課程思政理念融入中國經(jīng)濟(jì)史課堂教學(xué)的探索

孫 迪

(上海商學(xué)院 商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，上海 200235)

習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！蓖瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！边@就要求高校全員參與思政教育，結(jié)合專業(yè)教學(xué)內(nèi)容找準(zhǔn)與思想政治教育的結(jié)合點(diǎn)、挖掘?qū)I(yè)課程的思想政治資源，把思想政治教育融入到每一堂課，在“潤物細(xì)無聲”的知識學(xué)習(xí)中融入理想信念層面的精神指引。

一、課程思政的基本規(guī)律

2004年中共中央、國務(wù)院先后印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》(〔2004〕8號)和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，在全國范圍掀起了學(xué)校思想政治教育(德育)課程改革探索的高潮。經(jīng)過多年課程改革實(shí)踐，總結(jié)提煉出課程思政的基本概念。課程思政是以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。從一些著名教育學(xué)家關(guān)于教育的論述中，如杜威的“教育即生活”、陶行知的“生活即教育”，可以發(fā)現(xiàn)，教育實(shí)則在生活中育人。實(shí)際上，這也詮釋了思想政治教育融入課堂教學(xué)的基本規(guī)律，即在與學(xué)生的交流、溝通和接觸中一點(diǎn)一滴地融入思想政治教育，達(dá)到潛移默化的育人效果。對于一線授課教師而言，就是要充分利用好課堂，立足人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科優(yōu)勢，發(fā)揮課程本身的特色，同時(shí)遵循學(xué)生成長的規(guī)律，從學(xué)生的需求角度出發(fā)，深度挖掘課程中蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)內(nèi)涵和文化精神傳承，提煉出愛國情懷、文化自信、社會責(zé)任和人文精神等思想政治要素，并融入到課堂中去，在方法論、世界觀、價(jià)值觀、人生觀層面引導(dǎo)學(xué)生，做到潤物無聲。這些從課程中提煉出來的思想政治要素就構(gòu)成了課程思政的核心和靈魂。

二、上海課程思政的實(shí)踐和探索

上海市思想政治教育(德育)課程改革的探索由中小學(xué)德育課程建設(shè)開始，進(jìn)而向大中小德育課程一體化建設(shè)推進(jìn)，已逐步形成全員、全課程育人格局，并在實(shí)踐中總結(jié)出有價(jià)值、可推廣的“上海經(jīng)驗(yàn)”。

縱觀上海課程思政改革歷程，有三個標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)。

一是以2005年出臺的《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要》和《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》為標(biāo)志，開啟以“學(xué)科德育”為核心理念的課程改革。改革核心是把德育的核心內(nèi)容有機(jī)分解到每一門課程，發(fā)揮每一位教師的育人責(zé)任，在課程講授中育人。為此，上海根據(jù)每門課程內(nèi)含知識的特點(diǎn)，挖掘其中所蘊(yùn)涵的德育元素，編制學(xué)科德育“實(shí)施意見”，涵蓋中小學(xué)全部21門學(xué)科54個學(xué)段的學(xué)科，根據(jù)實(shí)施意見，修訂中小學(xué)各學(xué)科“課程標(biāo)準(zhǔn)”和“教材內(nèi)容”，促進(jìn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的統(tǒng)一，為中小學(xué)各個年級的所有課程實(shí)施“學(xué)科德育”提供了理論支撐和操作指南。

二是以2010 年國家教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目“整體規(guī)劃大中小學(xué)德育課程”為標(biāo)志，開展大中小學(xué)德育課程一體化建設(shè)。將面向中小學(xué)的“學(xué)科德育”擴(kuò)展到包括大中小學(xué)在內(nèi)的德育課程一體化。探索以社會主義核心價(jià)值觀為核心教育指向，以政治認(rèn)同、國家意識、文化自信和公民人格為重點(diǎn)的頂層內(nèi)容體系構(gòu)架。實(shí)現(xiàn)縱向銜接，即中小學(xué)階段政治課程和高校思想政治理論課的銜接；橫向貫通，即打通第一課堂(課堂教學(xué))、第二課堂(實(shí)踐教學(xué))、第三課堂(網(wǎng)絡(luò)課堂)；三位一體，即形成學(xué)校、家庭和社會的育人合力。

