淺談李煜詞中的生命體驗(yàn)

王曉霞 王新娟

摘 要：南唐后主李煜的一生是悲劇性的一生，他由皇子、皇帝淪為階下囚的特殊人生經(jīng)歷，造就了他特殊的情感體驗(yàn)，這種情感體驗(yàn)成就了他詞的創(chuàng)作。他把人生真摯的情感傾注到一首首作品中，而作品中體現(xiàn)的情感就是其長(zhǎng)恨人生的真實(shí)體驗(yàn)，這種體驗(yàn)具有人類的普遍性，極具概括性。李煜詞中的那種強(qiáng)烈的情感有攝人心魄、令人蕩氣回腸的強(qiáng)大力量，千百年來(lái)引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴。我們將要探討的是李煜的詞包含的生命體驗(yàn)以及這些生命體驗(yàn)為何能引起讀者共鳴。

關(guān)鍵詞：李煜詞；生命體驗(yàn)；共鳴

李煜，充滿悲劇性一生的南唐末代皇帝。一方面生于帝王之家卻對(duì)帝王之位不感興趣，另一方面洞曉韻律，詩(shī)詞文章樣樣精通。他熱愛(ài)藝術(shù)，但命運(yùn)無(wú)常，歷史把不是皇帝料的李煜推上了皇帝的寶座，這種陰差陽(yáng)錯(cuò)的安排使李煜的悲劇具有必然性。人生諸多不幸所感發(fā)出來(lái)的體驗(yàn)恰恰成為了他創(chuàng)作詞的催化劑。李煜在他的必然性的悲劇人生中，體會(huì)到的是“人生愁恨何能免”的深沉感悟。而他自身所具有的多愁善感的心理氣質(zhì)，使得他對(duì)自己的生命現(xiàn)象產(chǎn)生了一種更為沉痛的體驗(yàn)，我們可以從李煜的詞中來(lái)分析他的生命體驗(yàn)。

一、身世無(wú)奈憂愁之體驗(yàn)

雖出身皇宮，但皇宮中的爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，使李煜自小就體會(huì)到了命運(yùn)的無(wú)常與人世的可怕。雖貴為皇子，但李煜的人生理想并不是要做一個(gè)英明威武的帝王，即使他心里曾有過(guò)這種念頭，但個(gè)人的性格與氣質(zhì)決定了他做一個(gè)自由主義者更加合適。然而現(xiàn)實(shí)的環(huán)境不允許李煜擺脫皇宮的約束，他也不可能去實(shí)現(xiàn)自己的理想與追求。出身帝王之家的束縛與追求自由生活的理想產(chǎn)生激烈的矛盾，李煜內(nèi)心自然會(huì)滋生出諸多無(wú)奈與憂愁的人生體驗(yàn)。我們可以從他前期的詞中來(lái)感受這種體驗(yàn)，他前期的詞雖內(nèi)容描寫各不相同，但其詞的內(nèi)在涵義中均帶有傷春悲秋或是孤獨(dú)無(wú)聊或是憂郁苦悶的生命體驗(yàn)。詞一：

遙夜亭皋閑信步。乍過(guò)清明，早覺(jué)傷春暮。數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，朦朧淡月云來(lái)去。

桃李依依春暗度。誰(shuí)在秋千，笑里低低語(yǔ)？一片芳心千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處！

——《蝶戀花》

這是一首描寫女主人公懷春傷春的詞作。上片從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)兩方面描寫女子月夜“閑信步”的情景，從景中表達(dá)出淡淡的傷感情緒。下片寫女子春日活動(dòng)的情態(tài)，體現(xiàn)的雖有片刻的歡愉，但表達(dá)的則是無(wú)人陪伴、黯然傷神的孤獨(dú)與憂愁。最后兩句突出主題：內(nèi)心無(wú)限的心緒，宇宙無(wú)限之大，竟沒(méi)有一個(gè)容身的地方。詞中從懷春女子的傷春之情自然過(guò)渡到后主“傷已”的情懷，表達(dá)的是后主對(duì)現(xiàn)實(shí)情景的無(wú)奈與憂傷之情。

