高英
摘要:最近幾年來,教育領(lǐng)域也在不斷的加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代音樂美學(xué)所開展的研究,強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行音樂表演時(shí),不僅僅是藝術(shù)的再現(xiàn),也是一種創(chuàng)造性藝術(shù)的發(fā)揮,可以使音樂意義得到更好的生成,豐富音樂的內(nèi)涵,使得音樂作品具有更加旺盛的生命力。因此,在美學(xué)研究不斷加深的背景下,美學(xué)藝術(shù)和音樂表演藝術(shù)的關(guān)系也被人們更好的進(jìn)行認(rèn)知,可以增強(qiáng)人們的審美素質(zhì),對(duì)于表現(xiàn)力的增強(qiáng)也有著非常重要的意義。
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代音樂美學(xué) ? 音樂表演藝術(shù) ? 啟示
中圖分類號(hào):J601 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):1008-3359(2019)20-0050-02
在音樂行業(yè)高速發(fā)展的背景下,我國的音樂領(lǐng)域已經(jīng)取得了非常顯著的成就。在這樣的背景下,在關(guān)于現(xiàn)代音樂美學(xué)的實(shí)踐研究當(dāng)中,人們對(duì)于音樂表演這一藝術(shù)也更加重視,通過音樂美學(xué)的相關(guān)探討,不僅能對(duì)音樂表演藝術(shù)起到一個(gè)豐富的作用,也能更好地引發(fā)人們的關(guān)注,促進(jìn)音樂行業(yè)的整體發(fā)展。因此,在當(dāng)前的背景下,對(duì)于現(xiàn)代音樂美學(xué)進(jìn)行研究是非常重要的,有著巨大的價(jià)值。
一、現(xiàn)代音樂美學(xué)的概念及研究意義
在古希臘當(dāng)中,美學(xué)也被人們稱之為感覺學(xué),也就是要通過感覺的方式來對(duì)事物進(jìn)行感知。這個(gè)詞匯在最早開始并未和音樂進(jìn)行聯(lián)系,與感官的聯(lián)系是非常緊密的。比如,嗅覺、視覺、聽覺等等。而美學(xué)的意義,則是藝術(shù)性的哲學(xué),也是當(dāng)今最廣泛運(yùn)用的一種內(nèi)涵,美學(xué)對(duì)象能使得感性認(rèn)知變得更加完善,是一種認(rèn)知感性的科學(xué)。
二、現(xiàn)代音樂美學(xué)對(duì)音樂表演藝術(shù)的作用
音樂藝術(shù)所具有的本質(zhì),就是將現(xiàn)實(shí)審美和音樂美學(xué)巧妙結(jié)合在一起,除了涉及到音樂美學(xué)當(dāng)中的一些藝術(shù)形態(tài)和基本理論的部分外,也包含了心理學(xué)、哲學(xué)等等[1]。在研究音樂美學(xué)的過程當(dāng)中,主要起源自傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)中的藝術(shù)和自然,在美學(xué)研究當(dāng)中,通過邏輯思維的展現(xiàn),能讓音樂和哲學(xué)之間的關(guān)系變得更加緊密。而在現(xiàn)代的一些學(xué)科當(dāng)中,現(xiàn)代美學(xué)則更加傾向于多元化、綜合性的發(fā)展,是將音樂表演和音樂演奏作為基礎(chǔ)的一種綜合類的學(xué)科。另外,音樂教育,音樂美學(xué),也是演奏的引導(dǎo)者和指路者,可以對(duì)音樂實(shí)踐起到一個(gè)導(dǎo)向的作用,使得表演的開展變得更加豐富和正確。音樂美學(xué)也是一種社會(huì)學(xué)科,能讓人對(duì)于音樂的理解和掌握更加全面、到位[2]。因此,在音樂表演當(dāng)中,表演不僅僅是技術(shù)表演,也是展現(xiàn)在人們面前的藝術(shù),能使得聽眾和演奏者之間產(chǎn)生心靈的碰撞和交流,真正實(shí)現(xiàn)審美共鳴,將音樂審美所具有的內(nèi)在含義展現(xiàn)出來。
三、現(xiàn)代音樂美學(xué)和音樂表演藝術(shù)之間的關(guān)系
