漳州南詞的發(fā)展現(xiàn)狀及保護(hù)措施的實(shí)踐應(yīng)用

【摘要】漳州是一座具有悠久歷史的文化名城，漳州南詞是漳州寶貴的民間文化遺產(chǎn)之一。根據(jù)秦云擷英譜記載，南詞始于唐初，唐明皇時盛行于宮廷，分唱、吟、歌、舞、彈，總稱《霓之曲》，為歷朝宮廷雅樂，亦稱“國樂南詞”。

【關(guān)鍵詞】漳州南詞；非遺傳承；南詞創(chuàng)新

【中圖分類號】J616.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、漳州南詞簡介及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）漳州南詞簡介

南詞音樂源于江蘇灘簧，于清乾隆年間由江蘇揚(yáng)州傳入江西，結(jié)合湖北荊襄傳來的文曲，形成“南北詞”，其后傳入福建、臺灣。漳州南詞是清代道光年間（1845年）由漳州府總爺（稱和尚總）從江西帶入漳州，故稱贛州南詞。南詞曲韻有蘇贛兩派之分，漳州霞東鈞社南詞屬于贛派傳宗。在漫長的演變過程中，江西、江蘇的南詞已融入其他音樂元素，像漳州南詞如此原汁原味的，極為罕見。

漳州南詞為座唱形式，演唱者與樂手沒有嚴(yán)格區(qū)分。開始以打擊樂開場（靜場），然后奏前奏曲轉(zhuǎn)入演唱，終唱仍有后奏。南詞傳統(tǒng)劇目尚存十多個，唱腔基本上北音南唱。南詞曲調(diào)有南詞正韻、南詞北調(diào)、南詞小調(diào)等共約近百首，其中南詞正韻轉(zhuǎn)接較靈活，創(chuàng)作成曲較多，南詞曲牌也有一百多曲，用于劇情配奏和器樂曲（也稱“十全腔”）演奏。

漳州南詞與臺灣南詞也有著悠久的歷史淵源。據(jù)臺灣十全腔圣樂團(tuán)總監(jiān)賴錫中教授介紹，他搜集了全臺灣的南詞古樂，其中最早的一本古譜經(jīng)與漳州南詞霞東鈞社保存的古譜對照，完全一致。經(jīng)考證，他認(rèn)為臺灣的南詞古樂是從漳州流傳過去的。

漳州南詞曲藝是我國古代音樂保存至今的絕無僅有的活化石，對研究中國古代音樂特別是中國唐代坐部伎具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，對漳州錦歌和薌劇的音樂也產(chǎn)生一定的影響。

（二）漳州南詞的傳承及發(fā)展歷史

漳州南詞音樂歷史悠久，據(jù)我們搜集材料、挖掘整理出漳州南詞至今已有九代傳人。第一代創(chuàng)始人“和尚總”（漳州府官）由清朝道光開始，傳到清末民初時期第四代楊瑞庵，漳州南詞“霞東鈞社”就是這一代創(chuàng)建起來的；第五代有顏榮諧、謝君惠等二十余人；第六代有蘇水泉、蔡錦波、陳友龍等二十多人。第六代發(fā)展于二十世紀(jì)五六十年代，第七代發(fā)展形成于二十世紀(jì)末，至現(xiàn)代傳承中，正在形成漳州南詞第八及第九代傳人。

為避免漳州南詞失傳，2001年，楊鎮(zhèn)江、蘇水泉、蔡錦波（這三位已去世）等幾位老藝人重新組建“霞東鈞社”，開始進(jìn)行漳州南詞的演奏排練。2003年6月，漳州市藝術(shù)館“霞東鈞社”南詞古樂隊(duì)正式成立，漳州市藝術(shù)館專業(yè)人員參與指導(dǎo)，因?yàn)閹孜缓诵膸ь^人及老藝人的離世，樂隊(duì)一度停止排練，瀕臨解散。

（三）漳州南詞的發(fā)展現(xiàn)狀

由于社會進(jìn)步和民俗演變的客觀原因，漳州南詞傳承人不多，處于瀕危狀態(tài)。幸運(yùn)的是，在藝術(shù)館工作人員的努力下，經(jīng)過這十多年的保護(hù)傳承也取得了較大的成果。我從2004年進(jìn)入漳州市藝術(shù)館工作，本著對珍貴文化遺產(chǎn)的熱愛，以搶救漳州南詞為己任，搜集、編輯并整理了有關(guān)漳州南詞的資料，為漳州南詞申報非遺項(xiàng)目及老藝人申報非遺傳承人做了大量的工作。其中：（1）2005年12月，制作出漳州南詞申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的文本及視頻資料，使漳州南詞申報成為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；（2）2008年12月，又制作三個老藝人文本及視頻資料，申報三個老藝人（第六代）成為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，其中蔡錦波（第六代）為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；（3）2017年7月，為漳州南詞老藝人蘇水泉（第六代）制作傳承人文本及視頻資料，使其申報成為省級傳承人。同年，又有三位南詞藝人（第七代）也申報成為市級傳承人；（4）2019年3月，有兩位南詞藝人（第八代）申報成為市級傳承人。這些都是南詞音樂在政府重視下的新生力量，是漳州南詞傳承發(fā)展、后繼有人的最好證明。

