鋼琴教學(xué)在點(diǎn)燃與傳承中國傳統(tǒng)音樂中的重要性

【摘要】在我國悠久的歷史文化長河中，積淀下無數(shù)燦爛文化。中國傳統(tǒng)音樂文化便是不可忽視的重要組成部分。即便放眼世界文明史，我國傳統(tǒng)音樂文化仍舊十分耀眼，歷經(jīng)歲月洗禮，在歷史的孕育與萃取下流傳至今依舊熠熠生輝。其厚重的歷史感與深邃的意境就是中華民族特有文化基礎(chǔ)和架構(gòu)的代表。當(dāng)今，正處在百年變革的新時(shí)期，堅(jiān)定“四個(gè)自信”中的“文化自信”是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在增強(qiáng)文化自信中弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，也是新時(shí)期一個(gè)十分重要的課題。本文就中國傳統(tǒng)音樂傳承與鋼琴藝術(shù)的共通點(diǎn)進(jìn)行概述，結(jié)合鋼琴教學(xué)在國內(nèi)開展的狀況及鋼琴教育的多元性、廣泛性特征進(jìn)行分析，圍繞當(dāng)前高校鋼琴教學(xué)和社會(huì)鋼琴教學(xué)的開展實(shí)際，以及相關(guān)教學(xué)工作的升級(jí)價(jià)值與相關(guān)路徑展開研討，為鋼琴教學(xué)在點(diǎn)燃與傳承中國傳統(tǒng)音樂中發(fā)揮更重要的作用。

【關(guān)鍵詞】鋼琴教學(xué)；中國傳統(tǒng)音樂文化；傳承與保護(hù)

【中圖分類號(hào)】 J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）21-0145-03

【本文著錄格式】林別嘉.鋼琴教學(xué)在點(diǎn)燃與傳承中國傳統(tǒng)音樂中的重要性[J].北方音樂，2020，11（21）：145-147.

引言

文化是人類社會(huì)發(fā)展過程中所積淀下的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的綜合。所謂的文化傳承就是指在一個(gè)民族共同體內(nèi)的所有成員，以接力棒的形式進(jìn)行文化的縱向交接。在文化的傳承過程中，文化本身也會(huì)經(jīng)歷一定的發(fā)展與創(chuàng)新，這也是文化能夠有效地適應(yīng)每一個(gè)發(fā)展階段，始終保持勃勃生機(jī)的重要原因。我國有著幾千年的光輝歷史，我國傳統(tǒng)文化在這悠久的歲月里也在不斷地演變和淬煉。時(shí)至今日，民族傳統(tǒng)文化已在每一個(gè)中國人身上打下深深的烙印。當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)又為傳統(tǒng)文化的傳承帶來了新的挑戰(zhàn)，學(xué)生階段是感受和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要時(shí)期，接受藝術(shù)教育越來越多從幼兒學(xué)習(xí)鋼琴開始，鋼琴教學(xué)的普及與優(yōu)化將促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知，無疑也是對(duì)中國傳統(tǒng)音樂傳承的點(diǎn)燃。

一、鋼琴教育在中國傳統(tǒng)文化傳承中的價(jià)值分析

（一）鋼琴本身具有的強(qiáng)大藝術(shù)感染力與生命力

鋼琴被譽(yù)為樂器之王，其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、寬廣的音域，在眾多樂器中具備獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代鋼琴音律之精準(zhǔn)以及轉(zhuǎn)調(diào)之迅速，也讓鋼琴演奏具備更為鮮活的生命力和表現(xiàn)力。鋼琴本身還是一種十分理想的和聲樂器，在實(shí)際應(yīng)用的過程中，鋼琴憑借其優(yōu)異性能對(duì)復(fù)雜多變的和聲需求予以滿足。在平衡交響樂團(tuán)以及模擬其他樂器等方面也都表現(xiàn)出不俗的價(jià)值。正是因?yàn)殇撉僮陨淼男阅芴攸c(diǎn)與我國傳統(tǒng)音樂之間的融合也出現(xiàn)了無限的空間。自19世紀(jì)第一架雙重擒縱裝置鋼琴問世以來，世界范圍內(nèi)也相繼出現(xiàn)了一大批的鋼琴奇才，他們憑借自身的靈感和對(duì)鋼琴嫻熟地駕馭，為整個(gè)人類的文明之樹進(jìn)行了耀眼裝扮。直到今天，鋼琴仍舊憑借其不可替代的音樂價(jià)值在影響著世界文化。

