通識(shí)教育背景下高職院校思想政治理論課教學(xué)探究

徐珂璠 張曦堃 張曉林

【摘 要】 本文闡述了通識(shí)教育的內(nèi)涵及作用，分析了高職院校思政課教學(xué)面臨的困境，提出了通識(shí)教育視域下高職院校思政課教育教學(xué)的實(shí)施路徑。要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，建設(shè)雄厚的師資力量，運(yùn)用多元化教育方法，有效豐富教學(xué)內(nèi)容，探究改革考核方式。

【關(guān)鍵詞】 通識(shí)教育;高職院校;思想政治理論課;教育教學(xué);實(shí)施路徑

在我國(guó)當(dāng)前高職教育體系中，思想政治理論課教育教學(xué)是人才培養(yǎng)工作十分關(guān)鍵的一項(xiàng)內(nèi)容。思想政治理論課教育教學(xué)是錘煉學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的工具，是引導(dǎo)學(xué)生積極投身社會(huì)主義建設(shè)的思想利器，所以，加強(qiáng)高職院校思想政治理論課教育教學(xué)的研究至為關(guān)鍵。在新時(shí)代，探索研究和改革高職思想政治理論課教育教學(xué)，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以習(xí)總書記關(guān)于高校思想政治教育工作、思想政治理論課、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域講話為遵循。進(jìn)一步做好高職院校思想政治工作革新化和創(chuàng)新化工作，學(xué)習(xí)通識(shí)教育工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，融通識(shí)教育和思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）教育教學(xué)于一體，使二者能夠在內(nèi)容、功用及教育模式等層次上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一與相互借鑒，強(qiáng)化面向高職學(xué)生的思想政治理論課教育教學(xué)的效能。

一、通識(shí)教育的內(nèi)涵及作用

通識(shí)教育是general education的譯名，在古希臘語中，general education一詞原指自由教育，在當(dāng)前教育體系中，通識(shí)教育的關(guān)注重點(diǎn)是讓學(xué)生受到人文思想的陶冶與引導(dǎo)，以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的強(qiáng)化與人格修養(yǎng)的提升，推動(dòng)學(xué)生德與智的共同成長(zhǎng)。十九世紀(jì)初，美國(guó)教授帕卡德首次把通識(shí)教育引入大學(xué)教育體系中，在帕卡德教授看來，通識(shí)教育是一種以傳統(tǒng)文學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)和專業(yè)基礎(chǔ)為主要內(nèi)容的綜合性教育模式。我國(guó)學(xué)者李曼麗所著的《通識(shí)教育——一種大學(xué)教育觀》中對(duì)通識(shí)教育從三個(gè)方面進(jìn)行了闡述，她指出：從教育特性來說，通識(shí)教育為高等教育中不可剝離的一項(xiàng)內(nèi)容，通識(shí)教育內(nèi)容為基礎(chǔ)性知識(shí)，通識(shí)教育應(yīng)面向每一位高校學(xué)生;從教育目標(biāo)來說，塑造學(xué)生對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生德智全面提升，引導(dǎo)學(xué)生熱情投身社會(huì)與國(guó)家建設(shè)，這是通識(shí)教育的根本目標(biāo);從教育內(nèi)容來說，通識(shí)教育具備基礎(chǔ)性、廣博性與公益性特征，以幫助學(xué)生獲得普及性知識(shí)和技能為教育內(nèi)容，重在強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度。以教育理念的層面而言，為什么要開辦高等教育、高等院校的教育對(duì)象是誰、高等教育的先進(jìn)模式、高等教育的教學(xué)宗旨為何等問題的答案都可以在通識(shí)教育中找到。實(shí)踐告訴我們，通識(shí)教育的浪潮已席卷各大高等院校，這股教育新風(fēng)推動(dòng)著高校教育革新與完善，是如今高校教育改革過程不可回避的一個(gè)重要方面。對(duì)于每一位在校大學(xué)生來說，通識(shí)教育和專業(yè)學(xué)科教育是大學(xué)階段的兩項(xiàng)必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通識(shí)教育與專業(yè)學(xué)科教育相輔相成、和諧融洽。當(dāng)前，我國(guó)教育界已深入認(rèn)識(shí)到通識(shí)教育在高校人才培養(yǎng)中的重要作用與地位，很多高校已經(jīng)嘗試和開展通識(shí)教育工作。

