關(guān)于揚(yáng)州口頭文學(xué)調(diào)查問卷結(jié)果的分析

陶露露

【摘 要】本文主要分為兩大部分，一部分是問卷的介紹與結(jié)果的分析；另一部分是關(guān)于我們調(diào)研者的感受，以及如何更好地發(fā)揚(yáng)與傳承揚(yáng)州的口頭文學(xué)。

【關(guān)鍵詞】揚(yáng)州當(dāng)?shù)厝耍徽{(diào)查；揚(yáng)州方言；揚(yáng)州口頭文學(xué)；傳承與保護(hù)

0 前言

揚(yáng)州是一座歷史文化積淀豐厚的城市，從古至今，從“揚(yáng)一益二”的繁盛到了現(xiàn)在的現(xiàn)代化繁榮，城市隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷前進(jìn)，但與此同時(shí)，時(shí)間的河灘也無可奈何地過濾掉了許多璀璨的金沙。

1 正文

揚(yáng)州的方言極具特色，是江淮方言的代表，揚(yáng)州方言音韻發(fā)聲有力，音調(diào)婉轉(zhuǎn)，極能表現(xiàn)出人的情緒，對(duì)于語言環(huán)境、語義表達(dá)等都具有強(qiáng)大的表現(xiàn)能力。

隨著現(xiàn)今普通話的推廣，方言的傳播漸漸弱于了大力推廣的普通話，而揚(yáng)州方言相較于其他地區(qū)的方言，與普通話還是存在較大差距的。從揚(yáng)州方言的特色上來說，揚(yáng)州話不分z、c、s和zh、ch、sh，這與普通話是不一樣的，但是在如今的儀征北部、天長南部以及邗江某些地方是保持了平翹舌的區(qū)別的，由此可推斷很早之前揚(yáng)州話可能也是有平翹舌之分的，但后來基本不區(qū)分了，大多數(shù)用平舌發(fā)音。此外，揚(yáng)州方言不分n、l，不分尖音與團(tuán)音，不分前后鼻音。揚(yáng)州方言的韻母還有一些特色，比如，普通話中的雙元音，揚(yáng)州話里讀成單元音韻母，在普通話中，雙元音ai，ei，ao，ou，在揚(yáng)州話中就變?yōu)榱甩?，e，？蘅，？藜ω。還有特殊的一點(diǎn)就是普通話里讀音相同的兩個(gè)字，到了揚(yáng)州話里卻不相同，比如官與關(guān)，揚(yáng)州方言中官不讀guan而讀guon，再比如山與扇，揚(yáng)州話中扇不讀shan而讀xian。這里講述的是與普通話的差異之處，當(dāng)然也有相似的不用改變的地方，這里暫且不作討論。

發(fā)音的不同是方言與普通話不能共同發(fā)展推廣的一個(gè)原因，許多地方方言由于普通話的大力推廣，而使自己的語音特色逐漸向普通話靠攏，方言呈現(xiàn)出一種凋落的狀態(tài)，越來越引起重視。近日，“江蘇語言與文化資源庫”的上線，這是全國第一個(gè)省級(jí)地方語言資源庫，這也體現(xiàn)了現(xiàn)今人們對(duì)于挽救地方方言與文化所作出的舉措。

揚(yáng)州地區(qū)以方言為載體，也有許多當(dāng)?shù)靥厣拿耖g口頭文學(xué)，例如揚(yáng)劇、揚(yáng)州彈詞、揚(yáng)州評(píng)話、揚(yáng)州清曲以及揚(yáng)州諺語。其中部分特色口頭文學(xué)也被列入了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

然而，揚(yáng)州民間特色文學(xué)需要的是真正的傳承與認(rèn)同。揚(yáng)州的民間口頭文學(xué)不僅是一門單純的藝術(shù)，其內(nèi)容也蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，歷史的痕跡，以及文學(xué)文化等多方面的內(nèi)涵。

現(xiàn)代隨著娛樂行業(yè)的飛速發(fā)展，韓流等流行元素的涌入與沖擊，民間的口頭文學(xué)形式即使是在揚(yáng)州當(dāng)?shù)匾苍缇鸵呀?jīng)不占主導(dǎo)位置。由于科技的發(fā)展，文化的交流與融合，當(dāng)?shù)匚膶W(xué)無可奈何得退居后線地位。我們無法阻止也不應(yīng)該阻止時(shí)代的發(fā)展、審美的轉(zhuǎn)變，但是也不能任由揚(yáng)州當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)形式逐漸湮沒于時(shí)代發(fā)展的浪潮中。揚(yáng)州的口頭文學(xué)承載著歷史的、文化的、文學(xué)藝術(shù)的豐厚內(nèi)涵，不能輕易地做大改動(dòng)，但也要跟隨大眾的審美趣味加以調(diào)劑，創(chuàng)新發(fā)展、創(chuàng)新演繹。