三是以2014 年《上海市教育綜合改革方案(2014-2020年)》為標(biāo)志，探索從思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)變。逐步形成“課程思政”理念，推出“中國系列”課程，發(fā)掘?qū)I(yè)課程思想政治教育資源。

歷經(jīng)多年實(shí)踐，逐漸認(rèn)識到加強(qiáng)高校思想政治教育工作，要堅(jiān)持“育人為本、德育為先”。但同時(shí)又不能就“思政課”談“思政課”建設(shè)，而是要著力將思想政治教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程。這就需要教師深入發(fā)掘各類課程的思想政治理論教育資源，潤物無聲地把“立德樹人”融入課堂教學(xué)，也就是把培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀有機(jī)地融入、全面地滲透到整個教學(xué)全過程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在育人中的主渠道作用。

三、中國經(jīng)濟(jì)史課程的思政資源

中國經(jīng)濟(jì)史課程已被納入上海商學(xué)院商務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)院第一批課程思政類課程，這門課程主要講授中國古代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，內(nèi)容涵蓋自先秦時(shí)期到清朝，中國的土地制度、稅賦制度、貨幣制度以及農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)以及對外貿(mào)易等內(nèi)容。重點(diǎn)在于認(rèn)識中國古代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡、特點(diǎn)和規(guī)律。中國經(jīng)濟(jì)史課程思政融入可以從中國古代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程中汲取和挖掘與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價(jià)值觀等相契合的點(diǎn)，潛移默化地融入課堂教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神、社會責(zé)任感，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

1.堅(jiān)定四個自信

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出，中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個自信”，即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

堅(jiān)持道路自信就是要堅(jiān)定走中國特色社會主義道路，這是共產(chǎn)黨人對發(fā)展方向和未來命運(yùn)的自信。使大學(xué)生正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識國家的前途命運(yùn)，認(rèn)識自己的社會責(zé)任。中國經(jīng)濟(jì)史課程第八章關(guān)于清朝社會經(jīng)濟(jì)情況，在講授清朝實(shí)行嚴(yán)格的海禁政策時(shí)，使學(xué)生認(rèn)識到閉關(guān)鎖國對經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的阻礙和制約，深刻理解中國改革開放的歷史意義和全面深化改革的偉大意義。第四章關(guān)于兩漢時(shí)期的社會經(jīng)濟(jì)情況，在講授西漢時(shí)期的對外貿(mào)易、張騫鑿空之行、古絲綢之路的開辟時(shí)，引出習(xí)近平總書記提出的“一帶一路” 合作倡議，使學(xué)生充分認(rèn)識“一帶一路”合作倡議的重要意義。第五章關(guān)于隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，唐朝為加強(qiáng)對外貿(mào)易的管理，設(shè)立“互市監(jiān)”和“市舶司”，專門任命市舶使管理外商來華貿(mào)易與中國海外貿(mào)易，使學(xué)生認(rèn)識和平發(fā)展和建立經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系的重要性?！耙粠б宦贰焙献鞒h也正是充分依靠和借助已有的雙多邊機(jī)制和區(qū)域合作平臺，積極發(fā)展與沿線國家經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。

理論自信是對中國特色社會主義理論體系科學(xué)性和真理性的自信。這是共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的自信和堅(jiān)定。中國經(jīng)濟(jì)史課程第七章講授明朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明朝中期以后，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建社會內(nèi)部產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。需要幫助學(xué)生初步認(rèn)識資本主義萌芽產(chǎn)生的前提條件以及資本主義經(jīng)濟(jì)、私有制等基本概念，建立對社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的正確認(rèn)識。

