交通運(yùn)輸革命、互聯(lián)網(wǎng)革命、大宗商品生產(chǎn)技術(shù)擴(kuò)散和海洋探險(xiǎn)空間壓縮，社會(huì)生產(chǎn)力和歷史發(fā)展階段都賦予了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”倡議新的時(shí)代含義，“地球村”時(shí)代的到來(lái)使得初始于陸地國(guó)家和地區(qū)之間的文明合作模式已經(jīng)可以作為全世界經(jīng)濟(jì)合作的普遍范式，這種國(guó)家和地區(qū)間相互尊重的合作模式相較于過(guò)去英美國(guó)家單向征服的經(jīng)濟(jì)交往形式（英美主導(dǎo)的全球化）在未來(lái)更能促進(jìn)國(guó)家和地區(qū)間合作，更能推動(dòng)世界各國(guó)未來(lái)的合作共贏，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建倡議以及它的進(jìn)一步發(fā)展“一帶一路”共建倡議的提出是人類社會(huì)發(fā)展在新階段的歷史要求。

對(duì)于“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建的實(shí)現(xiàn)路徑，習(xí)近平主席提出了“政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通”的“五通建設(shè)”方針。該方針基于馬克思主義歷史唯物論關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)維度提出：前者以生產(chǎn)力三要素配置技術(shù)關(guān)系為中心，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)中表述為社會(huì)再生產(chǎn)經(jīng)常項(xiàng)目維度，包括“道路聯(lián)通”和“貿(mào)易暢通”;后者以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為中心，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)中表述為社會(huì)再生產(chǎn)資本項(xiàng)目維度，包括“民心相通”和“貨幣流通”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式下，馬克思將這兩個(gè)維度分別精煉的概括為“勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品”和“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”?！罢邷贤ā笔莾蓚€(gè)維度國(guó)際合作的共有前提?！拔逋ńㄔO(shè)”方針涵蓋了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建的主要方面，其中“民心相通”是靈魂和動(dòng)力，“道路聯(lián)通”是物質(zhì)基礎(chǔ)，“貿(mào)易暢通”是生產(chǎn)力三要素高效配置的條件，“貨幣流通”的主要作用在于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)帶沿線各國(guó)和地區(qū)市場(chǎng)信用本土化和內(nèi)生化，“政策溝通”是國(guó)家作為社會(huì)群體代表的行為方式，是其他“四通”建設(shè)有效開(kāi)展的條件。本文后續(xù)關(guān)于高等教育發(fā)展對(duì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶共建推進(jìn)的分析將從以上兩個(gè)維度分別展開(kāi)。

二、高等教育發(fā)展對(duì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶民心相通、貨幣流通和資本項(xiàng)目合作的推進(jìn)

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建倡議的本質(zhì)是在新的歷史時(shí)代、新的社會(huì)生產(chǎn)力條件下復(fù)興古代絲綢之路以信息傳遞便捷和文化漸進(jìn)交融為特征的國(guó)家和地區(qū)間文化和經(jīng)貿(mào)合作模式。基于文化溝通的“民心相通”以及進(jìn)一步社會(huì)信用體系上求同存異、相互認(rèn)可的“貨幣流通”成為了這一互利共贏經(jīng)濟(jì)合作模式的核心和動(dòng)力，這與英美主導(dǎo)全球化（海洋經(jīng)濟(jì)一體化）以大宗商品生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)傾銷、以從貿(mào)易規(guī)則到金融規(guī)則的輸出為核心與動(dòng)力的“中心-外圍”式發(fā)展模式根本不同。以文化、民心和社會(huì)信用體系相互溝通、相互理解為動(dòng)力源的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”資本項(xiàng)目合作模式為我國(guó)高等教育發(fā)展賦予了更多的責(zé)任。

高等教育機(jī)構(gòu)作為文化的傳播者和研究者對(duì)于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶“民心相通”建設(shè)責(zé)無(wú)旁貸。這種責(zé)任主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

首先，對(duì)本國(guó)和本民族文化和社會(huì)信用體系進(jìn)行對(duì)內(nèi)系統(tǒng)的闡釋。向青年學(xué)生和社會(huì)公眾系統(tǒng)的講解本國(guó)和本民族文化和社會(huì)信用體系是高等教育最為核心的功能之一，是推進(jìn)青年學(xué)生有效社會(huì)化和社會(huì)公眾繼續(xù)社會(huì)化的重要內(nèi)容，是建立平穩(wěn)有效運(yùn)行社會(huì)機(jī)制和避免“烏合之眾”式社會(huì)動(dòng)蕩的內(nèi)在必然要求。建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶需要開(kāi)放國(guó)門(mén)，需要與多種文化合作，高等教育機(jī)構(gòu)首先應(yīng)當(dāng)做好的就是對(duì)本國(guó)和本民族文化和社會(huì)信用體系進(jìn)行對(duì)內(nèi)系統(tǒng)的闡釋，做到首先固自己之本，然后才相互交流互相合作。