二、漳州南詞保護(hù)措施的實(shí)踐應(yīng)用

（一）漳州南詞傳習(xí)所的建立，為漳州南詞的傳承提供更好的載體

在保護(hù)單位（漳州市藝術(shù)館）的重視下，從2015年6月開始，漳州南詞古樂隊(duì)在漳州市“非遺”展示館排練，漳州南詞第六代傳人鄭炳裕擔(dān)任隊(duì)長及藝術(shù)總監(jiān)，堅(jiān)持每周排練，承接非遺館各類型的展演任務(wù)，由此開始，漳州南詞音樂開始又重新活躍起來。2018年初，保護(hù)單位在漳州臺灣路租賃200多平米的場所，成立“漳州南詞傳習(xí)所”，供南詞老藝人平時排練、教授徒弟所用。樂隊(duì)中一些第六代傳人都擅長一兩種樂器，他們積極指導(dǎo)業(yè)余愛好者，傳授南詞十全腔器樂演奏技巧。

（二）多元化的展示平臺是非遺發(fā)展的動力

保護(hù)單位制定和提供了較多的演出展示平臺，提高了南詞藝人的積極性，也擴(kuò)大了漳州南詞的影響力，為弘揚(yáng)非遺文化提供了良好的平臺。

（1）2015年，漳州南詞古樂隊(duì)參加福建省“丹桂獎”曲藝大賽漳州選拔賽，獲得業(yè)余組第5名；（2）2016年12月，應(yīng)臺灣南詞十全腔樂隊(duì)邀請，組建漳州南詞赴臺交流團(tuán)，帶閩南師大藝術(shù)學(xué)院四位學(xué)生及南詞古樂隊(duì)到臺灣四所學(xué)校及高雄龍鳳殿十全腔圣樂團(tuán)進(jìn)行文化交流和表演；（3）2018年7月應(yīng)省文化廳邀請，經(jīng)漳州市藝術(shù)館推薦，第八代傳承人楊珍珍帶漳州南詞節(jié)目南詞正韻《祿星》前往臺灣進(jìn)行文化交流，獲得了臺灣同胞的肯定和好評；（4）2018年福建省漳州非遺日，南詞古樂隊(duì)在漳州牛莊文創(chuàng)園成功舉辦漳州南詞專場，并多次參加多場藝術(shù)館組織的社區(qū)演出，擴(kuò)大了漳州南詞的影響。

（三）深度實(shí)施“非遺傳承人進(jìn)校園”活動

加強(qiáng)與高校、中小學(xué)校合作，將非遺人才隊(duì)伍擴(kuò)大到大、中小學(xué)的學(xué)生教育過程，發(fā)掘潛在人才，儲備漳州南詞后備力量。這一活動，實(shí)現(xiàn)了非遺在青少年一代身上的繼承與發(fā)展，也為非遺傳承提供了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

（1）2018年開始，漳州龍師附屬小學(xué)南詞社團(tuán)開課，漳州南詞古樂隊(duì)的老藝人進(jìn)學(xué)校授課，其中學(xué)生張弦子、陳柔羽依以南詞折子戲《約定終身》參加漳州市中小學(xué)曲藝比賽榮獲三等獎；（2）從2015年開始，閩南師大音樂系把漳州南詞作為選修課程，每學(xué)期都有選修該課程的大學(xué)生到漳州南詞傳習(xí)所排練、學(xué)習(xí)漳州南詞；（3）漳州一中、漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校也把漳州南詞作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承項(xiàng)目，定期邀請南詞藝人前往表演。

（四）“漳州南詞”藝術(shù)形式發(fā)展的多樣化和演出形式創(chuàng)新

1.創(chuàng)作出新的現(xiàn)代題材作品，不再局限在傳統(tǒng)題材中，豐富了南詞的演唱曲目。漳州南詞在近十幾年的發(fā)展中，活動和演出規(guī)模都有了進(jìn)一步的提升，一些詞曲作家還為南詞傳統(tǒng)唱腔創(chuàng)作了現(xiàn)代題材的曲目十幾部，比如《長征》、《咱優(yōu)秀共產(chǎn)黨員廖俊波》，這些都豐富了南詞的演唱曲目，使之更具有現(xiàn)代性，適應(yīng)時代的發(fā)展，使南詞能更好的在當(dāng)代文化中傳播。

