淺析朗讀在少數(shù)民族地區(qū)語文教學(xué)中的重要性

摘要：2017年2月，中央電視臺的一檔文化情感類節(jié)目《朗讀者》開播之后，憑借著精良的節(jié)目制作水準(zhǔn)與超高的話題度迅速引起了一股收視熱潮，在觀看節(jié)目的同時關(guān)于“朗讀”讓人有了很多思考。作為語言文字的專業(yè)學(xué)習(xí)者同時作為曾在少數(shù)民族地區(qū)從事過一線語文教學(xué)工作的高中教師，面對少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的教學(xué)現(xiàn)狀，同時也存在自信心不足等情況，應(yīng)該結(jié)合理論知識找到一個適合少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的切入點，結(jié)合《朗讀者》節(jié)目的成功經(jīng)驗，通過朗讀的方式，讓學(xué)生能主動拿起書籍，從有聲語言的角度去感知文字其中的無窮奧秘。古人早有教誨：“書讀百遍，其義自見”，所以，對于朗讀在少數(shù)民族地區(qū)，尤其是方言區(qū)的語文學(xué)科實際教學(xué)中的作用應(yīng)該引起學(xué)者和教師們的重視。

關(guān)鍵詞：朗讀;少數(shù)民族;語文教學(xué)

引言

語言是人際交往當(dāng)中的一種工具，我們所生活的這個社會圈層就決定著我們每天都不可避免的要與其他人交往溝通。近年來，教育部先后印發(fā)了《關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》《中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評辦法》《中小學(xué)校藝術(shù)教育工作自評辦法》《中小學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展年度報告辦法》等一系列關(guān)于加強學(xué)生美學(xué)教育的系統(tǒng)性文件。習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，并在講話中對學(xué)校美育工作提出了明確要求：“要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。”

現(xiàn)階段我國少數(shù)民族地區(qū)的教育水平及軟硬件條件仍然受到地理位置偏遠、經(jīng)濟發(fā)展滯后、人才大量流動等諸多因素的制約，許多原因也導(dǎo)致了個別地區(qū)教育的失衡。以西藏自治區(qū)為例不論是原住的藏族學(xué)生還是周邊四川、重慶等省份跨省工作人員的隨遷子女，這些學(xué)生都面臨著一個共有的問題，學(xué)習(xí)環(huán)境流動性極大，不能保證在一個完整的教育環(huán)境中接受教育，這一點對學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性有很大影響。加之在學(xué)生成長過程中一直處于方言區(qū)當(dāng)中，無論是在接受義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)還是日常生活，方言的使用頻次也遠超于普通話的使用頻次，這對于語文這一工具學(xué)科的學(xué)習(xí)造成了很大的困難，極大的削減了學(xué)生的主動性。

所以說，通過朗讀學(xué)、語音學(xué)、口語傳播學(xué)等專業(yè)理論研究，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生語文學(xué)科學(xué)習(xí)的實際情況，找到一個切入口，通過朗讀提升學(xué)生的語言表達能力、口語交際能力、對于文學(xué)作品的理解能力和書面表達能力都將起到良好的促進作用和一定程度的語言能力提升。

一、少數(shù)民族地區(qū)語文教學(xué)現(xiàn)狀

以西藏自治區(qū)林芝市第二高級中學(xué)為例，學(xué)校95%的學(xué)生為少數(shù)民族學(xué)生，這些學(xué)生從小的生活環(huán)境當(dāng)中漢語使用語境就有著一定程度的缺失，在義務(wù)教育階段所學(xué)習(xí)使用的語文教材內(nèi)容也相對陳舊沒有針對性、部分選用文章不適宜于少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)理解。學(xué)校對于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價方式較為傳統(tǒng)單一，過多注重于應(yīng)試教育的大體書寫而忽視了語文學(xué)科當(dāng)中口語表達這一學(xué)習(xí)模塊的重要性，同時各教育階段所面對的師資力量不均衡，教師普通話水平不達標(biāo)等諸多原因共同導(dǎo)致了少數(shù)民族地區(qū)現(xiàn)階段語文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。

