“馥郁芬芳”溢滿堂

錢偉俊

摘要：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，它又包括六大核心素養(yǎng)：人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新。其中將人文底蘊排在了首位，可見其重要性是不言而喻。本文從三個方面來談核心素養(yǎng)視域下，思品課之人文底蘊的構(gòu)建，即轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，形成人文理念、挖掘教學(xué)內(nèi)容，提煉人文資源、創(chuàng)新教學(xué)方法，凝聚人文氣韻、在如此充滿人文底蘊的思品課中，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)真正的得到全面發(fā)展，讓學(xué)生的未來也馥郁芬芳。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);人文底蘊

中圖分類號：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ????文章編號：1992-7711（2019）17-050-2

學(xué)生的發(fā)展離不開核心素養(yǎng)，在學(xué)生發(fā)展的六大素養(yǎng)中，人文底蘊居于首要地位。人文底蘊特指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。是學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成的符合當(dāng)今時代要求和中國特色的文化素質(zhì)和基礎(chǔ)性能力。人文底蘊作為教育的底色，是其他各方面素養(yǎng)形成和發(fā)展的前提，是促使人們長久、健康成長的精神動力和精神支撐，是構(gòu)筑一個人內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

人文素養(yǎng)是一種情懷、一種修養(yǎng)、一種生長的氣質(zhì)。人文性是思想政治課的突出特征，思品課要遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)青少年文化特點，不僅要關(guān)注學(xué)生知識的獲得，更要關(guān)懷學(xué)生精神的豐富，能力的增長。那么，我們該如何使初中思品課飄逸更多的“人文芬芳”？

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，形成人文理念

思想是變革的先導(dǎo)，教學(xué)觀念是一切教育教學(xué)行為的“內(nèi)核”，構(gòu)建思品人文課堂，教師應(yīng)該順應(yīng)時代要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，更新教育理念。

1.“授人以魚，不如授人以漁”

傳統(tǒng)教育理念中，教與學(xué)是分離的，教學(xué)過程是封閉的，單向的，以灌輸、說教為主要方式。在“培養(yǎng)”學(xué)生的過程中，一切以教為中心，它重結(jié)論而輕過程，重知識而輕認(rèn)同，重書本而輕關(guān)懷，使學(xué)生往往“一葉障目”和“目中無人”。核心素養(yǎng)的人文底蘊要求關(guān)懷個體生命存在的獨特性以及其發(fā)展的整體性，讓學(xué)生成為完整而非“殘缺”的人?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，在有人文底蘊的課堂上，唱主角的應(yīng)該是學(xué)生，教師應(yīng)該學(xué)會“適可而止”，讓學(xué)生在自我探究中去感受、質(zhì)疑、體驗，從而激活學(xué)習(xí)的靈感，獲得學(xué)習(xí)的樂趣，成為學(xué)習(xí)的主人。讓知識的獲得、情感態(tài)度價值觀的生成以及能力的提升得到有機統(tǒng)一。比如在講授九年級第九課《發(fā)展人民民主》時，由于涉及的是國情知識的復(fù)習(xí)課，知識瑣碎，內(nèi)容又相對枯燥，我擔(dān)心學(xué)生的參與熱情有限。于是我設(shè)計了“兩會志愿者”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生化身為“兩會”的小志愿者，為普通群眾普及“兩會”的相關(guān)常識。什么是群眾迫切想要了解的呢？在我的“殷切”提示下，同學(xué)們充分利用起書本和網(wǎng)絡(luò)媒介，將我國“兩會”的歷史沿革，中國的政治制度、政治發(fā)展道路等知識進行了系統(tǒng)梳理，在自由的氣氛中上臺交流，學(xué)生的視野得到了開闊，信任的電波在師生之間傳遞，教學(xué)的目標(biāo)也有效達(dá)成。