二、高職院校思想政治理論課教育教學(xué)存在的困境

在我國(guó)高職院校，思政課教育教學(xué)屬于通識(shí)教育中的價(jià)值塑造部分，是學(xué)生沿著正確道路健康成長(zhǎng)成才的指路明燈。但是由于各種原因，當(dāng)前高職院校思政課教育教學(xué)存在的主要困境是“配方不新”、“工藝粗糙”，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、教育內(nèi)容相對(duì)單一

思政課教育教學(xué)部分內(nèi)容偏離學(xué)生實(shí)際生活。由于考核體系的偏差，一些高職院校偏好于書本教育和理論教學(xué)，較少關(guān)注學(xué)生的精神層面需求，那么對(duì)于學(xué)生來說，所學(xué)的知識(shí)無法指導(dǎo)個(gè)人的生活實(shí)踐，兩者完全是兩個(gè)世界的東西，不能從心底對(duì)思政課產(chǎn)生認(rèn)同感，思政課淪為“左耳進(jìn)，右耳出”的僧侶念經(jīng)。在不同的成長(zhǎng)階段，高職學(xué)生呈現(xiàn)出不同的心理特征，思政課應(yīng)立足于高職學(xué)生的階段特征而有的放矢地開展。對(duì)于高職學(xué)生而言，思政課的重點(diǎn)應(yīng)放在高職學(xué)生心理引導(dǎo)與三觀塑造上，只有能夠解決高職學(xué)生自身成長(zhǎng)過程中的問題的思政課才是高職學(xué)生所需要的教育。

2、教育形式不夠豐富

在通識(shí)教育理念的驅(qū)動(dòng)下，我國(guó)各大高職院校都將學(xué)生作為思政課的主體，摒棄過去單純以傳授知識(shí)為目的而開展的教學(xué)活動(dòng)，所以，從這個(gè)方面來說，高職教育內(nèi)容應(yīng)超越理論知識(shí)層面，將高職學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力作為教育重點(diǎn)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化至運(yùn)用能力并不是老師講講學(xué)生聽聽就能做到的事，知識(shí)的融會(huì)貫通需要在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)、養(yǎng)成與提升，當(dāng)學(xué)生面臨實(shí)際生活問題時(shí)，有的放矢地運(yùn)用知識(shí)來解決實(shí)際問題，這樣的教育才是通識(shí)教育希望達(dá)成的目標(biāo)。然而當(dāng)前高職教育對(duì)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力不夠重視，填鴨式課堂往往無法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，課堂上教授的理論知識(shí)當(dāng)然也就無法轉(zhuǎn)化為運(yùn)用能力。除此之外，部分高職院校思政課教學(xué)理念較為陳舊，教學(xué)以教師灌輸為主，枯燥的教學(xué)模式當(dāng)然無法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力。要想真正實(shí)現(xiàn)思政課教育教學(xué)的意義，必須充分激發(fā)學(xué)生的求知欲，激勵(lì)學(xué)生的求學(xué)熱情，引導(dǎo)學(xué)生用知識(shí)解決實(shí)際問題。在我國(guó)高職院校中，面向高職學(xué)生的思政課多為道德層面的引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生人文、心理等層面的引導(dǎo)存在缺位現(xiàn)象，所以，為了提高思政課教育教學(xué)的實(shí)效，需從人文、道德引導(dǎo)與情感關(guān)注等方面入手，全方位關(guān)注高職學(xué)生的心理狀況、人文素養(yǎng)的提升。