通過訪談?wù){(diào)查的方式，對于西藏自治區(qū)林芝市第二高級中學(xué)的語文教學(xué)情況進行深入的了解。首先，在以藏族生源為主的學(xué)校中，學(xué)生對于語文教材當(dāng)中涉及藏文化之外的內(nèi)容沒有太大的學(xué)習(xí)積極性，但是以藏文化為主的內(nèi)容在現(xiàn)階段使用的各版教材當(dāng)中又選取甚少，這其中無論是西藏自治區(qū)編寫的漢語文教材還是全國通用的語文教材所選擇的文章雖然立意深刻其中不乏許多名篇佳作，但是其創(chuàng)作時間距離現(xiàn)在都比較久遠，加之學(xué)生的語文學(xué)科學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱理解能力有限，許多字的讀音、表意都不能扎實掌握，了解大多數(shù)課文的深刻立意有較大難度。

同時因為應(yīng)試教育的限制，現(xiàn)在不僅是在少數(shù)民族地區(qū)即使是在內(nèi)地省市也很少能夠?qū)嵭袀鹘y(tǒng)分數(shù)評價以外的其他全方位立體評價機制，教學(xué)評價的相對單一使得部分學(xué)生只會“死讀書”，在西藏自治區(qū)林芝市第二高級中學(xué)通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識點，尤其是記憶文科相關(guān)重點學(xué)習(xí)內(nèi)容時大多數(shù)的方法都是通過反復(fù)的重復(fù)背誦，這雖然是加強記憶的一種方法，但是往往也是收效甚微的，這樣的背誦方法不僅不能清楚的了解文本內(nèi)容，容易讓人產(chǎn)生厭學(xué)的學(xué)習(xí)情緒，也達不到通過學(xué)習(xí)提升學(xué)生綜合能力的教育初衷。

在少數(shù)民族地區(qū)由于地域廣闊，城鎮(zhèn)間距大，這也使得這一地區(qū)的師資層面較為薄弱，一方面年輕的老師不愿來、留不住，另一方面老教師們的知識結(jié)構(gòu)不夠完善、不能與時俱進、知識結(jié)構(gòu)陳舊老化，使得整體的教學(xué)能力和內(nèi)地相比非常懸殊。即使有教育部專項的“組團式”教育援藏項目，在西藏與內(nèi)地學(xué)校之間建立起共享優(yōu)質(zhì)教育資源的常態(tài)化機制，但是僅靠為數(shù)不多的援藏老師短時間的援藏也解決不了西藏地區(qū)龐大的教育缺口。等等原因都制約著、影響著少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生對于語文這樣一個工具學(xué)科的學(xué)習(xí)。

二、朗讀在教學(xué)中發(fā)揮的作用

我國播音界泰斗，中國播音教育重要創(chuàng)始人之一，中國播音學(xué)學(xué)科體系創(chuàng)立者張頌教授在其著作《朗讀學(xué)》當(dāng)中提到“朗讀學(xué)的任務(wù)是明確的，那就是為了解決把文字作品轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曊Z言的過程中存在的各種基本問題給朗讀者以正確的理論指導(dǎo)，使朗讀作為一種語言藝術(shù)再創(chuàng)作達到表情明意、言志傳神的目的，同時，為聽者由有聲語言中獲得情操陶冶、知識積累和美感享受提供某種標(biāo)尺，從而使朗讀的作用發(fā)揮得更充分?！苯Y(jié)合相關(guān)的專業(yè)理論知識，通過朗讀的方式無論從增強學(xué)生理解能力的角度來講，還是從鍛煉學(xué)生語言表達能力的方面來說都對學(xué)生學(xué)習(xí)語文學(xué)科提供了很多幫助。