再看詞二：

櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛，子規(guī)啼月小樓西。玉鉤珠箔，惆悵暮煙垂。

別巷寂寥人去后，望殘煙草低迷，爐香閑裊鳳凰兒?？粘至_帶，回首恨依依。

——《臨江仙》

這首詞據(jù)說(shuō)是作于金陵被宋圍攻之時(shí)，整首詞情緒低沉而茫然。上片寫春天將要過(guò)去的景象，既寫了美好的春天給人帶來(lái)的愉快，又寫了暮春時(shí)節(jié)孤獨(dú)惆悵的心情。下片寫女子獨(dú)守閨房，回首往事心懷愁恨的心情，最后一句“回首恨依依”點(diǎn)出主題。詞中后主以女子自比，對(duì)所在處境感到無(wú)望與凄涼，詞中沒(méi)有說(shuō)哀，但實(shí)際上哀哀欲絕。

《漁父詞》二首：

閬苑有情千里雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿綸，快活如儂有幾人。

——《漁父詞》

一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒盈甌，萬(wàn)頃波中得自由。

——《漁父詞》

這兩首詞有著同樣的旨趣，描寫的都是漁父閑適的生活狀態(tài)與情景。但后主寫景寄情、借景抒情，表達(dá)的是作者疲于帝王之家，希望遠(yuǎn)離宮廷明爭(zhēng)暗斗，遠(yuǎn)離世俗羈絆束縛，向往大自然逍遙自由生活的愿望。但這種隱逸生活對(duì)于身世特殊的李煜來(lái)說(shuō)是不切實(shí)際的，因此無(wú)奈、哀愁、茫然、惆悵的感悟自然而生。

二、親人離別思念之體驗(yàn)

李煜的一生經(jīng)歷過(guò)兄弟離別、子夭妻亡的感情創(chuàng)傷，失去摯愛(ài)親人的李煜在詞中抒發(fā)了對(duì)親人離別的深深思念之情。盡管是一國(guó)之主的皇帝，卻也難逃“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！钡慕贁?shù)，因離別而憂傷、思念的體驗(yàn)在詞中表達(dá)至深。這可以通過(guò)兩首詞來(lái)感情一下后主的這種情感體驗(yàn)。詞一：

別來(lái)春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來(lái)音訊無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

——《清平樂(lè)》

這是一首訴說(shuō)離別與思念之情的詞。據(jù)說(shuō)是為思念七弟從善而作。上片借女子思念遠(yuǎn)方的人，道出后主離愁別恨之苦。由于分離引起女子的離愁別緒，思念就像飄落的梅花一樣，拂去一身卻又沾滿一身，表明思念之深。下片寫離家在外的男子，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與親人，音信全無(wú)，日夜思念回歸，但回家的夢(mèng)卻難以實(shí)現(xiàn)，離別的愁緒就像春草生長(zhǎng)一樣綿綿無(wú)盡、遙遙無(wú)期。后主用落梅、春草這些具體形象之物來(lái)比喻抽象難言之情，表達(dá)出的是思念離別愁緒之深之長(zhǎng)。詞二：

“秦樓不見(jiàn)吹簫女，空余上苑風(fēng)光。粉英金蕊自低昂。東風(fēng)惱我，才發(fā)一衿香。

瓊窗夢(mèng)留殘日，當(dāng)年得恨何長(zhǎng)。碧闌干外映垂楊。暫時(shí)相見(jiàn)，如夢(mèng)懶思量?！?/p>

——《謝新恩》

這首詞是為懷念大周后所作。上片后主借蕭史和弄玉的愛(ài)情典故，懷念他和昭惠皇后的美好生活，寫出良辰美景由于愛(ài)人不在身邊的凄涼心境，表達(dá)的是人去樓空、思念不已的情感。下片后主表達(dá)的是夢(mèng)憶往事，往事卻不堪回首。夢(mèng)中暫時(shí)相見(jiàn)，醒后卻得恨何長(zhǎng)?！皯小辈皇钦嬲膽?，而是極度相思、無(wú)比懷念愛(ài)人的表現(xiàn)。

三、國(guó)亡哀痛悔恨之體驗(yàn)

在李煜的詞作中，亡國(guó)之后那些飽含血和淚的詞最能震撼讀者的心靈。亡國(guó)之后，李煜渡過(guò)了三年的囚徒生活，這位才子皇帝一朝淪為階下囚，其物質(zhì)與精神生活都遭受到了嚴(yán)重的打擊。飽受物質(zhì)與精神生活折磨的李后主唯一的樂(lè)趣就只剩下寫詞，他把思國(guó)之情、亡國(guó)之恨、錯(cuò)殺忠良之悔全部?jī)A注到詞的創(chuàng)作中，用一首首血淚之詞來(lái)抒發(fā)他內(nèi)心無(wú)限的悲痛與愁恨，用高超的藝術(shù)技巧把恨與悔、哀與痛傾瀉到作品中，因此這一時(shí)期的詞也達(dá)到了一個(gè)更高的境界，成為中華民族藝術(shù)瑰寶中的千古絕唱。我們選取幾首具有代表性的詞來(lái)體味一下后主亡國(guó)之后的生命體驗(yàn)。詞一：