基于對(duì)上述情況的不確定與希望明確的態(tài)度，我們需要以揚(yáng)州當(dāng)?shù)厝藶檎{(diào)查對(duì)象進(jìn)行調(diào)查研究，旨在了解揚(yáng)州當(dāng)?shù)厝藢?duì)于揚(yáng)州方言的認(rèn)同感以及對(duì)揚(yáng)州口頭文學(xué)的了解及保護(hù)傳承的態(tài)度。

我們項(xiàng)目組的成員帶著自己的疑問對(duì)揚(yáng)州當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行了大范圍的調(diào)查。我們選定的調(diào)查對(duì)象分散在各個(gè)年齡段、各個(gè)職業(yè)以及城鄉(xiāng)各地區(qū)，為了確保結(jié)果的準(zhǔn)確性，避免對(duì)象單一，調(diào)查有漏洞。我們?cè)O(shè)計(jì)了紙質(zhì)版調(diào)查問卷以及電子版調(diào)查問卷，這也是為了在揚(yáng)州本地人群中能更加深入地進(jìn)行調(diào)研，盡量做到不遺漏、不片面。當(dāng)然，我們?nèi)肆r(shí)間有限，不能做到全方位的顧及，但也會(huì)盡我們所能保留真實(shí)性，反映揚(yáng)州當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)狀。

問卷設(shè)計(jì)了11個(gè)題目，設(shè)置的問題主要想了解揚(yáng)州當(dāng)?shù)厝藢?duì)于揚(yáng)州口頭文學(xué)的接觸頻率以及了解程度，還有喜愛揚(yáng)州口頭文學(xué)的人的年齡范圍。其次還意圖了解現(xiàn)今會(huì)講地道揚(yáng)州方言的人的年齡段。最后想要知曉現(xiàn)今揚(yáng)州人對(duì)于保護(hù)與傳承揚(yáng)州口頭文學(xué)以及揚(yáng)州方言的態(tài)度。我們項(xiàng)目組發(fā)出了800份問卷，收回有效問卷數(shù)684份，并且對(duì)有效問卷進(jìn)行了整合與分析，得出以下收獲。

問卷第一題：“請(qǐng)問您平時(shí)有空會(huì)去選擇聽揚(yáng)州口頭文學(xué)作為娛樂嗎？”在所答的問卷中，按百分比整合有效問卷，受調(diào)查人群中選擇A選項(xiàng)偶爾會(huì)占38%，B選項(xiàng)經(jīng)常會(huì)占2%，C選項(xiàng)一般不會(huì)占59%，D選項(xiàng)絕對(duì)不會(huì)占1%。

問卷第二題：“您一般去聽民間口頭文學(xué)的頻率是多久一次？”A選項(xiàng)每周一次占10%，B選項(xiàng)一個(gè)月及以上一次占50%，C選項(xiàng)一年及以上一次占32%，D選項(xiàng)很少看占8%。

從第一二題的問卷結(jié)果的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，揚(yáng)州的當(dāng)?shù)厝松俨糠謺?huì)經(jīng)常去聽揚(yáng)州的口頭文學(xué)，聽的頻率也并不高。

第三題：“您接觸口頭文學(xué)的方式主要有哪些？”A選項(xiàng)買票去看占8%，B選項(xiàng)從電視上搜索看占有效問卷數(shù)的43%，C選項(xiàng)揚(yáng)州地方廣播占31%，D選項(xiàng)免費(fèi)公演占18%。

由此看來，在群眾的選擇方式中，大部分會(huì)選擇電視廣播這類媒體，以及免費(fèi)公演的形式，只有少部分會(huì)自己買票去看。從這方面也能窺視到這類表演在部分揚(yáng)州人心中的地位以及喜愛程度。

第四題：“您認(rèn)為愛聽揚(yáng)州民間口頭文學(xué)的人，他們的年齡范圍在多大范圍以內(nèi)？”A選項(xiàng)0—25歲占2%，B選項(xiàng)25—35歲占6%，C選項(xiàng)35—50占27%，D選項(xiàng)50歲以上占65%。在這些愛看愛聽揚(yáng)州口頭文學(xué)的人當(dāng)中，年輕人較少，占大部分的是中年及以上的揚(yáng)州當(dāng)?shù)厝巳?，尤其以“老揚(yáng)州”為最多。

