論高安道情傳承與保護(hù)策略

王卿蕾

摘 要：高安道情是江西省宜春地區(qū)高安市的一種漢族說唱藝術(shù)，用高安方言演唱，頗具地方特色。它源于民間盲藝人走街串巷行乞時(shí)所唱的漁鼓。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，面對各種新興潮流文化的沖擊，歷史悠久的高安道情漸漸變得難以傳承、迫切需要保護(hù)。

關(guān)鍵詞：高安道情；傳承與保護(hù)；策略

一、問題的提出

高安道情起源于江西省宜春地區(qū)的高安市，高安市位于江西省的中部偏北，東距省會(huì)南昌約60公里，自古就被稱為江右上縣，是周德清（著有《中原音韻》）的故鄉(xiāng)。高安至今還流傳著“道情”這一古老的說唱藝術(shù)。

2006年，高安道情被列入高安市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并成功申報(bào)宜春地區(qū)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。同年，高安道情節(jié)目在宜春舉辦的首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)藝術(shù)調(diào)演會(huì)上獲得一等獎(jiǎng)。

2009年6月，由江西省藝術(shù)檔案館、宜春市文化局、宜春市采茶劇團(tuán)、高安市史志辦、高安市文化館、高安市采茶劇團(tuán)提供資料，江西省高安市人民政府、高安市文化局、高安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心承制，拍攝了《深谷幽蘭·高安道情》專題片，對高安道情的發(fā)展歷程進(jìn)行了詳盡的描述，讓更多的人了解到“高安道情”這種古老的說唱藝術(shù)。

高安道情是江西省宜春地區(qū)高安市的一種漢族說唱藝術(shù)，用高安方言演唱，頗具地方特色。它源于民間盲藝人走街串巷行乞時(shí)所唱的漁鼓。高安道情歷史悠久，最早可追溯至唐末，在民國時(shí)期達(dá)到頂峰。目前，由于文化的多元化發(fā)展，道情藝術(shù)受到較大沖擊，市場冷落、藝人改行，處境尷尬。高安市人民政府高度重視，采取一系列措施來保護(hù)這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)，每年提供專項(xiàng)資金舉辦盲藝人培訓(xùn)班并組織下鄉(xiāng)演出。

但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，面對各種新興潮流文化的沖擊，歷史悠久的高安道情漸漸變得難以傳承、迫切需要保護(hù)。

二、現(xiàn)狀的調(diào)查情況及分析

高安道情曲藝隊(duì)隊(duì)長金世鳳老人，是江西省的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，對高安道情中的太平調(diào)、悲調(diào)、行陰調(diào)、喜調(diào)、苦調(diào)、起版、平板、二六板、武板等唱腔均能熟練駕馭，游刃有余。金世鳳老人還有一套絕活，就是演奏高安道情特有的“鑼鼓組合架”，一人可同時(shí)操縱八項(xiàng)打擊樂器，外加吹拉彈唱，儼然一個(gè)小樂隊(duì)，令聽者拍案叫絕。金世鳳老人說：“如果有人想學(xué)，他愿意無條件傳授，毫無保留。希望我在有生之年將祖宗流傳下來的道情留給國家，就問心無愧了……”

通過對高安道情曲藝隊(duì)進(jìn)行走訪調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)與很多其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處境相似，高安道情面臨著“后繼無人”的窘迫局面。如今的高安道情曲藝隊(duì)，隊(duì)員的平均年齡已超50歲，怎樣將高安道情傳承下去，是目前最棘手的問題，如果沒有傳承人，高安道情就真的要變成“遺產(chǎn)”了。

高安道情因?yàn)橛酶甙卜窖匝莩?，因此演出的地域范圍比較局限。普通話的普及、城鄉(xiāng)人口的不斷流動(dòng)，使得高安本地人越來越少，能完全聽懂高安方言的人也越來越少。而且現(xiàn)在高安的年輕人大多出去務(wù)工，觀看演出的大多是老人和孩子，大部分觀眾又對劇目不太熟悉，使得很多人也就是看個(gè)熱鬧，因此導(dǎo)致下鄉(xiāng)演出效果欠佳。高安道情的推廣和傳承有較大的難度，經(jīng)過走訪我們發(fā)現(xiàn)很多高安本地年輕人都不知道還有高安道情這種古老說唱藝術(shù)的存在，高安道情應(yīng)該如何傳承下去，是目前最亟待解決的問題。

三、現(xiàn)行傳承保護(hù)策略的弊端

1.沒有相關(guān)制度保護(hù)

雖然高安市政府、市文化局對高安道情的發(fā)展非常重視，但要真正做到很好地保護(hù)它，就應(yīng)該配套相應(yīng)法律他法規(guī)保障開展搶救保護(hù)高安道情相關(guān)工作的順利進(jìn)行。

2.宣傳力度不夠

現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)媒體越來越發(fā)達(dá)，人們每天能接收各種各樣的信息，接收途徑也很多，很難通過某一種途徑達(dá)到全面宣傳的效果?，F(xiàn)在很多高安本地年輕人都不知道還有高安道情這種古老的說唱藝術(shù)，可見對于高安道情的宣傳力度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

3.傳承人的培養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要健康發(fā)展少不了對傳承人的培養(yǎng)，只有做到“后繼有人”，高安道情才不會(huì)消失。如今的高安道情曲藝隊(duì)，隊(duì)員的平均年齡已超50歲，正是“青黃不接”的時(shí)候。很多高安年輕人選擇外出務(wù)工，年輕人才的外流也在一定程度上損害了傳統(tǒng)文化傳承的延續(xù)性。