3、價(jià)值觀念受到?jīng)_擊

科技的進(jìn)步讓今天的世界變得更“小”，全球正逐步走向一體化格局，“地球村”時(shí)代已經(jīng)來臨，人際交流愈加緊密，借助于互聯(lián)網(wǎng)，哪怕是分別位于地球兩端的兩個(gè)人也能夠快捷便利地交流。在這種趨勢(shì)下，全球文化呈現(xiàn)出不斷交集的狀態(tài)。面對(duì)世界文化的不斷交互，世界各國(guó)文化逐漸走進(jìn)我國(guó)，我國(guó)傳統(tǒng)文化與價(jià)值理念同外來文化產(chǎn)生撞擊，在這種態(tài)勢(shì)下，我們必須學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，去粗留精，擇取對(duì)我們有益的先進(jìn)文化和價(jià)值理念，補(bǔ)充完善我國(guó)文化，將糟粕文化棄之門外?！巴鈬?guó)文化的不斷沖擊，并不能讓我們忘記了我們是社會(huì)主義，我們必須在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的原則上進(jìn)行抉擇，對(duì)外國(guó)的文化和價(jià)值觀的侵入和滲透做出正確的認(rèn)識(shí)?！蔽覀儜?yīng)吸收西方文化的精華，繼承中華傳統(tǒng)文化精髓，大力推動(dòng)民族文化的傳承與發(fā)展，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、通識(shí)教育視域下高職院校思想政治理論課教育教學(xué)的實(shí)施路徑

路徑是由此達(dá)彼的橋梁，是解決問題的辦法和手段。在新時(shí)代，改革和加強(qiáng)高職院校思政課教育教學(xué)工作，必須在“配方”、“工藝”上創(chuàng)新，不斷用新的方法、思路和方式，提升和增強(qiáng)思政課教育教學(xué)的親和力、針對(duì)性和實(shí)效性，才能充分有效地發(fā)揮思政課的育人功能。

1、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

對(duì)于高職學(xué)生來說，價(jià)值取向是一個(gè)人的精神支柱，是言行舉止的驅(qū)動(dòng)力，決定著一個(gè)人當(dāng)前生活狀態(tài)與未來前景的方向。我們生活在社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀即決定我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前景，也直接影響著高職學(xué)生的價(jià)值觀。通識(shí)教育旨在培養(yǎng)高職學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的通識(shí)能力，而高職學(xué)生將來能順利適應(yīng)社會(huì)最重要的是具備健康完善的人格，這恰恰是高職思政課教育教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)之一。因此，基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的訴求，高職院校思政課教育教學(xué)要一手抓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，一手也要抓人文知識(shí)修養(yǎng)和素養(yǎng)教育，只有這樣才能使我國(guó)高職教育更好的發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為共產(chǎn)黨執(zhí)政服務(wù)，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為學(xué)生全面發(fā)展服務(wù)。

2、建設(shè)雄厚的師資力量

當(dāng)前，我國(guó)面向高職學(xué)生的通識(shí)教育大多是依托于思政課、公共課而展開，一定程度上拔高了對(duì)思政課教師的能力要求，不僅要具備相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，還要有高水平的教學(xué)技巧，由于思政課教師是學(xué)生思想政治教育的引導(dǎo)者和教育者，打鐵還需自身硬，思政課教師需具備全方面的能力，主要體現(xiàn)在：第一，必須要有足夠數(shù)量的思政課教師。當(dāng)前，很多高職院校的專職思政課教師數(shù)量不足，加之教學(xué)工作量大的壓力，往往沒有足夠的時(shí)間和精力面向?qū)W生開展有的放矢的溝通、人文素養(yǎng)的培育、心理引導(dǎo)和教學(xué)活動(dòng)，而這正是通識(shí)教育所必須完成的工作。第二，思政課教師必須知識(shí)淵博能力全面。如果思政課教師的知識(shí)儲(chǔ)備單薄，則無法支撐龐大而系統(tǒng)的通識(shí)教育教學(xué)體系，難以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果。第三，思政課教師需身正而德高。思政課教師自身的人格魅力與道德修養(yǎng)是學(xué)生的楷模，言傳不如身教，只有以自身的道德修養(yǎng)來熏陶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生踐行教育成果，才能取得良好的教學(xué)效果。