其次，對(duì)本國(guó)和本民族文化和社會(huì)信用體系進(jìn)行對(duì)外的有效宣傳。介紹和宣傳是理解的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有民族和文化間經(jīng)由介紹和宣傳所帶來(lái)的相互了解，合作共贏就會(huì)被陌生所帶來(lái)的恐懼所代替。相比其他組織，高等教育機(jī)構(gòu)的知識(shí)體系掌握最系統(tǒng)，又長(zhǎng)期承擔(dān)著教育和推進(jìn)本民族青年接受本國(guó)和本民族文化的社會(huì)責(zé)任，在本國(guó)和本民族文化對(duì)外宣傳中更能做到兼顧全局和把握重點(diǎn)，在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶共建中其理應(yīng)發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，積極參與到本國(guó)和本民族文化對(duì)外宣傳中去。

再次，對(duì)不同國(guó)家和民族的文化和社會(huì)信用體系進(jìn)行充分研究和向國(guó)內(nèi)的廣泛介紹。不同國(guó)家和民族的文化和社會(huì)信用體系對(duì)本國(guó)公眾具有陌生感，經(jīng)由媒體介紹的局部表象差異還常常因?yàn)槌跏嫉哪吧斐晌幕钟|乃至文化恐懼。高等教育機(jī)構(gòu)是從事國(guó)外文化和制度研究的專門(mén)機(jī)構(gòu)，對(duì)國(guó)外社會(huì)文化具有著歷史的、整體的和系統(tǒng)的把握，主動(dòng)的、通俗的、系統(tǒng)的并結(jié)合本國(guó)文化習(xí)慣的對(duì)不同國(guó)家和民族的文化進(jìn)行宣傳和介紹是高等教育機(jī)構(gòu)在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。

對(duì)于民心相通基礎(chǔ)上的貨幣流通（即社會(huì)信用體系市場(chǎng)評(píng)價(jià)機(jī)制的相互尊重和相互認(rèn)可），高等教育機(jī)構(gòu)同樣需要發(fā)揮重要作用，其責(zé)任主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

首先，對(duì)社會(huì)信用體系市場(chǎng)評(píng)價(jià)本土化機(jī)制進(jìn)行研究，推進(jìn)有利于本國(guó)和本民族貨幣金融體系的形成。英美主導(dǎo)的全球化（海洋經(jīng)濟(jì)一體化）所追求的目標(biāo)是消滅他國(guó)社會(huì)信用體系，全面接受一體化主導(dǎo)國(guó)家的文化習(xí)慣和社會(huì)制度（貿(mào)易規(guī)則和金融規(guī)則）。這種國(guó)家間經(jīng)濟(jì)合作沒(méi)有貨幣流通，只有貨幣的輸入和被輸入，并且輸入國(guó)要求被輸入國(guó)不應(yīng)存在任何獨(dú)立的社會(huì)信用管理機(jī)構(gòu)（如流行于英美的蒙代爾-弗萊明模型）?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建正是對(duì)前者的全面否定，它要求尊重本土化社會(huì)習(xí)慣和社會(huì)制度，將貨幣（社會(huì)信用的市場(chǎng)評(píng)價(jià)）視為本國(guó)和本民族的權(quán)利，它的“貨幣流通”是相互尊重下國(guó)家間對(duì)社會(huì)信用體系的相互理解和互相認(rèn)可。高等教育機(jī)構(gòu)作為文化的傳播者和社會(huì)信用體系的研究者，在這一過(guò)程中的作用不可替代：一方面，個(gè)人是社會(huì)信用體系的接受者和參與者，往往只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，而現(xiàn)有金融機(jī)構(gòu)是既有金融規(guī)則的實(shí)踐者，自身利益又牽涉其中;另一方面，文化傳播和社會(huì)信用體系教學(xué)研究是高等教育的本職所在，當(dāng)前我國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)中從事社會(huì)信用機(jī)制、社會(huì)文化以及金融產(chǎn)業(yè)研究的人員數(shù)量龐大，他們既有專業(yè)知識(shí)和宏觀視野又立場(chǎng)客觀，不僅有力量而且有義務(wù)為國(guó)家本土化市場(chǎng)信用評(píng)價(jià)機(jī)制的建立貢獻(xiàn)力量。