第五題：“您覺得揚(yáng)州民間口頭文學(xué)是一門高雅藝術(shù)嗎？”A選項(xiàng)十分同意占有效問卷數(shù)的25%，B選項(xiàng)大體算是占42%，C選項(xiàng)部分算占31%，D選項(xiàng)并不算是占2%。

對(duì)于高雅藝術(shù)的定義，每個(gè)人可能定位不同，這題意在了解揚(yáng)州當(dāng)?shù)厝藢?duì)于民間口頭文學(xué)的認(rèn)同感，我們的調(diào)查結(jié)果總體顯示中立的態(tài)度，在調(diào)查對(duì)象中絕大部分人還是持有認(rèn)同態(tài)度的，只有少部分持有相反態(tài)度。

第六題：“您了解揚(yáng)州口頭文學(xué)中的故事所蘊(yùn)含的習(xí)俗與典故嗎？”A選項(xiàng)非常了解占4%，B選項(xiàng)一般了解占37%，C選項(xiàng)基本了解但較少占41%，D選項(xiàng)并不了解占18%。從中看出對(duì)于揚(yáng)州口頭文學(xué)所蘊(yùn)含的歷史典故、文學(xué)藝術(shù)意義，只有少部分人是非常了解的，大部分人對(duì)于本地的民俗只是略懂皮毛。

第七題：“您身邊會(huì)說地道揚(yáng)州話的人年齡范圍是多少？”A選項(xiàng)0—18歲占10%，B選項(xiàng)18—30歲占31%，C選項(xiàng)30—50歲占33%，D選項(xiàng)50歲以上占26%。與愛聽揚(yáng)州口頭文學(xué)的人群年齡分布類似，會(huì)講地道揚(yáng)州方言的人群，也分布在中壯年以及老年揚(yáng)州人中。具體情況是，會(huì)說地道揚(yáng)州話的人以中老年群體占大多數(shù)，絕大部分小孩以及年輕人已經(jīng)占較少部分，其中原因與歷史以及政策息息相關(guān)，也與經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展、時(shí)代的變遷密不可分。這也是多種方言普遍具有的現(xiàn)象。

第八題：“如果您有孩子，或者對(duì)于您的孩子您會(huì)教他們學(xué)地道的揚(yáng)州話嗎？”A選項(xiàng)一定會(huì)占16%，B教些基本的就夠占37%，C選項(xiàng)有條件就教不然就不用學(xué)占34%，D選項(xiàng)學(xué)好普通話和外語最重要，方言無所謂，此項(xiàng)選擇人數(shù)占13%。

可見對(duì)于孩子的教育，大部分人持并不必要的態(tài)度，對(duì)于揚(yáng)州地道方言的傳承并沒有很強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，他們的重心放在普通話和外語的教育上。

第九題：“作為揚(yáng)州當(dāng)?shù)厝耍鷮?duì)揚(yáng)州口頭文學(xué)以及揚(yáng)州方言有認(rèn)同感嗎？”A強(qiáng)烈認(rèn)同感占29%，B一般認(rèn)同感占31%，C基本認(rèn)同占39%，D并不認(rèn)同占1%。

對(duì)于揚(yáng)州方言的認(rèn)同感，粗略來看極大一部分人都是持有認(rèn)同態(tài)度，只有極少部分人持相反態(tài)度。這樣從群眾的心理看來還是非常統(tǒng)一值得欣慰的狀態(tài)。

第十題：“您對(duì)民間口頭文學(xué)傳承者以及民間藝術(shù)家認(rèn)識(shí)得多嗎？”A選項(xiàng)很大部分認(rèn)識(shí)占4%，B少部分認(rèn)識(shí)占26%，C認(rèn)識(shí)一兩個(gè)占37%，D基本不認(rèn)識(shí)占33%。對(duì)于民間藝術(shù)家，我們所調(diào)查到的揚(yáng)州當(dāng)?shù)厝艘仓挥泻苌俨糠帜軌蜃龅饺鐢?shù)家珍，大多數(shù)人對(duì)這些藝術(shù)家并不非常熟知。

