中國抗戰(zhàn)歌曲與文化自信的認同研究

覃思　覃露穎

摘要：中國抗戰(zhàn)歌曲是抗日戰(zhàn)爭中產(chǎn)生的革命歌曲，是中國紅色文化的重要組成部分。本文從四個方面探討中國抗戰(zhàn)歌曲與文化自信的認同。分別是精神價值的認同、符號象征的認同、民族心理的認同、品德教育的認同。通過唱響中國抗戰(zhàn)歌曲，深入學習貫徹中國共產(chǎn)黨的十九大精神，弘揚革命文化，培養(yǎng)文化自信的認同。

關鍵詞：中國抗戰(zhàn)歌曲 ? 文化自信 ? 認同 ? 研究

中圖分類號：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）18-0016-03

在浩瀚無垠的中國文化寶庫里，中國抗戰(zhàn)歌曲是非常壯麗雄偉，大氣磅礴，波瀾壯闊的偉大詩篇。1937年發(fā)生在北平西南的盧溝橋事變，也稱“七·七”盧溝橋事變，揭開了中華民族全面抗日戰(zhàn)爭的序幕。中國抗戰(zhàn)歌曲就是在那個轟轟烈烈，翻天覆地的特殊年代里，以最震撼人心的精神力量，向全中國奏響了最強音。

在決定中國命運存亡的生死關頭，為了保家衛(wèi)國，熱血沸騰的中華兒女絕不會像豬羊一樣任人宰割。而是毅然決然地同仇敵愾，誓死保衛(wèi)祖國。中國抗戰(zhàn)歌曲，如雨后春筍般，不斷地茁壯成長，成為一棵棵參天大樹。廣大的愛國志士，青年學生、知識分子，教師或者廣大人民群眾，都自覺地拿起文藝武器，紛紛進行抗日的宣傳活動。在音樂的領域中，最直接、最鮮明、最具號召性、最具感染力的文藝武器，就是涌現(xiàn)了一大批具有無產(chǎn)階級革命思想內(nèi)容的經(jīng)典的革命歌曲。很多如雷貫耳的革命歌曲的作曲家，如冼星海、韋瀚章、黃自、呂驥、聶耳、田漢、光未然、麥新、張寒輝、賀綠汀、公木、塞克……著名的抗戰(zhàn)歌曲的詞曲作家，成為宣傳創(chuàng)作革命歌曲的主力軍。這些具有愛國情懷的詞曲作家，冒著生命危險，走到抗日戰(zhàn)爭的最前線，用生命創(chuàng)作了體現(xiàn)中國人民抗日的最真實、最貼切、最直接的革命作品。同時，為了直接配合當時全國政治斗爭需要，用最具號召力的音樂語言，喚醒廣大人民群眾對日本侵略者的昂揚斗志，在精神上起了極大的號召和鼓舞的作用。

那么，中國抗戰(zhàn)歌曲與文化自信之間有著怎樣的密切聯(lián)系？中國抗戰(zhàn)歌曲對建立文化自信怎樣凸顯崇高的精神價值？中國抗戰(zhàn)歌曲對建立文化自信起著怎樣的沉淀高尚品格，凝聚民族靈魂的作用？中國抗戰(zhàn)歌曲對文化自信的建立起著怎樣的引導作用？本文將從以下四個方面進行論述。

一、中國抗戰(zhàn)歌曲是文化自信的精神價值的認同

一首《義勇軍進行曲》（田漢詞，聶耳曲），“起來，不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長城，中華民族到了最危險的時候，每個人被迫發(fā)出最后的吼聲……”。這首歌曲，后來成為中華人民共和國國歌。每當國歌響起，莊嚴而神圣的時刻來臨，熟悉的旋律就會在每一個中國人的心中唱響。作為中國人，那種自豪感，不言而喻！成為文化自信的精神價值的認同。