朗讀可以使學(xué)生加深對文學(xué)作品的理解。古語說“書讀百遍，其義自見”讀同樣的一本書稍作理解之后的朗讀和一直重復(fù)著默念，不同的兩種方式對于文意的理解也一定會有所差異。不管是語文教材還是課外書籍都是通過文字訴諸視覺呈現(xiàn)的，文字的好處可以反復(fù)的看，經(jīng)常的看，而且文字的本身是不會有任何改變的，但是對于文字背后更深層次的解析理解卻是有著千萬種可能。對于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)如果只局限在“看”，不管是粗略閱讀還是精細閱讀都只是能有一種文字印象留在腦海中，也正是因為這樣的原因很多情況：比如當(dāng)我們觀看一出話劇實景表演的時候要比反復(fù)閱讀文字的劇本感觸更深。相對而言，朗讀不僅僅要反復(fù)看紙頁上的文字還要進行二次的“語言創(chuàng)作”將文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曊Z言，這就對學(xué)生理解課本當(dāng)中文學(xué)作品的深層含義有了更高的要求。通過這樣的二次加工即使是朗讀者自身也會覺得“聽”比“看”更能體會文字當(dāng)中所蘊含的深刻意味，了解作者想要表達的深層內(nèi)涵，進而，通過朗讀可以帶著朗讀者和聽眾向作者的內(nèi)心深處進發(fā)。

如人教版語文教材必修3中第一單元中的第一篇課文節(jié)選了小說《紅樓夢》當(dāng)中林黛玉進賈府這一經(jīng)典文學(xué)片段，在這一片段中最為經(jīng)典的當(dāng)屬“人未到、聲先到”王熙鳳的出場這一段文字表述。只閱讀文本和通過朗讀所體會的文字內(nèi)容是有所不同的，如果不通過朗讀，那就不能從“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說‘我來遲了，不曾迎接遠客！”一句當(dāng)中體會到王熙鳳不同于賈府一般人的性格、做派和在賈府當(dāng)中的特殊地位。

朗讀能提高學(xué)生語言表達的能力。對于少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生而言，當(dāng)眾表達是他們不可逾越的鴻溝，這其中不僅有來自心理的當(dāng)眾孤獨感，同時也有不敢講、不愿講、怕講錯的顧慮。朗讀通過對于作品的深入了解，為二次創(chuàng)作打下基礎(chǔ)，用有聲語言來表現(xiàn)文學(xué)作品的思想性、藝術(shù)性提供依據(jù)。通過抑、揚、頓、挫、輕、重、緩、急的朗讀技巧來強調(diào)和表達文學(xué)作品當(dāng)中的不同感情色彩，將飽含溫度的文字真正的賦予感情色彩，才能夠達到將文學(xué)作品形之于聲。通過大量的朗讀訓(xùn)練，對于少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生提高語言表達能力也會有一定的幫助。

朗讀能發(fā)揮語言的感染力。文學(xué)作品除了以文字的形態(tài)呈現(xiàn)之外在其中更蘊

含著巨大的力量，“手不釋卷”就是被文學(xué)作品所感染的一種表現(xiàn)。當(dāng)我們讀到動情之處或勾起一段往事回憶，或因聯(lián)想到一位曾經(jīng)的故人進而潸然淚下也是被文學(xué)作品所感染的體現(xiàn)。當(dāng)我們對于文學(xué)作品進行二次加工創(chuàng)作的時候，通過聲音的轉(zhuǎn)換，語言當(dāng)中的力量應(yīng)該呈現(xiàn)的更加飽滿，更加強烈。在朗讀的過程當(dāng)中不僅有朗讀者對于文字的把握和理解、也有朗讀技巧、聲音張力在其中。好的朗讀者甚至能讓原作者覺得自己所寫的文字竟還有如此深刻的意蘊，讓聽者無不為之動容。一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品通過朗讀對內(nèi)心的感觸和對文字的思考往往是比單純講解文章主旨、段落大意更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

朗讀是一種高尚的生活享受。在我們觀看《朗讀者》這檔節(jié)目的時候?qū)τ谀切袄首x者”在聲音上的塑造有些是專業(yè)的演員、主持人，有些甚至登上舞臺的他就是我們身邊的某一個人，但是這種日常生活當(dāng)中并不容易接觸到的大量的、持續(xù)的精神上的享受讓人覺得身心非常的愉悅、放松。不管是在日常的生活、學(xué)習(xí)或是工作當(dāng)中總會有一些人說話很“動聽”一方面是因為這些人的聲線本身很有魅力，另一方面也是因為我們忽略了語言也是一種表達情緒宣泄壓力的方式，更多的還是希望它能成為一種提升我們生活品質(zhì)和情趣的調(diào)劑。

