關(guān)于民族傳統(tǒng)樂舞集《沉香》的對談

黃奕華 王詔

【內(nèi)容提要】民族傳統(tǒng)樂舞集《沉香》系列自2014年推出第一部作品伊始，至今已推出五臺大型舞蹈作品。其開辟了一種獨具特色的民族傳統(tǒng)樂舞傳習(xí)形式，并收獲了一致好評。本文作者王詔訪問了該項目負(fù)責(zé)人——北京舞蹈學(xué)院中國民族民間舞系主任黃奕華教授，與其探討了該系列展演的緣起、特點和對于民族傳統(tǒng)樂舞保護與傳承的意義等多個重要問題。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)舞蹈 傳承與保護 《沉香》系列展演

王詔（以下簡稱“王”）：現(xiàn)在作為民族傳統(tǒng)樂舞集《沉香》系列展演的項目負(fù)責(zé)人和主要執(zhí)行者，請您為我們簡單介紹一下《沉香>的基本情況。通過怎樣的契機，使得《沉香》的形式被引入到北京舞蹈學(xué)院中國民族民間舞系的教學(xué)與實踐活動當(dāng)中？

黃奕華（以下簡稱“黃”）：北京舞蹈學(xué)院中國民族民間舞系從來未曾脫離過民間，專業(yè)民間舞人也從來沒有斷過與鄉(xiāng)土之間的聯(lián)系。在1954年北京舞蹈學(xué)院建立專業(yè)舞蹈教育之初，我們的老前輩就已經(jīng)開始了下鄉(xiāng)采風(fēng)活動。所以《沉香》這種形式的生成并非在朝夕之間，而是具有很厚重的背景。

傳統(tǒng)樂舞集《沉香》正式立項的時間是2014年，最初的理念來源于北京舞蹈學(xué)院鄧佑玲副院長關(guān)于傳統(tǒng)舞蹈文化傳承與保護行動研究的倡導(dǎo)，其激發(fā)了民間舞人傳承與保護各民族傳統(tǒng)樂舞的自覺與責(zé)任感。2014年在時任系主任高度老師的帶領(lǐng)下推出《沉香·壹》，一經(jīng)上演便得到社會各界的廣泛認(rèn)同。自《沉香》項目確立伊始，我們便通過“走出去、請進來”的方式，不斷地向民間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂舞。學(xué)習(xí)的內(nèi)容，既有國家級、省市級以及區(qū)縣級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，也包括那些還未被賦予這一殊榮，卻仍在當(dāng)?shù)刈迦褐行交鹣鄠鞯膫鹘y(tǒng)樂舞?！冻料恪讽椖看_立了一種形式，其特點是在學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)樂舞種類的過程中，對于舞蹈相關(guān)的歌曲、音樂伴奏以及舞蹈背后的傳統(tǒng)文化進行綜合性的學(xué)習(xí)與掌握;在傳習(xí)對象的選擇上，我們都是直接跟隨包括民間藝術(shù)家、舞蹈傳承人在內(nèi)的民間藝人進行學(xué)習(xí)，力圖掌握最本真的民族傳統(tǒng)樂舞。

這種形式自形成后便沿用至今。自2014年起，我們便運用此種模式持續(xù)地對于各民族、各地區(qū)民族傳統(tǒng)樂舞進行發(fā)掘、保護與傳承。我從2017年開始接續(xù)了這個項目的負(fù)責(zé)人，努力讓《沉香》項目得到更好的開展。及至2019年，《沉香》系列即將迎來它的第五季。我們認(rèn)為該系列確立了一個對于民族傳統(tǒng)樂舞文化進行保護與傳承的有效機制，在當(dāng)前環(huán)境下，這一機制的確立有助于對于民族傳統(tǒng)樂舞文化的保護與傳承。而對于北京舞蹈學(xué)院中國民族民間舞系而言，通過這樣的一個項目，既向?qū)W生傳授了民族傳統(tǒng)樂舞知識，也讓學(xué)生感受到了我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。更重要的一點是，《沉香>項目為我系師生提供了接觸傳統(tǒng)舞蹈文化的機會，為師生將來的創(chuàng)作和研究做出了非常好的鋪墊。