四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。幾曾識(shí)千戈？

一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對(duì)宮娥。

——《破陣子》

這是李煜被俘入宋后在宋都汴京所寫，詞中訴說(shuō)的是對(duì)故國(guó)山河的懷念，抒發(fā)的是對(duì)國(guó)破家亡的悔恨。上片寫祖輩辛苦創(chuàng)立的家國(guó)大業(yè)毀于一旦，幾千里地山河落入他人之手，字里行間蘊(yùn)含著后主痛徹的感慨和復(fù)雜的心理，既有對(duì)以往帝王生活的留戀，又有痛失故國(guó)、無(wú)限悔恨的感慨。下片與上片相對(duì)比，一旦亡國(guó)，就只能過(guò)悲涼的囚徒生活。而最痛苦的還是那倉(cāng)皇辭廟之時(shí)，告別祖宗創(chuàng)業(yè)、祭祀之地，這于南唐是國(guó)家的悲劇，而于李煜則是個(gè)人的悲劇。祖宗基業(yè)，毀于己手，一朝被俘，愧對(duì)祖宗。而教坊彈奏的別離歌，讓他更加痛苦，他還能做什么呢？只能與宮娥垂淚相對(duì)……

再看一首被后人稱為絕筆的《虞美人》，這首詞是李煜四十二歲時(shí)借生日之機(jī)所作的，以表達(dá)對(duì)故國(guó)的懷念和哀傷悲痛之情。詞二：

春花秋月何時(shí)了，往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

——《虞美人》

詞中作者對(duì)故土的懷念首先通過(guò)不忍見(jiàn)春花秋月來(lái)表現(xiàn)，因?yàn)檫@些都無(wú)不引起他往事不堪回首的悲痛之情。南唐美好生活的回憶與現(xiàn)實(shí)凄慘的囚徒生活強(qiáng)烈對(duì)比，這是后主亡國(guó)后內(nèi)心矛盾交織的真切反映。下片用“應(yīng)”“猶”兩個(gè)帶有想象意義的詞，表達(dá)故國(guó)已不復(fù)存在感情。最后兩句自我設(shè)問(wèn)“問(wèn)君能有幾多愁”，問(wèn)的是無(wú)限沉痛和悲憤；又自我作答“恰似一江春水向東流”，答的是這“愁”“恨”不是點(diǎn)滴片斷的愁恨，而是無(wú)比深長(zhǎng)的，這愁恨無(wú)法表達(dá)，只能用無(wú)邊無(wú)際的春水來(lái)形容它的深長(zhǎng)和永無(wú)盡頭了?？梢?jiàn)李煜亡國(guó)后的生命體驗(yàn)并不是平常人能體會(huì)到的，只有遭受巨大不幸的李后主才能有此深刻的感悟。

四、人生長(zhǎng)恨的生命體驗(yàn)

李煜對(duì)生命現(xiàn)象產(chǎn)生的沉痛的悲劇性體驗(yàn)，讓李煜對(duì)人生有一種特殊的感悟。這位絕代詞人對(duì)人生的看法與對(duì)其生命的體驗(yàn)是一致的，他認(rèn)為人生就是充滿孤獨(dú)、離別、悔恨的，他把這些具體的憂患意識(shí)用詞這種特別適宜抒情的形式表達(dá)出來(lái)。然而他對(duì)生命的體驗(yàn)過(guò)于悲觀了，以至于他只能將人生歸結(jié)為一場(chǎng)夢(mèng)，在“夢(mèng)”中來(lái)感情人生、表達(dá)情感，如：

“世事漫隨流水，算來(lái)夢(mèng)里浮生”。

——《烏夜啼》

“故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂?！乱殉煽?，還如一夢(mèng)中！”