（二）鋼琴教學(xué)是音樂教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)

正因?yàn)殇撉俚娜嫘?，決定了它在音樂教學(xué)中的獨(dú)特地位和價(jià)值。不論是作曲、視唱練耳還是聲樂、器樂，鋼琴都是教學(xué)過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。近年來，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，鋼琴也正在逐步走入越來越多的百姓家中，更多的人開始接觸鋼琴、欣賞鋼琴藝術(shù)，這也在一定程度上為鋼琴藝術(shù)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在校園以及社會(huì)中，很容易能夠接觸到因各種契機(jī)而與鋼琴結(jié)緣的學(xué)生，他們或許并不是藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，但在日常學(xué)習(xí)生活中對(duì)于鋼琴的接觸與喜愛，也在一定程度上催生了內(nèi)心深處的那顆藝術(shù)萌芽。

（三）在傳承中國傳統(tǒng)音樂文化的道路上，鋼琴的作用不可或缺

早在上個(gè)世紀(jì)初，由蕭友梅、蔡元培先生所創(chuàng)辦的上海國立音樂院便提出了“輸入世界音樂，從事整理國樂”“培植國民‘美與‘和神志”的教學(xué)目標(biāo)。所以鋼琴藝術(shù)在中國真正意義上的發(fā)展也不過在近一百年。中國的鋼琴演奏家們?cè)阱N煉自身的鋼琴演奏技藝過程中，不僅充分汲取了歐洲鋼琴藝術(shù)的發(fā)展精髓，也在積極地同我國傳統(tǒng)文化精華相融合。這在一定程度上加快了我國鋼琴藝術(shù)的迅速發(fā)展，中國也成為了一個(gè)當(dāng)之無愧的鋼琴大國。

從某一角度上說，鋼琴藝術(shù)文化與我國傳統(tǒng)音樂文化也是一脈相承的，早在1955年的肖邦國際鋼琴比賽中，傅聰獲獎(jiǎng)后，其父親傅雷就曾發(fā)出過這樣的感慨：“傅聰在鋼琴方面所取得的成就，很大程度上得益于他對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與體會(huì)?！?。時(shí)至今日，鋼琴藝術(shù)與我國傳統(tǒng)音樂之間的融合也締造出了豐碩的果實(shí)，例如《百鳥朝鳳》《二泉映月》以及《夕陽簫鼓》等一大批優(yōu)秀的作品，都在向世界展示中國傳統(tǒng)文化與鋼琴融合的魅力。這些作品通過鋼琴精妙技巧的表演，使得我國的民間韻律煥發(fā)出了別樣的生機(jī)，這無疑為鋼琴教學(xué)指明了一條典型的發(fā)展路徑。

二、高校鋼琴教學(xué)中中國傳統(tǒng)音樂文化傳承的必要性及路徑

（一）必要性

1.有助于教學(xué)改革的升級(jí)

國家教育改革的發(fā)展已將中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)予以高度強(qiáng)調(diào)，高校作為我國教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)過程中接受傳統(tǒng)文化已成為一個(gè)重要的途徑，也是教育改革并實(shí)現(xiàn)國家教育目標(biāo)的手段之一。

鋼琴教學(xué)長期以來積極嘗試與中國傳統(tǒng)音樂的有機(jī)融合，對(duì)中國傳統(tǒng)音樂文化的傳播并推動(dòng)深層次地挖掘發(fā)揮了應(yīng)有的作用。隨著中國傳統(tǒng)音樂對(duì)鋼琴教學(xué)的滲透，也將有助于教學(xué)改革的深入。

2.應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化危機(jī)