2.給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水

教育需要一份駐足，等待每一朵花盛開在屬于它的時節(jié)。但澆灌花朵的智慧和養(yǎng)分需要我們在書本中、實踐中、乃至刻骨銘心的經(jīng)歷中去求索，閱歷正是在時光的蕩滌中留下的最珍貴的一份寶藏。作為一位思品教師，務(wù)必做到不斷學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)促使自己成長。要多閱讀文、史、哲、科學(xué)、倫理等方面的書籍，還要增強自己的法律、經(jīng)濟學(xué)等方面的人文素養(yǎng)。要增強民族文化認(rèn)同感，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。在高雅藝術(shù)活動中陶冶情操，培養(yǎng)情趣。在潛移默化中陶冶自己的性情，成為有文化的現(xiàn)代人?！坝H師信道”，在生活中用自己的人格魅力去引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生選擇健康有益的生活，增強其愛黨愛國愛人民的情感。在九年級《融入民族文化》一課中，教師需要用深厚的文化知識，引導(dǎo)學(xué)生漫步在璀璨的思想文化和博大精深的文化藝術(shù)長河中，理解中華民族之所以能生生不息，歷久彌新，它的力量之源是傳承至今的民族精神和民族文化。通過一個個鮮活的事例，將民族發(fā)展的圖景猶如畫卷般慢慢展開，娓娓道來。

二、挖掘教學(xué)內(nèi)容，提煉人文資源

新課程突出人文教育，經(jīng)過多次改版的初中思品教材增添了許多人文底蘊的教學(xué)內(nèi)容。教師不僅要充分利用好這些教學(xué)資源，也要與生活實際相聯(lián)系，注重對內(nèi)容的延伸和處理。同時更要開發(fā)學(xué)生生活中的各類人文資源，讓我們視野所及之處皆可為教學(xué)素材。

1.吃透教材，領(lǐng)會內(nèi)涵，濾出人文精神閃光點

不同年級的教材都有不同人文意蘊的側(cè)重，教師要仔細(xì)研讀教材，找準(zhǔn)切入點和升華點，讓學(xué)生人文素養(yǎng)的提升水到渠成。如講授七年級上冊《生命可以永恒嗎》一課，教師從名著《西游記》談起，在唐僧取經(jīng)歷經(jīng)劫難，諸多妖魔都想吃一塊長生不老的唐僧肉，他們的愿望真的能實現(xiàn)嗎？通過耳熟能詳?shù)摹吧駝　奔壤藥熒g的關(guān)系，也展現(xiàn)了教師的教學(xué)智慧。此外，教師播放了一段電影《少年時代》的視頻，真實記錄了一個孩子出生、成長的過程，讓學(xué)生明白生命的過程遠(yuǎn)比神話來得真實，外在的生命無法永恒，內(nèi)在的價值卻可以不斷延伸。通過對比感悟，讓學(xué)生既感受到生命的可貴、真實，又感受到父母之愛的偉大，生命的珍惜之情油然而生。如在九年級《中華文化博大精深》一課中，教師不能囿于教材提供的各類“文化遺產(chǎn)”，教師可以對中國傳統(tǒng)思想文化內(nèi)容進行拓展補充，先秦時代諸子百家的百家爭鳴，宋明時期的程朱理學(xué)、心學(xué)等，都蘊含著豐富的人文精神、教化思想和道德理念。讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化思想深邃的同時，深刻感受到博大精深的中華文化特點，增強民族文化認(rèn)同感，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。

2.探尋生活，開發(fā)資源，尋找人文精神結(jié)合點

教材源于生活，生活高于教材，現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，整個世界都應(yīng)該是學(xué)生的教科書。與學(xué)生的實際相聯(lián)系，才能賦予思品課無窮的生命力。學(xué)生的家庭生活、校園生活、社會參與乃至自身都是人文資源的“發(fā)源地”。如在七年級《天下父母心》一課中，體驗并理解父母之愛是本課的達(dá)成目標(biāo)，為此教師可以采用“內(nèi)觀”的方式，讓學(xué)生靜靜回憶在成長的過程中，以時間為線索，在自己的童年、少年和青年時期，父母為自己所做的事情有哪些？你為父母所做的事情有哪些？在充裕的時間里，用左手寫出來。在充滿羈絆的書寫中，學(xué)生能充分體會到父母之愛的真摯和無私，學(xué)生的感恩之心被喚起于無聲之處。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法，凝聚人文氣韻

課堂教學(xué)是人文底蘊培育的主陣地。面對教育的新形勢，我們需要加強課堂教育環(huán)節(jié)的改革，挖掘具有創(chuàng)新實效性的方法，從而為人文課堂服務(wù)，為學(xué)生的人文底蘊著色。