針對(duì)于音樂美學(xué)而言,并不是獨(dú)立存在的,表演和音樂之間應(yīng)該是互相依托、互相依賴的[3]。通過表演者或者演奏者的展現(xiàn),可以將音樂一些作品當(dāng)中的意義、內(nèi)涵更好地展現(xiàn)在觀眾的面前。在展示音樂作品時(shí),表演者和演奏者可以運(yùn)用歌唱、樂器等多種多樣的方式,對(duì)音樂作品進(jìn)行表面化,使得音樂作品在呈現(xiàn)的過程當(dāng)中更加生動(dòng),使作品內(nèi)涵也得到了升華。在一部音樂作品當(dāng)中,音樂本身的展現(xiàn)形式應(yīng)該是音樂創(chuàng)作和音樂欣賞的承接者,也是音樂在展現(xiàn)當(dāng)中的一個(gè)關(guān)鍵,無論是歌唱家還是演奏者,都應(yīng)該自己來認(rèn)知、理解、感悟、展現(xiàn)音樂,使得音樂作品的呈現(xiàn)展現(xiàn)不同的藝術(shù)效果,使展現(xiàn)力得到真正的增強(qiáng)。
四、現(xiàn)代美學(xué)對(duì)音樂表演藝術(shù)帶來的啟示
(一)正確的眼光看待音樂表演
在針對(duì)現(xiàn)代音樂美學(xué)開展研究的過程當(dāng)中,如何能更好地去看待音樂藝術(shù)表演當(dāng)中存在的問題,并站在現(xiàn)象學(xué)的角度上展開分析,是非常關(guān)鍵的一個(gè)問題。音樂本身就有著較強(qiáng)的意向性,只有在藝術(shù)實(shí)踐的展現(xiàn)當(dāng)中,才能將音樂的內(nèi)涵得到真正的豐富,而主體則為表演者,通過開展一些意向性活動(dòng),使得音樂本身的內(nèi)涵、意義得到填充。另外,基于現(xiàn)代觀點(diǎn)進(jìn)行解釋,在音樂表演藝術(shù)的實(shí)際開展當(dāng)中,也應(yīng)該對(duì)歷史的意義進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)脑忈專瑢?shí)現(xiàn)新的內(nèi)涵和歷史價(jià)值的融合。因此,在對(duì)美學(xué)進(jìn)行研究的過程當(dāng)中,首先就可以通過對(duì)音樂表演的正確看待作為切入點(diǎn),使得研究的程度更加深入。
例如,從綜合的角度上看,現(xiàn)代音樂美學(xué)所開展的研究可以對(duì)音樂表演起到一個(gè)啟迪的作用。但要想更好地發(fā)揮這一作用,一定要對(duì)音樂表演所具有的作用和地位進(jìn)行正確的看待,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的再現(xiàn),并將原有內(nèi)涵作為基礎(chǔ),不斷地彰顯音樂本身的時(shí)代性、創(chuàng)造性,使得音樂內(nèi)涵得到更好的豐富。比如,在現(xiàn)代音樂進(jìn)行表演時(shí),表演者應(yīng)該充分借助一些現(xiàn)代的思想與審美觀念,來增強(qiáng)音樂作品本身的時(shí)代氣息,使得時(shí)代氣息更加濃厚。
(二)加強(qiáng)對(duì)音樂原作的認(rèn)知
音樂美學(xué)要求,在開展音樂表演藝術(shù)的過程當(dāng)中,應(yīng)該對(duì)音樂原作產(chǎn)生更加有效、正確的認(rèn)知和理解。在以往的過程當(dāng)中,大多數(shù)的情況都是結(jié)合現(xiàn)象學(xué),來對(duì)音樂作品進(jìn)行三個(gè)方面的分析,分別是創(chuàng)編者在進(jìn)行作曲中的意向、思路以及對(duì)樂譜所進(jìn)行的記錄。通過這樣的認(rèn)知,能對(duì)作品本身的內(nèi)涵和意義進(jìn)行一個(gè)大致的掌握,更好地辨析出作品本身的歷史意義及時(shí)代氣息。
例如,在人們所熟知的文藝復(fù)興這一時(shí)期,歐洲的一些音樂創(chuàng)作,就將歷史當(dāng)中的風(fēng)貌完完全全地呈現(xiàn)給大眾,無論是在演奏方式還是樂器的使用上,都能夠使效果以及當(dāng)時(shí)的歷史場景得到生動(dòng)的再現(xiàn),非常令人感到驚嘆。但是,縱觀我國當(dāng)前的音樂表演當(dāng)中,在詮釋作品時(shí),依舊是將歷史學(xué)作為主要的依據(jù),就只是對(duì)作品本身的一些概念進(jìn)行處理,在內(nèi)涵的理解上也比較機(jī)械化,導(dǎo)致在表面認(rèn)知上非常膚淺,這樣的作品是需要不斷改進(jìn)和完善的。
(三)強(qiáng)化對(duì)音樂表演藝術(shù)的創(chuàng)造
在當(dāng)前,在針對(duì)音樂美學(xué)進(jìn)行研究的過程當(dāng)中,也對(duì)現(xiàn)象美學(xué)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào),特別是在音樂作品當(dāng)中,一定要對(duì)其開展一些意向性方面的分析,而要想達(dá)到這一要求,就要求在表演藝術(shù)的展現(xiàn)中,一定要借助意向活動(dòng)來豐富作品本身的意義,將更多的側(cè)重點(diǎn)放置在音樂創(chuàng)造性、表演性的展現(xiàn)上。