淺析博物館文化元素的創(chuàng)新應用與推廣

【摘要】博物館文化中，燈籠、紅墻等文化元素的構(gòu)成和固化是離不開博物館單位對此的推廣行為。近年來，我國博物館通過外在的藝術形式與深厚的文化內(nèi)涵有機結(jié)合，打動了不少觀眾的內(nèi)心，最終為觀眾們奉獻一個極具藝術震撼力的精品展覽。文化元素作為博物館最富有內(nèi)涵的形象代表，不僅是博物館藝術形象的重要組成成分，亦是對博物館推廣、應用與現(xiàn)代化結(jié)合等多方面綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。本文以淺析博物館文化元素的創(chuàng)新應用與推廣為主要論點，通過分析近年來以故宮博物館為代表的文化元素創(chuàng)新應用，思考如何使文化元素在博物館推廣過程中得到更好的應用。

【關鍵詞】文化元素；創(chuàng)新應用；博物館

【中圖分類號】G260 【文獻標識碼】A

引言

目前，我國博物館文化元素的創(chuàng)新應用與推廣相對來說較為單薄，其中關于博物館文化元素中僅限于藝術形象、文化浸染與文化推廣等三個方面的研究，我國目前單薄的理論形勢不僅桎梏了博物館的建設和發(fā)展，還對宣傳我國文化精神建設的發(fā)展步伐造成了一定的阻礙?；诋斍靶蝿?，本文致力于博物館文化元素的創(chuàng)新應用與推廣，從博物館文化元素中設計理論、推廣方向與創(chuàng)新應用三個角度出發(fā)，淺析博物館文化元素的創(chuàng)新應用與推廣。

一、以風骨為主，博物館文化元素中設計理論的基本概述

（一）弘揚民族文化精神

博物館文化元素中設計理論的初衷是建立在積極推廣民族文化的基礎上。從“十二五”起，我國文化建設便活躍在社會各界視野中。自2015年以來，我國博物館展覽活動中，北京市人民政府新聞辦公室聯(lián)合中國電影博物館曾多次舉辦以“紅色革命”為主題的博物展覽。在該主題展覽中，博物館一方結(jié)合音樂、海報等珍貴展覽品，以視覺色彩為主，以聽覺感官為輔，全方位凸顯“紅色革命”這一主題，并在展覽過程中不動聲色地向觀眾傳達中國風、中華風骨等文化元素與革命精神。自中國電影博物館“紅色革命”展覽設計主題開設以來，我國國內(nèi)眾多博物館展示設計理論逐漸偏重色彩、感官、光影與講堂等多種形式結(jié)合的綜合性展覽，以聽覺、視覺、觸覺等多感官為渠道，弘揚中華民族的文化精神。

（二）發(fā)揮公眾教育職責

博物館起初是一個為社會及其發(fā)展服務的、非贏利的永久性機構(gòu)，其目的是為了向大眾展示人類社會發(fā)展過程中所遺留下的痕跡與歷史，從而發(fā)揮發(fā)揮公眾教育職責。因而，收集管理、調(diào)查研究和普及教育是博物館的三大功能。在國內(nèi)博物館與群眾精神文明建設過程中，我國政府明確指出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展進程中，一個國家或民族自身所積累起來的精神財富。而博物館作為社會公共文化服務機構(gòu)，自身應有豐富的館藏資源和完善的文獻服務能力，充分發(fā)揮公眾教育的引導職責，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承獻出一份力。以馬克思主義哲學唯物歷史觀的角度來看，“藝術即社會意識的具體體現(xiàn)，而其亦是歷史的遺留”。因而，論述博物館展示設計理論必須從藝術、教育與歷史的多重角度出發(fā)，以歷史發(fā)展脈絡為聯(lián)系，以教育社會公眾為職責，以傳遞藝術保留社會意識為目的，從而奠定整個博物館展示設計理論的基礎。

二、以歷史為先，博物館文化元素中推廣方向的具體行為

（一）統(tǒng)籌歷史新認知

統(tǒng)籌歷史新認知是對我國博物館文化元素中推廣方向的一大方向，不僅是對歷史素材的傳承方式了新的思路，還對博物館文化元素的多樣性提出了更高的要求。在每一次的展覽活動中，博物館都應當以認真嚴謹?shù)闹螌W精神，以傳承歷史文化為先，對展品與內(nèi)容進行精心的分類與展覽。因此，博物館文化元素不僅僅意味著其館藏之豐富，更應該凸顯出文學素養(yǎng)與專業(yè)性，還應當對觀眾潛默移化的教育過程中起到極大的推動作用。以歷史為先的推廣行為，是作為我國博物館進行文化宣傳活動的首要目的，不僅向社會群眾展現(xiàn)了我國歷史淵源中極具風骨的一面，還將以往的歷史素材、藝術積累一并向社會階層上廣大群眾進行積極的宣傳。同時，博物館對統(tǒng)籌歷史新認知其本質(zhì)上是對觀眾進行二次教育的過程[1]。

（二）開辦教育新舞臺

博物館文化元素中，交流會議是作為我國博物館在其他渠道開拓的公眾教育新舞臺，不僅是一次促進我國社會發(fā)展的學術交流活動，也是向社會各階層群眾展示中華文化的意蘊。在博物館文化元素推廣的過程中應當充分貫徹雙多邊機制理念，從而對觀眾在情感渲染與知識教育等過程中起到促進作用。博物館作為具有藝術、歷史與教育三重職責的公共教育機構(gòu)，在近代以來，國內(nèi)外不少學者就探討其與社會意識之間聯(lián)系。以博物館為主的公眾教育新舞臺作為當今文化建設領域不可缺少的重要組成成分，應考慮到歷史保留與后人教育，博物館現(xiàn)代化發(fā)展過程中，其歷史理念在當今社會中仍然具有教育意義。在一些情況下，博物館亦會被作為主辦規(guī)格較高的學術交流活動，這一舉措使博物館中文化元素的推廣形成愈發(fā)重要[2]。