早在六十多年前，王廣祈先生便發(fā)出了“登昆侖之巔，吹黃鐘之律”的吶喊。在這振聾發(fā)聵的聲音背后，想必也一定充滿著對(duì)于中國傳統(tǒng)音樂文化凋零現(xiàn)實(shí)的痛惜。其實(shí)，我國近代民族音樂的發(fā)展也是在本土音樂元素和西方音樂技法、音樂思維相融合一路走來，并非一帆風(fēng)順。時(shí)至今日，在經(jīng)濟(jì)全球化以及網(wǎng)絡(luò)科技高度發(fā)展的背景下，音樂文化也不可避免地呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，對(duì)某些民族民間傳統(tǒng)音樂將面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。此刻，西方音樂文化和中國傳統(tǒng)音樂文化的融合之路該何去何從，國人對(duì)文化自信如何堅(jiān)守，對(duì)中國傳統(tǒng)音樂文化如何傳承與發(fā)揚(yáng)，解決這些問題已經(jīng)到了刻不容緩的地步。一個(gè)國家被他人征服了，還可以通過抗?fàn)幦?shí)現(xiàn)解放。但是一個(gè)國家的文化如果凋零了，那么這個(gè)國家所面對(duì)的，必將是分崩離析。

大學(xué)生作為祖國未來發(fā)展的棟梁，認(rèn)識(shí)高校階段教育工作的重要意義，充分發(fā)揮高校教學(xué)平臺(tái)對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透和傳承作用，應(yīng)該成為每一位高校教育工作者的共識(shí)。鋼琴教學(xué)因其豐富的表現(xiàn)形式，決定了鋼琴教學(xué)在中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)過程中的重要性。利用鋼琴教學(xué)去進(jìn)一步鞏固和傳承傳統(tǒng)音樂文化，這應(yīng)該是每一位藝術(shù)教育工作者必須承擔(dān)的責(zé)任。

（二）傳承路徑

1.積極營造校園文化

為了更好地提升教學(xué)效果，教師要積極利用校內(nèi)外各種文化活動(dòng)，為學(xué)生提供更多感受傳統(tǒng)音樂文化的平臺(tái)。例如可以組織中國傳統(tǒng)鋼琴作品的演出，讓更多的同學(xué)切身實(shí)地地感受到傳統(tǒng)音樂與鋼琴演奏融合的精妙。還可以通過組織文化沙龍的形式，讓學(xué)生以交流、演奏等方法參與其中，去表達(dá)和分享自己對(duì)于傳統(tǒng)音樂作品理解以及相應(yīng)的彈奏技巧。通過這樣的方式，不僅有助于校園文化的豐富，也能夠促進(jìn)參與者對(duì)于中國傳統(tǒng)音樂文化的理解與感受。

教師也要加強(qiáng)與校外機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，密切關(guān)注相關(guān)的鋼琴比賽或演出。甄選出其中適宜學(xué)生的活動(dòng)并鼓勵(lì)學(xué)生他們積極參與。通過這樣的方式，不僅可以促進(jìn)學(xué)生與不同表演者之間的切磋交流，也有助于學(xué)生自信心和自豪感的培養(yǎng)。這對(duì)于鋼琴藝術(shù)的發(fā)展以及中國傳統(tǒng)音樂文化的弘揚(yáng)都起到有效地推動(dòng)作用。

2.注重教學(xué)方法的升級(jí)

眾所周知，中國傳統(tǒng)音樂作品的神韻就在于其內(nèi)涵及含蓄的感受，這份神韻能夠給欣賞者以美的感受，但是這對(duì)于學(xué)生的練習(xí)而言無疑也帶來了極大地挑戰(zhàn)。如何更好地幫助學(xué)生了解和感受傳統(tǒng)音樂作品，在教學(xué)的過程中教師也要通過教學(xué)方法的優(yōu)化去積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，有效地提升教學(xué)效果。

以支架教學(xué)法為例，該教學(xué)方法堅(jiān)持以學(xué)生為中心的基本理念。在教學(xué)的過程中，需由教師拋出一個(gè)教學(xué)主題。而后圍繞這個(gè)主題去對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和幫助，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和參與的過程中有具體的目標(biāo)和對(duì)象，借助于“教師引導(dǎo)”這一支點(diǎn)，去逐步的攻克目標(biāo)道路上的難點(diǎn)與問題。以這種半自主地學(xué)習(xí)方式去參與其中，不僅有助于學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累和豐富，同時(shí)也能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)參與感和有效性。在實(shí)際的應(yīng)用過程中，該教學(xué)方法的關(guān)鍵就在于巧妙地選擇撤去“教師”這一支點(diǎn)的時(shí)間。