2.南詞藝人們在實(shí)踐教學(xué)中，研究出新的教學(xué)方案，為后代人學(xué)習(xí)南詞音樂奠定了理論基礎(chǔ)。第六代傳人鄭炳裕（市級傳承人）和第八代傳人楊珍珍（市級傳承人）經(jīng)過多年潛心研究，在傳承教學(xué)中研究了一套適合學(xué)生更快接受和演唱的教學(xué)方案，并在教學(xué)過程中實(shí)踐運(yùn)用，取得較好的教學(xué)效果。

3.南詞藝人創(chuàng)立新的表演形式，擴(kuò)充了南詞音樂的表演形式，使南詞音樂的表現(xiàn)形式有了創(chuàng)新，更好的提升了南詞音樂的藝術(shù)性。

第八代傳人楊珍珍在長期的舞臺實(shí)踐和教學(xué)中，為漳州南詞創(chuàng)立了適合主唱人員手持北曲板邊唱邊表演的一套南詞表演程式。她為求在唱腔的輕柔婉轉(zhuǎn)、高亢唯美又不失南詞古韻原汁原味的音樂元素，通過多年的舞臺實(shí)踐和積累，不斷地向京劇和昆曲老師學(xué)習(xí)發(fā)聲方法，為求行腔完美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠(yuǎn)見長。在演唱技巧上注重聲音的控制，節(jié)奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究。如現(xiàn)代作品《長征》的第一句唱“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”“35……12543……各大123012032010|6—5|”怕是3，可自由行腔，結(jié)合長征的文詞意境。經(jīng)過和鄭炳裕老師的多次探討后，使用昆曲“水磨腔”的演唱特色，放慢拍子延緩節(jié)奏，細(xì)曲慢唱，真假音混合裝飾性花腔的發(fā)音方法把“怕”字這個音唱滿八個節(jié)拍，又抑揚(yáng)頓挫跌宕豪爽地行腔到“遠(yuǎn)”字，一氣呵成，完整唯美，得到南詞老藝人的一致認(rèn)可和同行的鼓勵。

漳州南詞一直采用傳統(tǒng)的坐唱模式，主唱人員一般手持琵琶或大鼓坐于樂師中間邊彈邊打節(jié)奏來演繹作品，這大大限制了表演人員的舞臺表演空間，不能充分詮釋作品的故事情節(jié)和文辭的本意。楊珍珍悉心向全國多地優(yōu)秀曲藝專家討教和學(xué)習(xí)，逐漸在漳州南詞的舞臺表演中行成一套漳州南詞特有的表演模式，即表演者手執(zhí)此曲拍板，借鑒戲曲花旦手勢的舞臺表演程式。隨著樂曲的節(jié)奏兩手各執(zhí)一大一小拍板，逢前必后，逢左必右，加于眼神看、照、眺、瞪、瞟、轉(zhuǎn)、斗。先強(qiáng)后弱，挺胸收腹，腳步一前一后，于舞臺左區(qū)邊唱邊打節(jié)奏。隨著音樂和文詞的意境載歌載舞，聲情并茂與舞臺右區(qū)的樂師們默契配合把整個曲目完整體現(xiàn)。主唱演員突破傳統(tǒng)的坐唱表演手法，改以手持北曲拍板，動靜結(jié)合，載歌載舞，表演漳州南詞的新型表演，形式比傳統(tǒng)的表揚(yáng)形式更加生動唯美，得到同行老師和各界觀眾的喜愛和接受。

總之，漳州南詞這一唐朝傳承宮廷雅韻，流傳在漳州近200年，并被完整保留，是絕無僅有的活化石。我相信，國逢盛世萬興，漳州南詞必將在中華民族偉大復(fù)興的歷程中大放異彩；我們必將漳州南詞的發(fā)展和傳承為己任，在政府行為的扶持和推動下，在文化部門的保護(hù)組織下，在工作人員和南詞藝人共同努力下，繼續(xù)傳承發(fā)展，使漳州南詞重?zé)ㄋ囆g(shù)光彩！

參考文獻(xiàn)：

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[3]徐鈺.漳州南詞的傳承與發(fā)展初探[J].大眾文藝，2010.

作者簡介：徐鈺（1981-），女，福建漳州人，本科，群文館員，研究方向：群眾文化。