其次，對(duì)社會(huì)信用體系市場(chǎng)評(píng)價(jià)的國(guó)際間合作進(jìn)行研究，推進(jìn)互利共贏、相互尊重的國(guó)際間金融體系形成。不同的社會(huì)信用體系如何實(shí)現(xiàn)融合，這是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建所提出的特有命題，也是文化上相互尊重主體間謀求共贏的前提，以往英美主導(dǎo)全球化（海洋經(jīng)濟(jì)一體化）中只有征服、沒(méi)有融合。但異域文化和社會(huì)制度除了邊境地區(qū)人民較為熟悉，對(duì)普通公眾而言難以接觸，這對(duì)廣泛的經(jīng)貿(mào)合作特別是涉及到社會(huì)信用體系的金融合作（貨幣流通）存在很大障礙，需要高等教育機(jī)構(gòu)專業(yè)學(xué)者基于實(shí)際調(diào)查的深入研究和廣泛宣傳。研究的重心應(yīng)放在從本國(guó)文化角度去理解他國(guó)文化的合理性，發(fā)現(xiàn)兩國(guó)之間社會(huì)信用體系的契合之處或可以共享的內(nèi)容，并將這種社會(huì)信用的契合融入到各自的市場(chǎng)信用評(píng)價(jià)機(jī)制（金融體系）之中，從而可以實(shí)現(xiàn)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中求同存異、相互促進(jìn)，把“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“貨幣流通”建立在雙方都樂(lè)于接受的社會(huì)信用市場(chǎng)評(píng)價(jià)機(jī)制之上。

三、高等教育發(fā)展對(duì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通和經(jīng)常項(xiàng)目合作的推進(jìn)

如前所述“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建根源于陸上國(guó)家間社會(huì)經(jīng)濟(jì)合作，陸地經(jīng)貿(mào)往來(lái)的山水阻隔障礙是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建必須克服的基礎(chǔ)性困難。與英美主導(dǎo)全球化（海洋經(jīng)濟(jì)一體化）以大宗商品貿(mào)易傾銷為動(dòng)力不同，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”經(jīng)常項(xiàng)目合作并不是國(guó)家和地區(qū)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)合作的引擎，它受科技文化交往驅(qū)動(dòng)，旨在為相互理解的差異化需求滿足和要素比價(jià)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮提供交通基礎(chǔ)（道路聯(lián)通）和實(shí)現(xiàn)手段（貿(mào)易暢通）。

高等教育機(jī)構(gòu)作為道路建設(shè)的科研機(jī)構(gòu)對(duì)于“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“道路聯(lián)通” 建設(shè)具有重要的社會(huì)責(zé)任。這種責(zé)任主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

首先，對(duì)國(guó)家和地區(qū)間道路聯(lián)通建設(shè)在不同層面進(jìn)行科學(xué)合理規(guī)劃，對(duì)復(fù)雜地貌和地質(zhì)結(jié)構(gòu)下道路施工難題進(jìn)行聯(lián)合科研公關(guān)。但必須明確，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“道路聯(lián)通”的目的并不是要用陸路運(yùn)輸替代大宗商品海上運(yùn)輸，高等教育對(duì)于道路聯(lián)通的研究目標(biāo)也并不應(yīng)是去盲目的追求陸路運(yùn)輸運(yùn)力比肩海洋運(yùn)輸，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“道路聯(lián)通”的作用只在于強(qiáng)化本地市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)、滿足多樣化商品需求，正如古代絲綢之路一樣。

其次，對(duì)跨境道路運(yùn)營(yíng)協(xié)調(diào)機(jī)制進(jìn)行研究。一方面從運(yùn)籌學(xué)上進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，另一方面從文化制度上尋找契合點(diǎn)。

高等教育機(jī)構(gòu)作為貿(mào)易合作的科研機(jī)構(gòu)對(duì)于“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“貿(mào)易暢通” 建設(shè)具有重要的社會(huì)責(zé)任。這種責(zé)任主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