4.市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀

在市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，人們的生活節(jié)奏越來越快，“快消品”流行音樂大行其道，作品層出不窮，但也很快就消失了。與流行音樂相較，高安道情不具備與之抗衡的競爭力。如何傳承和發(fā)展是個(gè)問題。

四、借鑒其他非遺保護(hù)策略

為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很多國家、各級政府和普通民眾都傾盡全力，但是要把保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這項(xiàng)工作落到實(shí)處，科學(xué)合理的保護(hù)方法與保護(hù)措施才是最重要的。借鑒先進(jìn)的非遺保護(hù)策略有助于保護(hù)高安道情的健康發(fā)展。

1.立法保護(hù)，做到有法可依

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的人類文化資源，是不可再生的。我們必須盡最大的努力來保護(hù)它們。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要我們持續(xù)不斷、長期地堅(jiān)持下去。在人們還沒有樹立起良好的文化保護(hù)意識(shí)的時(shí)段，立法是最好的非遺保護(hù)措施。在做好保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)工作的同時(shí)，必須得到法律和政策的有效保護(hù)，用完善的法律和法規(guī)來規(guī)范、約束人們的行為，才能為開展相關(guān)工作提供切實(shí)有效的保護(hù)。對高安道情進(jìn)行法律保護(hù)，是開展搶救與保護(hù)高安道情相關(guān)工作的前提和基礎(chǔ)。我國的非遺種類繁多，性質(zhì)不同，因此一部法律不足以全面保護(hù)所有非遺，這就需要個(gè)地方政府出臺(tái)與本地非遺相匹配的法律法規(guī)。江西省、宜春市、高安市應(yīng)該盡快制定用以保護(hù)高安道情的相關(guān)法律法規(guī)，并納入立法、司法日程。使我們在開展保護(hù)高安道情的相關(guān)工作的同時(shí)有法可依、有章可循，使高安道情搶救與保護(hù)工作能有序深入地開展。

2.加強(qiáng)宣傳，培養(yǎng)全民意識(shí)

高安人民群眾是高安道情的創(chuàng)造者、傳承者、保護(hù)者。要保護(hù)好高安人民自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就算政府的政策法規(guī)制定得盡善盡美、規(guī)劃未來的藍(lán)圖勾勒得金碧輝煌，如果沒有高安群眾的參與，保護(hù)高安道情的工作成果終將化為烏有，專家們的一切努力都將變得毫無意義。所以，搶救與保護(hù)高安道情需要我們?nèi)駞⑴c并持之以恒，需要我們?nèi)襁_(dá)（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）成共識(shí)，自發(fā)、自覺地付諸于行動(dòng)，而不僅僅是幾個(gè)部門或某些專家的事。

政府應(yīng)通過多種途徑加大宣傳力度，讓群眾逐漸從認(rèn)識(shí)到熟悉高安道情，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，自發(fā)地加入到保護(hù)高安道情的隊(duì)伍中來。通過宣傳，讓群眾懂得這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對高安人民的重要性，知曉保護(hù)原因，懂得保護(hù)途徑，讓保護(hù)高安道情走進(jìn)人們的日常生活。使所有高安人逐漸形成保護(hù)高安道情的文化意識(shí)，逐漸固化為人們自覺遵循的行為習(xí)慣，讓每一位高安人都為擁有高安道情這有如“空谷幽蘭”般的文化遺產(chǎn)而自豪。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們奔忙于生計(jì)，追求生活品質(zhì)，各種新興的流行文化大行其道，傳統(tǒng)文化的傳承方式遭受到了前所未有的沖擊?，F(xiàn)在越來越多的學(xué)者和教師已經(jīng)開始關(guān)注民間藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀，并研究怎樣實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化引入學(xué)校教育是為最為有效的可持續(xù)發(fā)展路徑。

3.投入資金，增加物質(zhì)保障

受到市場經(jīng)濟(jì)的影響，高安道情已經(jīng)開始出現(xiàn)“青黃不接”的情況，雖然也有高安市政府、市文化館的資金保障，但早年收集的資料已有部分損壞、遺失。樂器也需要持續(xù)維護(hù)更新。而越來越多的年輕人選擇出外謀生，留下來的大部分人工作不穩(wěn)定，有些人還未解決溫飽問題，更別奢談保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，若等到經(jīng)濟(jì)情況達(dá)到一定水平之后再來建設(shè)文化則為時(shí)晚矣，這是一件很矛盾的事情。等到那時(shí)，很多非物質(zhì)文化業(yè)已消失。目前，高安道情的傳承人年齡越來越大卻后繼無人，甚至有的已經(jīng)離世。照此發(fā)展下去，高安道情終有一天將會(huì)消失，這將是所有高安人民的損失。要搶救保護(hù)高安道情，就必須投入資金，增加物質(zhì)保障。借鑒其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施，設(shè)立專項(xiàng)資金，用于開展對高安道情的普查、跟蹤、保護(hù)和對傳承人的資助培養(yǎng)等工作。

4.保護(hù)方式，堅(jiān)持系統(tǒng)科學(xué)

普查，是搶救與保護(hù)高安道情的首要任務(wù)。收集整理資料，建立完善的資料數(shù)據(jù)庫。全面收集高安道情作品、記錄高安的民風(fēng)民俗，為今后人們研究高安道情或高安的民間文化、風(fēng)俗等提供真實(shí)資料。為制定和實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施提供科學(xué)依據(jù)。

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基金項(xiàng)目：此文系2015年度江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《高安道情發(fā)展現(xiàn)狀與傳承保護(hù)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：YG2015075）研究成果之一。