朗讀是達到語言規(guī)范化的途徑。在課堂朗誦的過程當(dāng)中要求學(xué)生必須使用普通話，這對于從小使用藏語或者是生活在方言區(qū)的學(xué)生來講最開始還是有些困難的，但是總有一天學(xué)生們要走出高原，走向世界各地。雖說一句鄉(xiāng)音能夠拉近人們心與心的距離，但是標(biāo)準(zhǔn)的普通話能讓他們更快的融入祖國大家庭，融入到新的工作、生活環(huán)境。我們國家早在1958年就在《憲法》中明確規(guī)定“國家推廣使用普通話?！痹趯嶋H教學(xué)嘗試當(dāng)中也能發(fā)現(xiàn)，通過對學(xué)生進行朗讀訓(xùn)練確實能對推廣普通話起到很大的積極作用。也能讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)、鍛煉用普通話來交際、表達。

三、朗讀對學(xué)生的積極影響

美國的一位著名的教育家吉姆·特利里斯分享過一個誘導(dǎo)學(xué)生情感、豐富學(xué)生語言的方法，那就是——給學(xué)生朗讀并對學(xué)生的朗讀給予指導(dǎo)。這樣不僅可以延長學(xué)生注意力持續(xù)的時間，擴大他們的文字積累量，對于學(xué)生的想象力有所啟發(fā)，促進學(xué)生語言規(guī)范化。好馬在腿，好人在嘴，對于少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生而言，通過朗讀的訓(xùn)練能讓他們的心態(tài)有所轉(zhuǎn)變，從不想說、不會說到我能說、我要說。一個良好的學(xué)習(xí)心態(tài)能對學(xué)生學(xué)習(xí)語文學(xué)科或其他學(xué)科的學(xué)習(xí)起到促進作用，同時對于他們性格的塑造養(yǎng)成也會產(chǎn)生重要的影響。

結(jié)語

鑒于此，我們在構(gòu)建民族團結(jié)大家庭的環(huán)境下更應(yīng)該做到尊重和重視各民族的不同文化，增強對各民族文化的認同感，消除語文教學(xué)中的思維障礙。第二，在培養(yǎng)全方面復(fù)合型人才的今天，我們要堅持讓學(xué)生成為課堂的主人，保證學(xué)生有這種朗讀的機會和公開當(dāng)中講話的環(huán)境，為學(xué)生提供語言環(huán)境的保障。第三，對于朗讀習(xí)慣的培養(yǎng)更應(yīng)該從小抓起，讓學(xué)生從小養(yǎng)成一種積極向上的世界觀，鍛煉其表達思維的能力以及對于藝術(shù)的鑒賞能力。同時，在西部地區(qū)，尤其是西藏這樣的偏遠地區(qū)創(chuàng)新課堂模式及學(xué)生培養(yǎng)模式的同時更應(yīng)該緊抓教師隊伍建設(shè)，努力打造出一支教學(xué)業(yè)務(wù)水平高、教學(xué)科研能力強、教學(xué)方法與時俱進的教師隊伍是保障提升教學(xué)質(zhì)量的人才保障。

讓朗讀成為一種習(xí)慣，讓興趣成為最好的老師，讓學(xué)生真正的能從文學(xué)作品的有聲語言創(chuàng)作過程中有所收獲，有反思，這才是語文教育的本質(zhì)需求，也是少數(shù)民族地區(qū)語文教師創(chuàng)新教學(xué)方式方法的思考方向。

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作者簡介：王磊（1993—）男，黑龍江佳木斯人，遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院戲劇與影視學(xué)碩士研究生，全國第18屆研究生支教團成員，研究方向：口語傳播、影視創(chuàng)意與策劃。