王：您認(rèn)為《沉香》系列展演的進行對于中國民族民間舞系教學(xué)活動具有怎樣的意義？

黃：正如剛才提到的，首先我覺得該項目最重要的意義，在于幫助民間舞人樹立了傳承傳統(tǒng)舞蹈文化的態(tài)度，建立了文化自覺意識，并且將其落到了實處。通過這一項目，使得民間舞人得以身體力行地進行傳統(tǒng)舞蹈文化的學(xué)習(xí)和傳承。

在原來的教學(xué)過程中，我們的學(xué)生多數(shù)學(xué)習(xí)的是經(jīng)由老師們整理提煉的教材組合。而《沉香》項目的開展，使得我們的學(xué)生有機會直接接觸到藝人，接觸到最原始的舞蹈形式和舞蹈背后的文化?！冻料恪分兴婕暗降拿恳环N民族傳統(tǒng)樂舞，都是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化生態(tài)中凝練出的精華。它是這個族群一代又一代人的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)著所屬族群的文化內(nèi)涵，具有相當(dāng)大的傳承價值。按照我個人的解讀，民族傳統(tǒng)樂舞就如同我們在讀書時一定要讀的“原著”，是我們必修的內(nèi)容，它是我們進行教學(xué)、研究和創(chuàng)作的參照。因此，以《沉香》為代表的傳統(tǒng)舞蹈文化保護和學(xué)習(xí)，對于我們的人才培養(yǎng)、教育理念和自身專業(yè)發(fā)展起到了重要的支撐作用。

同時，《沉香》項目的開展，亦能向我們的學(xué)生潛移默化地灌輸一種對待傳統(tǒng)舞蹈文化的理念。通過接觸藝人，參與《沉香》系列舞蹈作品的學(xué)習(xí)實踐，學(xué)生可以從中掌握民間舞田野調(diào)查方式，了解如何提取民間舞蹈中最基本的要素，并通過肢體語言進行呈現(xiàn)。由此逐漸從意識和身體層面將自己塑造為一個高級的專業(yè)民間舞人，并掌握開展民間舞蹈相關(guān)活動的能力。當(dāng)然，這些技能和經(jīng)驗都可以成為學(xué)生之后進行民族民間舞蹈創(chuàng)作和研究的源泉，生發(fā)出更多的舞臺藝術(shù)作品，或是進行更加深入的研究。

王：《沉香>作為一個在舞臺中呈現(xiàn)的作品，它與原生形態(tài)的傳統(tǒng)民族民間舞蹈有著怎樣的不同？

黃：《沉香》項目立足于北京舞蹈學(xué)院舞蹈高等教育的層次，站在舞蹈專業(yè)工作者的角度，對各民族各地區(qū)民族傳統(tǒng)樂舞進行保護與傳承。基于此，《沉香》的舞蹈，在不打破民族傳統(tǒng)樂舞動作套路、保留傳統(tǒng)舞蹈精神的基礎(chǔ)上，針對舞臺化呈現(xiàn)的需求，在包括舞蹈調(diào)度、舞蹈時長、燈光及音響在內(nèi)的舞臺形式方面進行適度調(diào)整。我們所做出的改變均是以舞臺呈現(xiàn)需求為出發(fā)點所做出的最小調(diào)整，并努力做到盡可能地不去改變民族傳統(tǒng)樂舞的任何關(guān)鍵部分。保證一旦涉及到民間傳承人指出的規(guī)定動作套路，必須完整地保留下來不得更改。

