葉燕惠
(福建省龍溪師范學(xué)校附屬小學(xué),福建漳州 363000)
跆拳道是一種具有較強對抗性的運動,主要表現(xiàn)為運用手腳進行雙方格斗。跆拳道源于韓國,經(jīng)東亞文化發(fā)展傳入我國,之后便開始飛速傳播。跆拳道在我國得以快速發(fā)展主要可以從以下幾方面進行分析:首先,是技巧要求,跆拳道不要求學(xué)習(xí)者具備很高的身體素質(zhì),同時其動作簡單易學(xué)、見效快,故而人們對其接受度較高。其次,從強身健體的角度而言,練跆拳道能在一定程度上保證運動量,從而保障身體健康,達到強身健體的功效。再次,觀賞性方面,跆拳道動作往往干凈利落,招式出彩,常常具有較好的展現(xiàn)效果,觀賞性絕佳;最后,更重要的是跆拳道的精神底蘊,它強調(diào)了一種“始于禮,終于禮”的原則,這是對禮儀的重視,同時體現(xiàn)了其精神導(dǎo)向的價值,從而能很好地與社會、經(jīng)濟、文化和諧發(fā)展的意義相聯(lián)系。
跆拳道禮儀是跆拳道的核心文化意義和基本精神內(nèi)涵。學(xué)習(xí)跆拳道的禮儀,首先要運用謙遜的語言,擁有禮讓的態(tài)度,同時還要有虛心向?qū)W,腳踏實地,勤懇訓(xùn)練的精神。這些是跆拳道學(xué)習(xí)者需要長期學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的內(nèi)容。以跆拳道的敬禮為例,跆拳道的敬禮是上述態(tài)度和行為的開端。在跆拳道禮儀學(xué)習(xí)中,敬禮是一種表達敬重、謙遜、禮讓和虛心向?qū)W的重要的動作之一。跆拳道敬禮一般要求敬禮者自然站立,雙手呈握拳狀態(tài),自然垂直于身體兩側(cè),然后彎腰鞠躬,以示對對手的尊重。此步驟不是虛無的形式主義,而是要教會跆拳道學(xué)習(xí)者一種謙遜、禮讓、克己、樸實的態(tài)度。
跆拳道雖以雙方格斗形式進行,但其精神底蘊重在禮儀的傳承,強調(diào)道德修養(yǎng)的培育和提高跆拳道對禮儀的重視,有助于學(xué)習(xí)者在思想、道德、意志等方面得到相應(yīng)的鍛煉和發(fā)展,同時能加強跆拳道學(xué)習(xí)者的心理素質(zhì)。
首先,學(xué)習(xí)跆拳道禮儀能使個體認(rèn)識到“內(nèi)外兼修”的重要性,由于跆拳道不僅講求外在動作技巧的高水平,更重視的是學(xué)習(xí)者品質(zhì)態(tài)度的形成和謙遜坦誠的品質(zhì)培養(yǎng)。因此,在學(xué)習(xí)跆拳道的過程中,學(xué)習(xí)者不僅能增強外在的體能,內(nèi)在的素質(zhì)也能得到大幅度的提升。其次,學(xué)習(xí)跆拳道禮儀,能對個體認(rèn)知產(chǎn)生潛移默化的作用,當(dāng)個體真正領(lǐng)悟跆拳道禮儀的精髓時,其中的處事態(tài)度、行為模式就會反映在其生活中,從而滲透到學(xué)習(xí)者的人生中,跆拳道的禮儀、精神和文化核心都將伴隨個體的不斷成長和發(fā)展。更進一步而言,當(dāng)學(xué)習(xí)跆拳道的個體越來越多,該群體的行為態(tài)度都奉行“始于禮,終于禮”的原則,從而實現(xiàn)跆拳道的禮儀教育與和諧社會建設(shè)的有機融合。同時,在跆拳道的禮儀學(xué)習(xí)中,不斷踐行社會主義核心價值觀,也有利于跆拳道的推廣和發(fā)展[1]。
跆拳道的禮儀是跆拳道的精神內(nèi)涵和核心文化,也是學(xué)習(xí)跆拳道的前提和基礎(chǔ)。跆拳道在小學(xué)教學(xué)中,也應(yīng)重視禮儀的教導(dǎo)和傳授,從語言的謙遜、態(tài)度的禮讓、虛心地學(xué)習(xí)、勤懇地練習(xí)中,讓跆拳道的禮儀在其中滲透。
跆拳道教學(xué)首先要做到以“道”養(yǎng)“心”。對于小學(xué)生的跆拳道教學(xué),也要恪守跆拳道禮儀滲透的原則和基本要求,不能因為學(xué)生年紀(jì)小、領(lǐng)悟能力較差就使禮儀規(guī)范成為形式主義。相反,跆拳道的禮儀教學(xué)是一種心靈的塑造和修養(yǎng)的提升,更應(yīng)該從小學(xué)生抓起,在小學(xué)體育教學(xué)中不斷滲透。以“道”養(yǎng)“心”,是小學(xué)跆拳道教學(xué)中禮儀滲透的關(guān)鍵一步。在跆拳道教學(xué)過程中,教會學(xué)生要有謙卑之心,對于對手要時刻保持尊重的態(tài)度,對于新事物保持學(xué)習(xí)的熱情,為人坦誠、質(zhì)樸、克己、奉公。教師踐行跆拳道的“道”之教學(xué),有助于從體育教學(xué)中實現(xiàn)對當(dāng)代小學(xué)生的德育教育,同時促進學(xué)生內(nèi)在道德素養(yǎng)的提高,是以“道”養(yǎng)“心”的終極目標(biāo)。