1.情景式教學(xué)

美國教育學(xué)家杜威指出：“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活?！币虼?，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”、“從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”。所以構(gòu)建人文課堂首先要開展情境體驗式教學(xué)，把課堂還原成生活本來的面目，在合乎生活邏輯的情境中反思生活，落實情感體驗和道德實踐。如在七年級《矯治不良行為》一課的教學(xué)中，我們需要討論“如何拒絕別人”，生活化的場景讓學(xué)生似曾相識：你的好朋友在考試時讓你提供“幫助”，你如何處理？在春節(jié)聚會時，你的親戚讓你陪他喝一杯酒，你該怎么拒絕？你的同桌上課一直找你問這問那，你想認(rèn)真聽課，如何解決呢？這些兩難的問題，培養(yǎng)了我們的溝通能力，彰顯了交往藝術(shù)。實踐證明：學(xué)生的參與和體驗?zāi)軌蚣ぐl(fā)他們的主動性，也更有利于內(nèi)化于心，外化于行。

2.尊重差異、開放式教學(xué)

學(xué)生能否自由地參與課堂，更有賴于創(chuàng)設(shè)一個安全、民主和平等的課堂氛圍。人文的課堂必定具有開放性的特質(zhì)，師生之間相互接納，相互信任，在動態(tài)中促進知識的增長和品格的形成。一方面，教師需要不吝鼓勵和表揚，讓學(xué)生的智慧在“情不自禁”中閃現(xiàn)出來，有時候勇氣比標(biāo)準(zhǔn)答案更加可貴。如在七年級《天下父母心》一課教學(xué)時，學(xué)生紛紛通過內(nèi)觀反思了父母為自己的付出，這時一個學(xué)生突然說：“老師，我的父母很偏心弟弟，他們沒有為我做過什么?！泵鎸@樣一個猝不及防的答案，我沒有責(zé)備她，反而認(rèn)可她的“膽識和個性”。我說：“這讓我想起了我的父母，小時候總覺得家里人都只關(guān)心妹妹，父母從不關(guān)心我的學(xué)習(xí)，每次下雨其他家長都會送飯送雨衣，我每次只能淋成落湯雞似地跑回家。長大了我才發(fā)現(xiàn)，其實父母一直在為我們生活地更好而勞碌，他們的‘無為而治其實也培養(yǎng)了我的獨立性和自覺性，作為老大我也需要為家庭負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任……”。講到最后，很多同學(xué)都若有所思，特別是剛剛詰問的女生，我從她的眼中讀到了理解。亦師亦友的對話能讓彼此的心靈打開，相互悅納。

另一方面，教師也需要尊重差異，不同的學(xué)生有不同的發(fā)展程度，因材施教是古而有之的教育智慧，因此在教學(xué)中要避免過多剛性的要求，增加適度的彈性，讓個性的多彩性和豐富性在自由的選擇中得以充分展現(xiàn)。如在復(fù)習(xí)九年級《發(fā)展人民民主》一課時，針對部分基礎(chǔ)較差的同學(xué)我首先設(shè)置了“兩會志愿者”這一環(huán)節(jié)，讓他們對本課的基礎(chǔ)知識進行填空，然后并通過人民、人民代表、人民代表大會以及人民代表大會制度等詞語的呈現(xiàn)讓學(xué)生對我國的國家性質(zhì)、政治制度、權(quán)利義務(wù)等核心知識進行理解，并通過選擇和判斷加以強化。針對基礎(chǔ)中等的同學(xué)，我通過演繹和辨析等題型的變式訓(xùn)練，讓他們強化分析和解決問題的能力。對于基礎(chǔ)扎實的同學(xué)，簡單重復(fù)的工作只會白白浪費時間，我直接讓他們根據(jù)呈現(xiàn)的素材嘗試試題命制，通過課堂展示，教師點評，讓他們的能力真正得到錘煉。人人參與，個個思考，各得其所，滿足了不同學(xué)生的發(fā)展要求。

總之，思品課堂的人文底色需要家庭、學(xué)校、社會以及學(xué)生個人共同繪制。只有各股教育力量方向一致，有機整合，才會凝聚強大的教育合力，真正達(dá)到人文情懷更加濃厚、人文思想更加深邃、人與自然更加和諧的價值目標(biāo)。