另一方面，借助專業(yè)的身體，我們將傳統(tǒng)舞蹈的精彩之處進行呈現(xiàn);利用當(dāng)代年輕人的氣質(zhì)，來演繹他們未曾去過的古代與遠(yuǎn)方。通過《沉香》系列作品，我們將中國千年的舞蹈氣質(zhì)和美學(xué)在方圓舞臺中進行展示，由此體現(xiàn)我們在這個大時代中的作為與擔(dān)當(dāng)。不僅如此，我們的傳承對象還包括每個舞蹈的文化背景、音樂、歌曲、服裝、道具等所有細(xì)節(jié)，遵照傳承人提供的樣式進行整體性的學(xué)習(xí)傳承?？偠灾?，力圖通過最好的效果將民族傳統(tǒng)樂舞最本真的狀態(tài)在舞臺上得以展示。

王：您認(rèn)為《沉香》系列演出和相關(guān)活動在民族傳統(tǒng)樂舞的傳承與保護中是一個什么樣的角色？它有著怎樣的作用和價值？

黃：我認(rèn)為民族傳統(tǒng)樂舞對于我們而言是一筆非常寶貴的財富。然而自始至終，如何傳承一直都是傳統(tǒng)樂舞本身和民間藝人們所面臨的最大問題。正因如此，我們越是頻繁地接觸藝人，藝人們傳授舞蹈的情緒就愈發(fā)高漲，每每都將自己掌握的舞蹈傾囊相授，并且表達(dá)出強烈的感激之情，感謝北京舞蹈學(xué)院為各民族做出的這樣的傳承工作。就民族傳統(tǒng)樂舞的傳承與保護而言，《沉香》項目站在專業(yè)舞蹈工作者的視角，通過專業(yè)研究和活態(tài)傳承的方式為其開辟了一條重要渠道。

通過《沉香>項目的傳習(xí)活動，我們不僅學(xué)習(xí)了數(shù)十個民族傳統(tǒng)樂舞種類，更接觸、認(rèn)識并了解了這些舞蹈所蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。同時，我們也通過這些民族傳統(tǒng)樂舞的傳習(xí)，對于所處民族地域的傳統(tǒng)文化進行了一定的掌握。這既對于傳統(tǒng)民間樂舞在當(dāng)前狀態(tài)下的傳承和保護有所幫助，也為后續(xù)更加深入的研究打下了堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)于這一點，我們對于納西族東巴舞的傳習(xí)過程就是一個很好的例子。這一舞蹈被收錄在《沉香·伍》之中，是一種在納西族代代相傳的祭祀舞蹈。在學(xué)生傳習(xí)的過程中，東巴舞傳承人不僅向我們講解該舞蹈的功能用途和來龍去脈，更是拿出對應(yīng)舞蹈套路的東巴舞譜，按照譜面記載向?qū)W生講解舞蹈動作的規(guī)程。東巴舞譜是一種以納西族東巴象形符號為載體，記錄世代流傳的舞蹈套路的古老象形舞譜。傳承人根據(jù)該舞譜進行傳授的行為，一方面顯示出這些正在傳習(xí)的舞蹈并非是傳承人根據(jù)自己或本代人的意愿制定的，而是經(jīng)過多代相傳的固定套路。另一方面，舞譜的出現(xiàn)也讓我們感受到在舞蹈動作背后所蘊藏的、古老而久遠(yuǎn)的納西族東巴傳統(tǒng)文化。舞譜譜面的象形符號，以及通過解讀而得出的舞蹈動作，都成為了我們對話傳統(tǒng)、對話歷史的途徑，使得我們從符號和動作兩方面對于東巴舞的文化內(nèi)涵、以及納西族東巴傳統(tǒng)文化整體有了非常深的認(rèn)識。