三、以故宮為例，博物館文化元素中創(chuàng)新應用的有效措施

（一）互聯(lián)網(wǎng)開啟的印象宣傳渠道

博物館文化元素中創(chuàng)新應用一大特征是具有標志性的符號。以我國故宮博物館為例，故宮博物館興建于2005年07月，其標志性記號為“宮”字型徽章。具相關文獻報道，“宮”字型取材于的一點取材于“海水江牙”和玉璧的圖形元素，意含吉祥如意、源遠流長。海水托玉璧，取其珍如拱璧之意，象征故宮博物院擁有并妥善保管一百多萬件珍貴文物。“宮”字的兩個“口”，正好符合紫禁城“前朝后寢”的建筑理念[3]。

首先，從故宮博物館瀏覽網(wǎng)站的標志設計開始分析博物館文化元素中創(chuàng)新應用。官方網(wǎng)站作為互聯(lián)網(wǎng)時代最為流行且必須的單位標志，它以便捷、簡單的方式讓群眾對故宮博物館建立起了一個顯著且易識別的初步印象。而“宮”字型標記作為故宮博物館視覺要素中最為顯著的記號，它以文字符號作為最直觀的語言，同時具有豐富的表達含義。“宮”字型標記始于故宮博物院，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的興起，網(wǎng)上博物館、全景瀏覽等新型推廣渠道乘勢在我國國內(nèi)掀起追尋傳統(tǒng)文化的熱潮。故宮作為我國代表性建筑的博物院，亦隨之得到了極大的發(fā)展。早期的故宮博物院視覺要素脫胎于清代皇室的私藏，與南京博物館相對應，即大多數(shù)館藏為我國明清兩代皇室器物的形式，但相近的風格使得兩者在起初呈現(xiàn)一致性。在近幾年的故宮博物院中，可以發(fā)現(xiàn)其網(wǎng)站的視覺基本要素常常以紅磚色、明黃色與花紋為主要表現(xiàn)內(nèi)容，在此基礎上發(fā)展出故宮品牌合作、故宮研究院學術交流會等各類宣傳展覽活動，加之結(jié)合故宮文化底蘊，由此發(fā)展出了現(xiàn)代化博物館的雛形[4]。

（二）經(jīng)濟反哺的文化推廣渠道

博物館文化元素的創(chuàng)新應用不僅能夠凸顯該博物館的風格與底蘊，甚至可以形成與受眾互相影響的反哺式的藝術浸染。在中國歷史中，許多思想家認同宗祠（古代博物館）是維系社會秩序的一種自然力量，這種觀點是我國“禮樂”理念的具體體現(xiàn)，其設計均以恢弘肅穆為主，甚至需要避諱，但相比而言現(xiàn)代化博物館應用基本要素更加自由，更加注重開放式的公眾教育。因此，相應的文化元素往往是博物館推廣過程中不可缺少的重要組成成分。文化元素的創(chuàng)新應用即是對基本要素在各種媒體、各種渠道中的應用[5]。

故宮博物院作為劃分我國近代與現(xiàn)代博物館的一個關鍵點，自2005年7月開館以來，藏品共有1862690件，經(jīng)歷明清兩代數(shù)百年的收藏，從而初步保留了封建社會下皇室生活的歷史資料與痕跡。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來與信息通訊的高速化，故宮博物院開始重視以文化元素為主的創(chuàng)新應用渠道。在互聯(lián)網(wǎng)時代中，故宮博物院開始改變傳統(tǒng)的刻板印象，轉(zhuǎn)而向當下年輕人宣傳以“故宮之美”為主體的展覽推廣活動。近十余年以來，故宮博物院豐富的館藏再加上新穎的理念，使博物館這一刻板印象不再與年輕人群體成為對立。隨著故宮博物院開始推廣網(wǎng)上全景虛擬瀏覽，故宮博物院文化元素推廣的新應用再一次被運用至巔峰[6]。

四、結(jié)束語

本文從博物館文化元素中設計理論、推廣方向與創(chuàng)新應用三個角度出發(fā)，來闡述博物館推廣新方向與新渠道。對于博物館文化元素的新運用其目的是為了宣揚中華民族的精神風骨，同時也是對以博物館為載體的文化傳統(tǒng)的弘揚。將博物館文化元素與新時代應用渠道結(jié)合起來，可以促進我國文化交流與發(fā)展，最終為加快我國精神文化建設工程的步伐起到推動作用。

參考文獻：

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[2]朱紅.弘揚傳統(tǒng)·豐富生活·創(chuàng)新文化——網(wǎng)絡環(huán)境下博物館功能的延伸與拓展[J].上海文化，2014（6）：84-89.

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[4]韓玥.淺析博物館品牌傳播[J].中華文化論壇，2016（8）：118-124.

[5]虢美妮.博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品感知價值與消費意向研究[J].包裝工程，2018（16）：235-239.

[6]曹兵武.文化的繼承與創(chuàng)新：一個博物館的例子[J].中原文物，2001（1）：74-75.

作者簡介：黃能（1994-），女，漢族，浙江杭州人，中國美術學院，研究方向：自主品牌實驗、服裝設計。

課題項目：浙江省大學生科技創(chuàng)新活動計劃（暨新苗人才計劃）“博物館資源在現(xiàn)代生活方式中的創(chuàng)新應用與推廣”（課題編號：2019R402043）。