越是在抗日戰(zhàn)爭那烽火連天的歲月，越是需要文化自信充實人民的精神世界，鼓舞人們絕不能向法西斯的野蠻勢力低頭和屈服。尤其是面對兇神惡煞的日本帝國主義侵略者，更需要全國人民團結(jié)起來共同抗日。如何能激起中國人民的昂揚斗志呢？那么，順應時代洪流而產(chǎn)生的抗戰(zhàn)歌曲，就是強大無比的文化武器了。為了鼓舞中國人民的抗日斗志，人民藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量的以抗日戰(zhàn)爭為題材的抗戰(zhàn)歌曲。如《抗敵歌》（韋瀚章、黃自詞;黃自曲）;《旗正飄飄》（韋瀚章詞、黃自曲）;《義勇軍進行曲》（田漢詞、聶耳曲）;《五月的鮮花》（光未然詞、閻述詩曲）;《打回老家去》（安娥詞、任光曲）;《犧牲已到最后關頭》（麥新詞、孟波曲）;《大刀進行曲》（麥新詞曲）;《游擊隊歌》（賀綠汀詞曲）;《在太行山上》（桂濤聲詞、冼星海曲）;《新四軍軍歌》（陳毅詞、何士德曲）;《保衛(wèi)黃河》（光未然詞、冼星海曲）;《地道戰(zhàn)》（任旭東，傅庚辰填詞;傅庚辰曲）等等大量優(yōu)秀的抗日革命歌曲，不一一枚舉。是的，抗戰(zhàn)歌曲就是文化自信的戰(zhàn)艦，承載著文化自信與精神價值，屹立在亞洲的東方。

文化自信已經(jīng)成為我們?nèi)A夏民族彌足珍貴的精神力量和心理認同?！拔幕孕攀且粋€民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有堅定信心”①。誠然，隨著華夏民族五千年歷史文化的積淀，綻放出了越來越耀眼的光芒，激勵著子孫后代奮勇前進。其中，音樂是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，深邃而久遠，燦爛而精美。紅色音樂文化表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨可歌可頌的戰(zhàn)斗歷程，鼓舞著一代又一代中國人民繼續(xù)發(fā)揚革命音樂運動的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中國共產(chǎn)黨的領導下，使抗戰(zhàn)歌曲更好地為社會主義廣大人民群眾服務。如大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的選曲《七律·長征》（毛澤東詩詞，廖克、呂遠曲）是革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合的詩歌典范。在1934年至1936年，歷時兩年間，在中國人類歷史上譜寫了舉世無雙的英雄史詩——二萬五千里的長征?！伴L征”是中國工農(nóng)紅軍為了保留革命的火種，主力部隊進行了的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。紅軍大部隊從長江南北各根據(jù)地出發(fā)，縱橫11個省。中國工農(nóng)紅軍沖破國民黨重兵瘋狂的追堵，突破了無比驚險的烏江;紅軍用智慧與敵人不斷地周旋在赤水。正如歌曲《四渡赤水出奇兵》（作詞：肖華;作曲：晨耕、生茂、唐訶、遇秋）中寫道：“橫斷山，路難行。天如火來，水似銀……敵重兵，壓黔境。戰(zhàn)士雙腳走天下，四渡赤水出奇兵……”。②紅軍在人煙稀少，氣候惡劣的烏蒙山，與敵軍周旋在烏蒙山間，最后巧妙地跳出了敵人的重重包圍獲得了勝利;紅軍爬過白雪皚皚的雪山，越過危險無比的草地，飛渡波濤洶涌的大渡河，最后勝利會師陜北根據(jù)地。正如毛澤東的詩詞《七律·長征》中寫道：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”③。這首詩詞，突出了中國工農(nóng)紅軍以無比堅定的革命信仰，戰(zhàn)勝了常人無法想象的重重困難與艱辛，充分顯示出中國工農(nóng)紅軍本質(zhì)力量，人格力量的偉大與堅強。這首詩詞就是中國人類革命的壯麗詩篇，中國工農(nóng)紅軍在陜北大會師，雖然已經(jīng)不到3萬人，但是“星星之火可以燎原”，這是紅軍和中國共產(chǎn)黨極為寶貴的革命火種。會師后的中國工農(nóng)紅軍，養(yǎng)精蓄銳，整裝待發(fā)，繼續(xù)為了早日實現(xiàn)北上抗日的革命理想，甘愿拋頭顱，灑熱血，這種不怕犧牲的崇高精神成為我們的精神食糧。這也是文化自信的精神價值所在。