制度自信是對中國特色社會主義制度具有制度優(yōu)勢的自信。習(xí)近平指出，“中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度?！痹谥袊?jīng)濟(jì)史課程第一章緒論講授中國封建社會專制主義中央集權(quán)的政治制度時(shí)，引入對中國特色社會主義制度的概述，使學(xué)生堅(jiān)信社會主義制度的優(yōu)越性，是能夠推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會穩(wěn)定，保障人民群眾自由、平等和人身財(cái)產(chǎn)安全。

文化自信是對中國特色社會主義文化先進(jìn)性的自信。中華民族的傳統(tǒng)文化是一種獨(dú)特的文明，是中華民族千年歷史文明沉淀下來的寶貴財(cái)富，孕育和構(gòu)建了社會主義核心價(jià)值體系的思想文化基礎(chǔ)，既滿足了人們的精神需求，又具備價(jià)值導(dǎo)向功能和行為規(guī)范功能，構(gòu)成了大學(xué)生思想政治道德教育的重要內(nèi)容。習(xí)近平提出：“文化自信是中華民族更為基礎(chǔ)、更為深厚、更為廣泛的一種自信”，只有從中華民族延續(xù)的歷史血脈中汲取精神食糧，才能更好地建設(shè)中國夢這個偉大的事業(yè)。將中國傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育課堂是中央和地方的共識，也貫穿在中國經(jīng)濟(jì)史課程講授的全過程。比如，第一章先秦時(shí)期經(jīng)濟(jì)，一是讓學(xué)生認(rèn)識到在長達(dá)1800多年的歷史中，中國的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文明，其中夏商時(shí)期的甲骨文，殷商的青銅器，都是人類文明的歷史標(biāo)志，在授課中培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信。在這個歷史階段中，生產(chǎn)力極為低下，使學(xué)生更加清楚地認(rèn)識到遠(yuǎn)古時(shí)期先民是如何在惡劣的生存環(huán)境中艱難前行。培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，增強(qiáng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的斗志。

2.弘揚(yáng)愛國精神

在中國經(jīng)濟(jì)史課程的講授中，尋找與愛國主義教育相契合的點(diǎn)，深入弘揚(yáng)民族精神，開展各民族平等團(tuán)結(jié)教育，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，樹立民族自尊心、自信心和自豪感。把民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育結(jié)合起來。例如，在學(xué)習(xí)第二章秦朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，融入愛國主義教育。秦始皇統(tǒng)一中國，建立歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)封建專制國家，激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神，維護(hù)民族統(tǒng)一和國家統(tǒng)一，堅(jiān)持“一個中國”的原則。在講授自商鞅變法以后，歷朝歷代改革變法運(yùn)動時(shí)，培育學(xué)生的改革創(chuàng)新精神。第四章主要講授魏晉南北朝時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，北魏孝文帝改革促進(jìn)了北方民族大融合。增強(qiáng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識，使學(xué)生充分認(rèn)識民族大融合和加強(qiáng)各民族經(jīng)濟(jì)交流的重要意義。

3.牢固科學(xué)發(fā)展

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家爭鳴造就了中國歷史上文化、思想、學(xué)術(shù)上的繁榮。各家各派敢于沖破舊傳統(tǒng)的思想束縛，積極探求和創(chuàng)新，在政治思想文化領(lǐng)域?qū)笫烙绊懮钸h(yuǎn)。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”，培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新、實(shí)事求是的品格。兩漢時(shí)期有兩次大規(guī)模治理黃河的行動，一是西漢初期,漢武帝下令治理黃河，經(jīng)過治理，80多年黃河下游沒有發(fā)生過大水災(zāi)。二是東漢明帝令水利專家王景主持修河，疏通黃河,修建了千余里的黃河大堤，在以后的800多年里，黃河沒有改道。通過學(xué)習(xí)兩漢時(shí)期治理黃河，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。認(rèn)識國家開展生態(tài)文明建設(shè)的意義。建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。