還可以通過課外演出或是創(chuàng)作活動(dòng)等豐富學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生逐步掌握并鞏固一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)后，教師則可以鼓勵(lì)學(xué)生去選擇自己心儀的民族音樂曲目進(jìn)行改編、配伴奏或者是進(jìn)一步創(chuàng)作。我們經(jīng)過科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)置，促進(jìn)鋼琴教學(xué)方法的升級(jí)，也引導(dǎo)推動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)和感受傳統(tǒng)音樂文化的道路上越走越遠(yuǎn)。

三、社會(huì)鋼琴教學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)音樂文化的繼承與傳承實(shí)踐

（一）確立民族思想、弘揚(yáng)民族音樂文化

民族的才是世界的，音樂作品作為一個(gè)民族文化傳承的象征，作品本身也具有濃烈的民族性。為了更好地促進(jìn)中國傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)揚(yáng)，要求在組織和進(jìn)行社會(huì)鋼琴教育培訓(xùn)時(shí)，一方面秉持優(yōu)秀的民族音樂傳統(tǒng)，另一提方面也要正確科學(xué)地融合西方鋼琴演奏的技法。在鋼琴教學(xué)過程中注重中國傳統(tǒng)音樂元素的應(yīng)用。

中國傳統(tǒng)音樂蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，在鋼琴教學(xué)中以音樂作為載體表達(dá)作品的人文思想，通過音樂的包容性兼容并融合中國傳統(tǒng)音樂與世界音樂，對(duì)文化理解得以拓展與提升。

音樂文化是多種文化的載體，也是對(duì)廣大人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)際的直接反應(yīng)。正是基于這一特性，才使得我國的音樂文化如此的絢麗多彩。我國傳統(tǒng)音樂文化兼容并蓄，在社會(huì)鋼琴教學(xué)過程中也要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)原曲所包含的文化、內(nèi)涵以及民俗等信息進(jìn)行了解掌握。從而進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)于我國傳統(tǒng)音樂文化的理解，更有效地促進(jìn)鋼琴教學(xué)中傳統(tǒng)音樂的融入。

（二）建立民族化的教材體系

鋼琴教材是組織鋼琴教學(xué)的重要基礎(chǔ)，教材質(zhì)量的優(yōu)劣也會(huì)直接影響到教學(xué)水平的高低。我國當(dāng)前的鋼琴教育多是從西方鋼琴教學(xué)模式中脫離出的，在教學(xué)體系以及鋼琴教材等方面也都是照搬西方的資源。這種生搬硬套的模式，表面上能夠較快促進(jìn)鋼琴教學(xué)的初步階段，但在一定程度上削弱了自身優(yōu)化鋼琴教學(xué)體系的能力，直接影響了鋼琴教育植根本土的長遠(yuǎn)前景。在鋼琴教學(xué)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)音樂文化的融入，首先要對(duì)鋼琴教材進(jìn)行編創(chuàng)改革，要求高校與社會(huì)各級(jí)鋼琴培訓(xùn)、考級(jí)機(jī)構(gòu)密切合作，通過優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的方式去加強(qiáng)教學(xué)體系的升級(jí)以及教材的改革開發(fā)。在鋼琴技能訓(xùn)練的過程中，也可以選擇一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂曲調(diào)去創(chuàng)編練習(xí)曲，通過各種不同方式在實(shí)踐中不斷積累與摸索，加快形成符合國情以及民情的鋼琴教材體系乃至鋼琴教學(xué)體系的完善。

（三）注重社會(huì)鋼琴教學(xué)的升級(jí)

近年來，隨著新時(shí)期文化藝術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，社會(huì)對(duì)音樂人才的需求也在不斷增加。對(duì)學(xué)習(xí)鋼琴的學(xué)生而言，未來的就業(yè)選擇也將更加多元化。與之相匹配的便是鋼琴應(yīng)用型人才的迅速培養(yǎng)，這也意味著在鋼琴人才的培養(yǎng)過程中，要格外注重實(shí)際應(yīng)用能力以及綜合藝術(shù)素質(zhì)的培訓(xùn)能力，加快形成系統(tǒng)的藝術(shù)職業(yè)教育體系，通過科學(xué)完善地設(shè)置相對(duì)應(yīng)的課程去夯實(shí)學(xué)生綜合能力以及專業(yè)素質(zhì)的提升基礎(chǔ)。