首先，對(duì)基于文化和制度上相互尊重的雙邊和多邊貿(mào)易規(guī)則制定進(jìn)行研究，為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”貿(mào)易合作提供智力支持。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建的目標(biāo)是擺脫世界經(jīng)濟(jì)“中心-外圍”體系，推進(jìn)包容多元文化的多極化世界政治經(jīng)濟(jì)新體系形成。它所強(qiáng)調(diào)的貿(mào)易規(guī)則是基于貿(mào)易雙方相互尊重的、多樣化的雙邊或多邊貿(mào)易規(guī)則，它反對(duì)由某一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)權(quán)者頒布并要求他國(guó)必須遵守的單一貿(mào)易規(guī)則。制定雙邊和多邊貿(mào)易規(guī)則涉及雙邊和多邊歷史文化、政治體制、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)習(xí)俗和資源稟賦等各個(gè)方面，非常需要對(duì)此進(jìn)行專門(mén)研究高等教育機(jī)構(gòu)的積極參與。

其次，發(fā)揮高等教育機(jī)構(gòu)在專門(mén)學(xué)科上的研究專長(zhǎng)，主動(dòng)服務(wù)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”上相關(guān)領(lǐng)域具體經(jīng)貿(mào)合作的開(kāi)展。基于服務(wù)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的要求，當(dāng)前高等教育機(jī)構(gòu)的主要力量集中在理工化較強(qiáng)的科學(xué)技術(shù)教學(xué)研究領(lǐng)域，但這并不意味著這些科學(xué)研究力量對(duì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)沒(méi)有幫助。當(dāng)前“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”沿線經(jīng)貿(mào)合作主要圍繞石化、礦產(chǎn)、通訊電子、農(nóng)產(chǎn)品、紡織品、輕工產(chǎn)品和機(jī)械裝備制造等領(lǐng)域展開(kāi)，高等教育機(jī)構(gòu)在這些領(lǐng)域的智力優(yōu)勢(shì)應(yīng)當(dāng)更多的參與其中、更好的發(fā)揮推動(dòng)作用。

再次，充分認(rèn)為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建的本質(zhì)，對(duì)以文化為中心無(wú)形商品貿(mào)易跨地區(qū)開(kāi)展進(jìn)行深入研究。隨著信息化革命、互聯(lián)網(wǎng)革命為文化交流帶來(lái)的巨大便利，古絲綢之路以科技文化交流為動(dòng)力的合作模式不必再限定在陸地上相鄰的兩個(gè)文化漸進(jìn)交融的國(guó)家之間，以科技文化為中心的無(wú)形商品貿(mào)易正越來(lái)越廣泛的在國(guó)與國(guó)之間展開(kāi)。這是一種不同以往國(guó)際貿(mào)易新形式，它以多樣性科技文化交流為引擎而非大宗商品傾銷為引擎，具有多邊而非單邊性，交易規(guī)則還缺乏成例，更需要“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”沿線乃至廣大發(fā)展中國(guó)家高等教育機(jī)構(gòu)的共同積極參與。

四、政策建議：高等教育如何實(shí)現(xiàn)對(duì)疫情之后全球化的推進(jìn)

高等教育的獨(dú)特功能和強(qiáng)大力量要求它們必須承擔(dān)起推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“五通建設(shè)”的智力支撐和學(xué)術(shù)服務(wù)作用。面對(duì)疫情之下英美主導(dǎo)全球化的全面危機(jī)，國(guó)際社會(huì)合作何去何從，高等教育對(duì)疫情之后全球化的推進(jìn)作用顯得更為重要。我國(guó)的高等教育機(jī)構(gòu)十分愿意并已經(jīng)積極的投入到了“五通建設(shè)”工作中，但當(dāng)前高等教育機(jī)構(gòu)在推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“五通建設(shè)”中很多問(wèn)題仍然不容忽視、需要加以改進(jìn)，如處理不善將會(huì)對(duì)疫情中和疫情后我國(guó)國(guó)際合作發(fā)展帶來(lái)很大傷害。