原文化部非遺司副司長馬盛德曾表示：民族傳統(tǒng)樂舞集《沉香》的做法是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)性傳承，是很有價值的，是一種獨具特點的傳承形式。在民族傳統(tǒng)樂舞的傳承與保護方面，我們應(yīng)該在不同的層面，從不同的角度去身體力行地進行傳承。就此而言，我們所進行的傳承與保護模式一定是有效的。而且我們作為舞蹈高等教育學(xué)府，作為舞蹈行業(yè)高等人才培養(yǎng)及舞蹈文化研究的中心，《沉香》的開展也表明了我們對于民族傳統(tǒng)樂舞文化的態(tài)度和作為。就這一方面而言，我認(rèn)為該項目意義深遠(yuǎn)。

對于民族傳統(tǒng)樂舞的傳承與保護， 《沉香》的又一項意義在于傳播并弘揚民族傳統(tǒng)樂舞文化，讓更多的人對其了解和接受。自2014年以來，《沉香》系列在全國各地上演，更是走出國門，走向世界各地，對于中國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播和弘揚起到了十分重要的作用。從某種角度而言，我們是舞蹈文化的傳播媒介。通過《沉香》在國內(nèi)外不計其數(shù)的演出，越來越多的國內(nèi)外觀眾通過我們專業(yè)的身體感受到了中國豐富的傳統(tǒng)舞蹈文化，領(lǐng)略到了我國傳統(tǒng)舞蹈文化的博大精深。

有句話說得好：重要的不僅是文化產(chǎn)生的年代，更是如何去對待文化的年代。傳統(tǒng)文化固然重要，但如果今人不對其進行研究認(rèn)知、傳承和保護，其免不了趨于消失的境地。自2014年持續(xù)至今的《沉香》，作為中國民族民間舞系的延續(xù)項目，代表了我們當(dāng)代專業(yè)舞蹈工作者對于傳統(tǒng)文化所持有的態(tài)度，以及基于這一態(tài)度所做出的行為。如此種種，便是《沉香》項目對于民族民間舞蹈文化，以及對于其傳承和保護的價值所在。

王：對于《沉香》系列，您有什么展望和期許？

黃：首先非常感謝北京舞蹈學(xué)院多年以來對于《沉香》的不斷支持，將其作為學(xué)校的項目持續(xù)至今。其次感謝中國民族民間舞系老師們和同學(xué)們的辛勞付出。更要感謝各地方民間藝人、二老藝人和舞蹈工作者的傾情相助。同時還有為舞臺呈現(xiàn)服務(wù)的幕后工作團隊，《沉香》系列的每一部作品都離不開上述機構(gòu)和個人的大力支持。

如今，《沉香》項目已經(jīng)成為北京舞蹈學(xué)院重要的藝術(shù)實踐項目之一，我系實踐機制也在2018年榮獲國家教育教學(xué)成果二等獎。這一獎項既是對我們已有成果的肯定，也鼓勵著我們繼續(xù)走下去。在之后的項目開展中，我們要不斷地吸取經(jīng)驗，力圖在收集、整理和研究每一個舞蹈種類當(dāng)中都能完成得更加全面，在學(xué)術(shù)層面的研究更加深入準(zhǔn)確，藝術(shù)表達(dá)也更加得當(dāng)。只有如此，才能真正地做到對于各民族地區(qū)傳統(tǒng)舞蹈文化的傳承與保護。

當(dāng)然，雖然《沉香·伍》在2018年業(yè)已獲得北京市文化藝術(shù)基金支持，但在此我還希望我們的行動能夠更多地獲得國家層面的支持。希望通過扎實的工作，通過《沉香》項目的延續(xù)開展，我們能夠申請建立教育部關(guān)于傳統(tǒng)舞蹈文化的傳承基地，可以讓我們對于民族傳統(tǒng)樂舞的傳承與保護趨向常態(tài)化、穩(wěn)定化，更好地為傳承與保護民族傳統(tǒng)樂舞文化出一份力，并更好地以身體力行的方式，從我們專業(yè)舞蹈工作者的角度，盡到對于民族傳統(tǒng)樂舞文化的傳承、保護、傳播、弘揚的責(zé)任和義務(wù)。

（責(zé)任編輯：姜玉芳）