4.遵守道德規(guī)范

在講授中國古代歷次變法運(yùn)動時(shí)，引入公民道德教育和民主法制教育。引導(dǎo)大學(xué)生自覺守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、履行社會責(zé)任的基本道德規(guī)范。引導(dǎo)大學(xué)生從日常生活開始，從對待家人、老師、同學(xué)、朋友做起，著力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。課程第六章講述宋朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，主要包括宋代商業(yè)的繁榮發(fā)展、紙幣的出現(xiàn)等內(nèi)容。在授課時(shí)增加商務(wù)模式、商務(wù)環(huán)境、商務(wù)禮儀以及公司的組織形式等內(nèi)容，并與學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作相結(jié)合，輔助學(xué)生了解各種類型公司和商業(yè)活動，幫助學(xué)生定位就業(yè)方向，規(guī)劃職業(yè)生涯，為學(xué)生畢業(yè)就業(yè)打下基礎(chǔ)。

四、創(chuàng)新課程思政考評方式

自1967年“過程性評價(jià)”的概念被提出后，運(yùn)用到教育評價(jià)實(shí)踐中，并取得了良好的教學(xué)效果。在教學(xué)活動中具體表現(xiàn)為，及時(shí)動態(tài)跟蹤與反饋學(xué)生學(xué)習(xí)的各類信息，通過這些信息，揭示、判斷和生成教學(xué)成果和活動的價(jià)值。在思政課堂中開展過程性評價(jià)不僅可以推動思政課老師改變以往的教學(xué)方法，而且可以促進(jìn)學(xué)生在自我評價(jià)中進(jìn)行學(xué)習(xí)反思，以便加強(qiáng)學(xué)生的參與感，提高學(xué)生的獲得感，加強(qiáng)過程教育的完整性。

為提高思政課融入經(jīng)濟(jì)史課程教學(xué)的實(shí)效性，轉(zhuǎn)變了考核觀念，在創(chuàng)新考核模式和探索考核全面性方面做出了努力，極大程度地調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性，激發(fā)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)力。具體表現(xiàn)為：一是提高平時(shí)成績的比重，成績占總成績的比重提高到40%；二是將平時(shí)成績的組成細(xì)化，細(xì)分為四大維度的過程性考核成績，包括課程學(xué)習(xí)心得、課堂筆記、學(xué)習(xí)討論和課堂互動四部分。其中學(xué)習(xí)討論主要是圍繞指定的問題，在分小組討論的基礎(chǔ)上，學(xué)生以課件PPT的形式將討論內(nèi)容和成果呈現(xiàn)出來。采用這種分小組共同完成課作業(yè)的形式，能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。課堂互動主要表現(xiàn)為兩個方面：一是利用課前5分鐘，圍繞教學(xué)內(nèi)容，由學(xué)生分享教學(xué)中涉及到歷史朝代的歷史典故；二是課堂表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為學(xué)生對老師提問的思考、反應(yīng)和回答。

五、課程思政實(shí)踐的幾點(diǎn)總結(jié)

通過思政融入中國經(jīng)濟(jì)史課程的課堂實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)以下幾個方面是課程思政過程中的重點(diǎn)：一是授課教師對社會主義核心價(jià)值觀的深刻理解，直接關(guān)系到在教學(xué)過程中是否能夠自然地、流暢地、高效地、無聲息的將社會主義核心價(jià)值觀與課程相關(guān)點(diǎn)融合后傳遞給學(xué)生；二是教師在課堂教育中參與德育教育的使命感和責(zé)任感，需要將德育意識培養(yǎng)納入教師常規(guī)培訓(xùn)體系。使教師習(xí)慣于擔(dān)當(dāng)好學(xué)生全面發(fā)展指導(dǎo)者的角色，而不單是講授專業(yè)知識的角色；三是注重課堂氣氛的營造和知識傳播的有效性，創(chuàng)新教學(xué)方法，將課堂講授、學(xué)生討論、線上互動等方法結(jié)合在一起，增強(qiáng)學(xué)生的融入感和參與性，激發(fā)學(xué)生對思想政治元素融入的認(rèn)同感，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知、情感和行為的認(rèn)同，在引人入勝中實(shí)現(xiàn)知識傳授與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，在潛移默化中達(dá)到 “課程思政” 的教育目標(biāo)。