第十一題：“作為揚(yáng)州當(dāng)?shù)厝?，您愿意讓自己后代傳承揚(yáng)州口頭文學(xué)嗎？”A選項(xiàng)非常愿意占32%，B選項(xiàng)有條件會(huì)很樂意占41%，C選項(xiàng)勉強(qiáng)愿意占13%，D選項(xiàng)不愿意占14%。最后關(guān)于口頭文學(xué)的傳承的問題，積極主動(dòng)并且愿意自己創(chuàng)造條件去學(xué)的人占少數(shù)，但也有大部分人覺得有提供的條件的話會(huì)很樂意。

由此可見，地方相關(guān)文化宣傳單位應(yīng)加強(qiáng)揚(yáng)州特色口頭文學(xué)的推廣，以及揚(yáng)州方言的普及。具體方式可根據(jù)地方情況來具體實(shí)施，按本文調(diào)研的大致情況，可以確定宣傳推廣的大體方向。

首先，可以增設(shè)地方方言類節(jié)目，廣播以及電視欄目均可，這類欄目適合揚(yáng)州當(dāng)?shù)厝耸章牷蛘呤湛矗渲卸际怯嘘P(guān)揚(yáng)州人身邊的事，更容易引起揚(yáng)州本地人的關(guān)注，可以利用這樣的平臺(tái)，普及揚(yáng)州方言的保護(hù)，以及揚(yáng)州口頭文學(xué)的文學(xué)內(nèi)涵及藝術(shù)性，增強(qiáng)民眾的審美趣味，激發(fā)保護(hù)與傳承的意識(shí)。另外，免費(fèi)公演也是大部分群眾愿意選擇的，地方組織可以舉辦相關(guān)活動(dòng)，邀請(qǐng)民間藝術(shù)家對(duì)民眾進(jìn)行表演與互動(dòng)，使揚(yáng)州人能親密地接觸揚(yáng)州口頭文學(xué)，產(chǎn)生興趣。也可設(shè)置自愿學(xué)習(xí)的組織，規(guī)模可大可小，邀請(qǐng)?jiān)敢獾娜巳W(xué)習(xí)揚(yáng)州的口頭文學(xué)形式，使得民間文學(xué)真正的進(jìn)入民間，成為民眾的娛樂形式。民間藝術(shù)家也要積極挑選有天分有興趣的傳承者，進(jìn)行專門的培養(yǎng)，培育出一批優(yōu)秀的民俗文學(xué)傳承者。

對(duì)于民間藝術(shù)家來說，不僅僅是傳承，也要取舊時(shí)之精華，去其糟粕，汲取現(xiàn)代的流行藝術(shù)的長處，補(bǔ)充揚(yáng)州當(dāng)?shù)氐目陬^文學(xué)，使其能緊隨時(shí)代發(fā)展的步伐，同時(shí)又能保留地方特色與文化內(nèi)涵。

關(guān)于揚(yáng)州方言，根據(jù)調(diào)查結(jié)果可看出，會(huì)講地道揚(yáng)州方言的人年齡范圍是較高的，這也是由于普通話以及外語的推廣和發(fā)展。我們揚(yáng)州當(dāng)?shù)氐慕逃龣C(jī)構(gòu)以及孩子的家長，應(yīng)在普通話及外語教育的同時(shí)，不丟掉自己的鄉(xiāng)音，這是揚(yáng)州人的根。文化宣傳部門應(yīng)該加強(qiáng)揚(yáng)州方言傳承的危機(jī)意識(shí)，增強(qiáng)揚(yáng)州人對(duì)于本土方言的認(rèn)同感。從娃娃開始的教育與宣傳是最直接有效的。

2 結(jié)語

我們?cè)谡{(diào)研中也認(rèn)識(shí)到，對(duì)于揚(yáng)州方言以及揚(yáng)州口頭文學(xué)的挽救與傳承是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的任務(wù)，創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)也并非一朝一夕的事情，這需要揚(yáng)州人共同承擔(dān)，共同努力，不管是什么層次、什么文化水平或者什么年齡段，都應(yīng)加強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，從現(xiàn)在開始，從小的方面開始，進(jìn)行努力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]百度百科[OL].

[2]四嘉賓做客本報(bào)“黨報(bào)在線”欄目與網(wǎng)友暢談——傳承保護(hù)原汁原味揚(yáng)州方言[N].B01版.揚(yáng)州日?qǐng)?bào)，2013-9-16.

[3]蔡藝瑋.《〈老黃說揚(yáng)州〉：方言說文化，雅俗共享之》[J].視聽界，2010，6.

[責(zé)任編輯：楊玉潔]