基于跆拳道的本質(zhì),是一種具有較強對抗性的格斗運動,因而對于任何體育運動而言,勤奮刻苦地訓(xùn)練是必不可少的,同時,跆拳道中的“禮”也對腳踏實地、勤于訓(xùn)練有具體的要求。也就是說,小學(xué)跆拳道教學(xué),不僅是學(xué)習(xí)一項體育運動,更是對學(xué)生勤奮刻苦精神的鍛煉,吃苦耐勞品質(zhì)的培養(yǎng)。以“道”育“勤”重在持之以恒,對于任何體育運動的訓(xùn)練而言,堅持都是成功的關(guān)鍵,由此延伸到學(xué)生未來的學(xué)習(xí)、生活中,“有志者,事竟成”是不變的真理。因此,小學(xué)跆拳道教學(xué)中“禮”的滲透,不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的精神,更是其走向未來成功道路的基石[2]。
我國對學(xué)生教育本質(zhì)內(nèi)涵的定義,正隨著時代的發(fā)展不斷地變化,從“應(yīng)試教育”漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”。隨著我國改革開放的不斷推進,在社會經(jīng)濟發(fā)展的同時,國家對教育的重視程度也在不斷地加強。素質(zhì)教育是針對學(xué)生諸多方面素質(zhì)提高的一種教育模式,其不僅僅局限在考試成績方面。因此,學(xué)生的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、身體和心理健康、個性發(fā)展都將是重中之重,理應(yīng)均衡發(fā)展。其中學(xué)生的思想道德教育,不僅可以通過思想品德課程的學(xué)習(xí)獲得,更可以尋求其他方式的滲透獲得,如從體育教學(xué)中滲透德育思想。而跆拳道教學(xué),可以滿足這一項要求,跆拳道對禮儀的重視和教育,將有助于教師向?qū)W生傳遞“始于禮,終于禮”的觀念,從而提高學(xué)生自身的思想道德素質(zhì),助力學(xué)生成為一個謙遜、坦誠、勤懇、克己、禮讓的人,以弘揚德育的價值。
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人們的生活節(jié)奏不斷加快,生活的水平不斷提升,同時壓力也隨之而來。對于學(xué)生家長而言,工作常常使其陪伴孩子的時間不斷縮減,缺少父母關(guān)愛和陪伴的孩子,其身心的健康成長得不到保障,因此,有越來越多的小學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、迷失自我;除了沉迷網(wǎng)絡(luò)的問題,有些小學(xué)生還表現(xiàn)出習(xí)得性無助,面對困難不努力而只想放棄的情況;還有些學(xué)生則是缺乏利他思想,表現(xiàn)得較為自私。面對這些令教師、家長棘手的問題,從行為上限制或要求學(xué)生規(guī)范操作,從短期來看可以取得一定的成功,但從長遠(yuǎn)來看,其無法從根源上改正學(xué)生的不良習(xí)慣。
為了解決小學(xué)生常見的不良行為習(xí)慣和問題,鍛煉學(xué)生意志,對學(xué)生進行思想道德教育往往更為重要。例如,對于學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)和遇事退縮的問題,增強其意志力往往是關(guān)鍵,而使意志力足夠堅韌需要依靠持之以恒的鍛煉。在跆拳道的學(xué)習(xí)中,“禮”的滲透也包含了對個體堅忍不拔的要求,只有堅持訓(xùn)練、腳踏實地、勤勤懇懇,才能參透跆拳道的真諦和精髓,從而實現(xiàn)內(nèi)外兼修的目的。另外,對學(xué)生良好思想品質(zhì)的培養(yǎng),更需要不斷地滲透“禮”的思想。只有為小學(xué)生創(chuàng)造良好的外部環(huán)境,使其有機會受到“禮”的熏陶,才能實現(xiàn)從根源上改善小學(xué)生的不良習(xí)慣,并培養(yǎng)其良好品德的目的。
跆拳道是一種講究內(nèi)外兼修的對抗性運動,其精神底蘊強調(diào)了一種“始于禮,終于禮”的原則,禮儀在跆拳道教學(xué)中尤為重要。在小學(xué)跆拳道教學(xué)中滲透“禮”的思想,可以通過以“道”養(yǎng)“心”和以“道”育“勤”的方式,實現(xiàn)小學(xué)生教育的本質(zhì)內(nèi)涵,并能從源頭上改正學(xué)生的不良習(xí)慣,不斷提高小學(xué)生的思想素質(zhì)。