3、運(yùn)用多元化教育方法

開展思政課教育教學(xué)時(shí)，如果僅僅照本宣科勢(shì)必不能取得良好的教學(xué)效果，思政課教育教學(xué)需以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐熱情，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通識(shí)教育的出發(fā)點(diǎn)正在于此。高職院校思政課教師需立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，有的放矢地創(chuàng)新教育教學(xué)模式，通過多元的教學(xué)手法開展教學(xué)活動(dòng)，廣泛運(yùn)用小組討論式教學(xué)、啟迪式教學(xué)或參與式教學(xué)等手法，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的課堂熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，提升學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)知與理解。以實(shí)踐教學(xué)為例，思政課教師可結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀給出多個(gè)實(shí)踐議題，由學(xué)生主導(dǎo)各個(gè)項(xiàng)目，在項(xiàng)目推進(jìn)過程中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)自信心和語言、文字的表述能力。綜上，思政課教育教學(xué)需遵循通識(shí)教育的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)宗旨，采取多元而靈活的教學(xué)模式，不斷提升教學(xué)成效。

4、有效豐富教學(xué)內(nèi)容

思政課課堂是高職通識(shí)教育價(jià)值塑造的主戰(zhàn)場(chǎng)，思政課課堂上，書本和理論知識(shí)并不是教學(xué)內(nèi)容的核心，思政課教育教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)是告訴學(xué)生什么是正確的人生追求、為什么要追求此種人生以及如何開展追求有價(jià)值人生的行動(dòng)，思政課教育教學(xué)要教會(huì)學(xué)生分辨感性與理性、正確與錯(cuò)誤、真假與美丑，讓學(xué)生明白怎樣以正確的理性的方式進(jìn)行思考、在面對(duì)實(shí)際問題時(shí)如何來解決問題。因此，思政課教育教學(xué)不能局限于理論知識(shí)，應(yīng)充分融入人文、社科、心理等知識(shí)的教育，豐富思政課教育教學(xué)的內(nèi)容。為此，思政課教師必須在日常工作和生活中多加積累，搜集盡可能多的范例，以補(bǔ)充書本知識(shí)，讓思政課課堂變得更加多元而豐富。

5、探究改革考核方式

學(xué)生的價(jià)值觀、人格品德與心理健康程度是思政課考試分?jǐn)?shù)無法顯現(xiàn)的，只有在其日常言行舉止、思維行動(dòng)方式中才能一窺真相。所以，思政課教師需要關(guān)注學(xué)生的日常行為，思政課考核的重點(diǎn)應(yīng)放在日常的教育教學(xué)活動(dòng)過程中。除此之外，思政課課程的測(cè)評(píng)模式也不應(yīng)是固定的試卷考查，教師應(yīng)在開展多元教學(xué)方式的同時(shí)引入形式不一的考核模式，如要求學(xué)生提交社會(huì)實(shí)踐總結(jié)或項(xiàng)目分析小結(jié)等。通過多元的測(cè)評(píng)模式，學(xué)生們才能將思政課的關(guān)注點(diǎn)由分?jǐn)?shù)向日常實(shí)踐轉(zhuǎn)變。在多元的測(cè)評(píng)模式中，放開對(duì)學(xué)生的思維禁錮，讓學(xué)生從關(guān)注思政課考試分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注自我能力提升，此種模式的思政課教育教學(xué)才是與通識(shí)教育相匹配的，才能發(fā)揮思政課教育教學(xué)價(jià)值塑造、思想引領(lǐng)的作用。

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【作者簡(jiǎn)介】

徐珂璠（1990—）女，陜西楊凌人，碩士研究生，講師，主要從事思政課教學(xué)與研究工作.