首先，高等教育機(jī)構(gòu)相關(guān)學(xué)科對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建與英美主導(dǎo)全球化（海洋經(jīng)濟(jì)一體化）差異的本質(zhì)仍缺乏認(rèn)識(shí)，沒(méi)有把“民心相通”作為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建的靈魂，很多以“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”為中心的研究和實(shí)務(wù)工作仍然是在推行英美主導(dǎo)全球化的陳湯舊藥，工作動(dòng)機(jī)與工作效果很可能因此南轅北轍。以上問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域最為突出，而這一領(lǐng)域也恰恰是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“道路聯(lián)通”、“民心相通”、“政策溝通”向經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。不論關(guān)于“貿(mào)易暢通”中貿(mào)易規(guī)則的研究還是“貨幣流通”中關(guān)于金融制度的研究，目前不加批判的接受英美理論和制度的現(xiàn)象都大量存在，很多領(lǐng)域和機(jī)構(gòu)中這種情況還十分嚴(yán)重，這種錯(cuò)誤的方向不僅對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建有害無(wú)益，更嚴(yán)重的是它還會(huì)直接破壞我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、阻礙我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展。因此本文的建議首先是我國(guó)高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究必須建立在馬克思主義方法論之上，深刻認(rèn)識(shí)英美金融制度背后的邏輯，理解“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“一帶一路”共建倡議的意義，理解世界政治經(jīng)多極化和文化多元化趨勢(shì)的歷史必然，進(jìn)行基于中國(guó)文化制度以及各國(guó)文化和制度的研究，不能再簡(jiǎn)單的照抄照搬英美的經(jīng)濟(jì)規(guī)則和經(jīng)濟(jì)理論，要把研究書(shū)寫(xiě)在祖國(guó)大地和“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”上，在學(xué)術(shù)上做一名有國(guó)、有家的創(chuàng)新者而不是照搬照抄的搬運(yùn)工，如果那樣對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建不僅不會(huì)帶來(lái)益處還會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重傷害。

其次，在眾多高等院校圍繞“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建設(shè)置的研究機(jī)構(gòu)中仍然存著“名頭多、成果少”和“成果多，可用少”的兩類現(xiàn)象。近年來(lái)我國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)圍繞“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建設(shè)立了很多研究機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建正在或已經(jīng)發(fā)揮著重要作用，但形式主義問(wèn)題仍然存在，仍然有一些機(jī)構(gòu)存在只掛牌子、出新聞而不做實(shí)際工作的情況。高?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的研究必須緊密結(jié)合實(shí)際，研究要接地氣，迎合現(xiàn)實(shí)的需要?！敖z綢之路經(jīng)濟(jì)帶”共建是由具體實(shí)踐工作組成的偉大戰(zhàn)略，戰(zhàn)略實(shí)施的每一步都需要詳盡具體、能付諸實(shí)踐的研究成果和政策建議，過(guò)于形而上的研究在教學(xué)和研究中固然可能十分重要，但對(duì)于專門(mén)設(shè)置的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”研究機(jī)構(gòu)則意義不大，專門(mén)的研究機(jī)構(gòu)既然是為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”而建立就不能名不副實(shí)。因此本文的又一個(gè)建議就是高等教育機(jī)構(gòu)應(yīng)真正劃撥出人力、財(cái)力和物力從事以“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”為對(duì)象能夠具體落實(shí)的研究，而不是僅僅“掛掛牌子”、“做做樣子”和“發(fā)發(fā)新聞”，教學(xué)研究一切如舊。

再次，很多理工學(xué)科特別是與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”經(jīng)貿(mào)合作密切聯(lián)系的高等教育學(xué)術(shù)力量并未認(rèn)識(shí)到“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)對(duì)于本學(xué)科發(fā)展的意義，還沒(méi)有參與到“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)中去。雖然理工學(xué)科的研究過(guò)程需要遵循嚴(yán)格的形式邏輯，但這并不意味理工學(xué)科的研究對(duì)象選擇，特別是應(yīng)用性理工研究對(duì)象選擇，只能遵循形式邏輯發(fā)展上的邊際突破，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所提出的重大命題同樣是重要的研究對(duì)象，更需要科研工作者去付諸研究實(shí)踐。除了對(duì)研究過(guò)程方法論與研究對(duì)象選擇方法論的混淆問(wèn)題，部分研究者科學(xué)研究的價(jià)值觀偏差也是問(wèn)題原因之一。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”作為我國(guó)所提出的全球發(fā)展倡議或許不會(huì)得到英美等國(guó)家學(xué)術(shù)界的認(rèn)同，圍繞“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的科學(xué)研究成果可能無(wú)法發(fā)表到英美世界的學(xué)術(shù)頂級(jí)刊物之上，但在英美學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表成果并不應(yīng)是我國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)和其科研人員的最終目標(biāo)，確立科學(xué)研究服務(wù)于國(guó)家和人民，把科學(xué)研究書(shū)寫(xiě)在中華大地，應(yīng)當(dāng)成為所有高?？蒲泄ぷ髡咦罨镜膬r(jià)值觀。

[1]互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和移動(dòng)終端平臺(tái)（特別是B2C和C2C平臺(tái)）以及物流業(yè)的蓬勃發(fā)展，使得小宗商品貿(mào)易不僅在國(guó)內(nèi)貿(mào)易結(jié)構(gòu)乃至國(guó)際貿(mào)易結(jié)構(gòu)中的比重都越來(lái)越高。

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[責(zé)任編輯 張宇龍]