——《子夜歌》

“瓊窗夢(mèng)留殘日，當(dāng)年得恨何長(zhǎng)?！瓡簳r(shí)相見(jiàn)，如夢(mèng)懶思量?！薄吨x新恩》

在李煜看來(lái)，人生的本質(zhì)離不開(kāi)愁恨和痛苦，而作為一個(gè)曾生于帝王之家，享受過(guò)榮華富貴，擁有過(guò)江山美人與瓊樓玉殿的皇帝來(lái)說(shuō)，卻又始終不能忘卻過(guò)去，因此他在愁恨痛苦與昔日擁有之間找到了一個(gè)平衡，那就是把人生看作一場(chǎng)夢(mèng)以此來(lái)擺脫痛苦。可是，用一個(gè)“夢(mèng)”字又怎能解釋得了人生呢？這種平衡不能真正幫后主擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的痛苦與不幸，因此他只能“愁恨年年長(zhǎng)相似”、“新愁往恨何窮”、“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，這位多愁善感的李后主在愁與恨的感情糾纏中不能自拔，直到走到生命的盡頭他也沒(méi)有找到擺脫痛苦的途徑。

總結(jié)起來(lái)，“李煜對(duì)于生命的痛苦體驗(yàn)，只達(dá)到了能入而不能出的境地；而只有到了蘇軾，雖然他也同樣感嘆于“人生如夢(mèng)”，但卻能用曠達(dá)的胸懷和老莊的哲學(xué)，將自己從人生的煩惱中返身跳出。”①

一位亡國(guó)之君所作的詞為何深受讀者喜愛(ài)呢？他的詞經(jīng)久不衰的魅力究竟在哪？人生并非全部由苦難組成，但無(wú)數(shù)讀者卻為何都被那些包含血淚的詞深深震撼呢？首先，通過(guò)讀李煜的詞作我們不難發(fā)現(xiàn)，他對(duì)人生的悲劇性體驗(yàn)雖然只是其個(gè)人的感悟，但這種感悟具有普遍性與概括性。他用詞人深遂的靈魂和獨(dú)特的視角集中體現(xiàn)了人生中的悲、痛、哀、恨，寫盡了人類在面對(duì)不幸時(shí)的憂患與恐懼，他表現(xiàn)的是整個(gè)人類真實(shí)的內(nèi)心世界。讀者欣賞李煜的詞時(shí)自然會(huì)生發(fā)出與他同病相憐的心情，震撼出與他相似的感情。也就是說(shuō)，人類所共有的憂患意識(shí)，“無(wú)論是亡國(guó)的、貶官的、離鄉(xiāng)的、與親人離別的”②，都是通過(guò)李煜的詞淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)的，他的詞所表達(dá)的情感負(fù)擔(dān)的不僅是自己的痛苦，更是整個(gè)人類的痛苦。其次，李煜詞中所特有的藝術(shù)風(fēng)格也是讀者喜愛(ài)他的詞的一個(gè)原因。詞中那種率真、不加雕飾、自然流露的真摯情感能深深打動(dòng)讀者的心靈；詞中運(yùn)用的情景交融、虛實(shí)相生、對(duì)比反襯等各種藝術(shù)表現(xiàn)手法使讀者讀他的詞時(shí)能產(chǎn)生一種耐人尋味、回味無(wú)窮的感覺(jué)，增強(qiáng)審美感，給讀者極大的閱讀與想象空間。最后，李煜詞中富有魅力的語(yǔ)言具有高度的概括性，這種概括性的文學(xué)語(yǔ)言有助于讀者將自己的情感融入到詞中，能使讀者在特定的環(huán)境中產(chǎn)生與作者共同的心理狀態(tài)與感悟。因此具備了上面三個(gè)條件，李煜的詞能引起讀者共鳴就是必然的了。

李煜作為一國(guó)之君，他的政治生涯是以失敗而告終的；而作為藝術(shù)家，他在文學(xué)方面卻達(dá)到了很高的成就，尤其是他的詞。李煜的詞在中國(guó)詞史上有著極其重要的地位，他以率真的自我抒寫將詞的內(nèi)容擴(kuò)大至家國(guó)之痛、人生長(zhǎng)恨和生命短促的題材，跨越了詞為艷科的瓶頸，為宋代豪放派詞人奠下了基石。而李煜詞中敘說(shuō)的生命體驗(yàn)，卻是他血淚人生最真實(shí)的感悟！

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧紹基主編、張西平選注《中國(guó)古代十大詞人精品全集》李煜卷〔M〕，大連出版社，1998.

[2]楊海明著《唐宋詞與人生》〔M〕，河北人民出版社，2002.