目前，社會(huì)鋼琴教學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的對(duì)象從幼兒、中小學(xué)生到成年教育，都缺乏完整的系統(tǒng)性，教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)素材同樣會(huì)對(duì)他們帶來直接的影響，特別是對(duì)青少年學(xué)生，必須更加注重傳統(tǒng)音樂元素在社會(huì)鋼琴教學(xué)中的融合，不僅有助于青少年學(xué)生更好地接觸中國傳統(tǒng)音樂文化，也能夠?yàn)楹罄m(xù)的高校鋼琴教學(xué)提供可靠的支持。

社會(huì)鋼琴教學(xué)要積極進(jìn)行教學(xué)方法的升級(jí)與探索。以辛笛鋼琴教學(xué)法為例，通過開發(fā)鍵盤應(yīng)用能力、即興伴奏能力及綜合創(chuàng)造能力三方面的教學(xué)實(shí)踐，開啟鋼琴應(yīng)用型、綜合型人才培養(yǎng)的先河。又如在課堂教學(xué)的過程中，可以由教師彈伴奏而由學(xué)生唱旋律，亦可由學(xué)生彈伴奏教師唱旋律，這種更傾向于互動(dòng)式的彈唱教學(xué)方法，能夠極大突出師生平等的觀念。在這樣的模式下，不僅能夠很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力與激情，也能有效地提升學(xué)生彈唱之間的協(xié)調(diào)能力。當(dāng)前很多孩子在一定程度上容易養(yǎng)成自我為中心的不良習(xí)慣，通過組織這樣的教學(xué)方法，對(duì)于學(xué)生自身能力的養(yǎng)成往往也能超過學(xué)習(xí)鋼琴彈奏技巧本身。

辛笛教學(xué)法還利用獨(dú)具中國傳統(tǒng)音樂特色的樂曲、歌曲，設(shè)計(jì)了《應(yīng)用鋼琴彈唱教程》、《應(yīng)用鋼琴基礎(chǔ)課程》等本土教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行鋼琴教學(xué)的同時(shí)，培養(yǎng)了他們喜愛并實(shí)踐中國傳統(tǒng)音樂的意識(shí)，促進(jìn)鋼琴音樂向中國民族化方向可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

總體而言，中國傳統(tǒng)音樂文化作為中華民族寶貴的文化財(cái)富，在新時(shí)期的發(fā)展背景下被予以高度關(guān)注。在鋼琴教學(xué)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)音樂文化的點(diǎn)燃融合與滲透，不僅是新時(shí)期鋼琴教學(xué)事業(yè)的發(fā)展需要，也是當(dāng)前中國傳統(tǒng)音樂文化傳承的重要路徑。本文以此為出發(fā)點(diǎn)，立足于高校鋼琴教學(xué)以及社會(huì)鋼琴教育的開展實(shí)際，就鋼琴教學(xué)與中國傳統(tǒng)音樂傳承融合的路徑進(jìn)行簡(jiǎn)要探析。

參考文獻(xiàn)

[1]劉方.在高師鋼琴教學(xué)實(shí)踐中融入中國傳統(tǒng)音樂文化的重要意義[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（11）：365.

[2]王旭妍.中國民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中的比重研究[J].科技，經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)，2016（6）：247-248.

[3]毛毳.傳承與發(fā)展中國民族音樂文化地最佳載體——中國傳統(tǒng)民間音樂改編鋼琴曲的文化價(jià)值[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2011.

[4]李劍.傳統(tǒng)音樂在高校鋼琴教育中地位與作用[J].音樂時(shí)空，2014（21）：90.

[5]劉方.在高師鋼琴教學(xué)實(shí)踐中融入中國傳統(tǒng)音樂文化的重要意義[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（11）：365.

[6]楊樹.簡(jiǎn)論中國鋼琴作品在鋼琴教學(xué)中的重要意義[J].中國音樂，2009（2）：195-196，200.

[7]韓興.論高校音樂教育在民族傳統(tǒng)音樂文化傳承中的重要作用[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2017（4）：177-179.

作者簡(jiǎn)介：林別嘉（1983—），女，漢族，福州，碩士，講師，福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，鋼琴方向。