適合的農(nóng)村職教：聚焦一本書 活用促養(yǎng)成

袁成峰 梁全德

摘要：作為蘇北農(nóng)村職業(yè)學(xué)校，江蘇省車輻中等專業(yè)學(xué)校開展了德育讀本活動(dòng)，存在實(shí)施吸引力不夠等一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。面對(duì)這些問(wèn)題，針對(duì)農(nóng)村中職生的特點(diǎn)，學(xué)校著重運(yùn)用適合教育的理念，聚焦德育讀本，通過(guò)活用，寓教于樂，探究適合農(nóng)村職教的讀本內(nèi)容、活動(dòng)、方式、主體等層面的創(chuàng)新，變靜為動(dòng)，變被動(dòng)為主動(dòng)，彰顯讀本的吸引力，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生的幸福發(fā)展奠定積極的思想與文化專業(yè)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：適合的農(nóng)村職教;德育讀本;養(yǎng)成教育;職業(yè)素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2019）07C/08C-0086-04

江蘇省車輻中等專業(yè)學(xué)校作為農(nóng)村職業(yè)學(xué)校，面對(duì)的學(xué)生群體基本上是農(nóng)村子弟。他們有著自己的優(yōu)勢(shì)，比如樸實(shí)、較能吃苦，但也存在著自制力不強(qiáng)、基礎(chǔ)薄弱、自信心不足、不善于表達(dá)、視野不開闊、專業(yè)認(rèn)識(shí)度不足等問(wèn)題，且不少學(xué)生是留守孩子，由于家庭教育不到位甚至缺失，其習(xí)慣養(yǎng)成也不好。

基于上述學(xué)生情況，學(xué)校運(yùn)用適合的農(nóng)村職教理念，聚焦一本書，活用德育讀本，從而促進(jìn)農(nóng)村中職生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

一、聚焦一本書，走適合的農(nóng)村職教道路

首先探究怎樣才是適合的農(nóng)村職教。習(xí)近平總書記提出“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”是一個(gè)“根本問(wèn)題”，而“培養(yǎng)什么樣的人”是首要問(wèn)題。教育的根本目的是為了人的全面發(fā)展，所以“適合的職業(yè)教育”首先是“適合學(xué)生的發(fā)展”，這是最根本的。由于職業(yè)教育的特性，就有了“適合社會(huì)發(fā)展、適合企業(yè)發(fā)展”等“適合”特性;而“適合的農(nóng)村職教”又有農(nóng)村職教的特性，所以又有“適合農(nóng)村、農(nóng)民發(fā)展”等“適合”特性。

如上所述，“適合的農(nóng)村職教”就是以適合農(nóng)村中職生發(fā)展為根本特點(diǎn)，以適合企業(yè)發(fā)展，適合農(nóng)村、農(nóng)民發(fā)展等為特性的職業(yè)教育理念。

“適合的農(nóng)村職教”理念需要“適合的農(nóng)村職教道路”的實(shí)踐與驗(yàn)證，而對(duì)于農(nóng)村職業(yè)學(xué)校來(lái)說(shuō)，此道路最好是微觀具體的，是符合學(xué)生發(fā)展要求的，是能夠體現(xiàn)“農(nóng)村職教”特性的。由此，學(xué)校以德育讀本的運(yùn)用為例，聚焦一本書這一微觀具體的活動(dòng)，運(yùn)用信息化手段，活用德育讀本，挖掘農(nóng)村德育資源，創(chuàng)新讀本內(nèi)容，靈活讀本活動(dòng)，豐富讀本呈現(xiàn)方式，改變活用方式，讓學(xué)生主體動(dòng)起來(lái)，進(jìn)行文化育人。

2015年學(xué)校編寫了《快樂晨讀》（上下冊(cè)）。但據(jù)調(diào)研，使用情況不理想，其原因在于學(xué)生不喜歡讀書、學(xué)校的引導(dǎo)與評(píng)價(jià)力度不夠、師生的重視度不夠、教師的學(xué)生觀不正確等。由此思考如何圍繞讀本開發(fā)讀本價(jià)值，讓德育讀本煥發(fā)生機(jī)，通過(guò)活用促養(yǎng)成，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

二、聚焦德育讀本，活用促養(yǎng)成

德育讀本本身是紙質(zhì)的，是靜態(tài)的，若要煥發(fā)生機(jī)，起到文化育人的作用，需要在內(nèi)容、活動(dòng)、呈現(xiàn)方式、主體參與等方面依據(jù)農(nóng)村中職生的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，從而激起他們的參與興趣與動(dòng)力，豐富德育內(nèi)容，在多樣的活動(dòng)中促進(jìn)養(yǎng)成、提高素養(yǎng)。

（一）聚焦德育讀本，內(nèi)容因新而活

學(xué)校的德育讀本編寫遵循如下框架：以“讀”為主線，以遵規(guī)守紀(jì)、誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?4項(xiàng)中職生成長(zhǎng)素養(yǎng)目標(biāo)為主題，且每個(gè)主題均有理想目標(biāo)、經(jīng)典作品、美德賞讀、美文朗讀、名言警句、心聲自讀等部分。

《快樂晨讀》的內(nèi)容是豐富的，也是經(jīng)典的，但由于農(nóng)村中職生的文化底子弱，他們對(duì)此不感興趣。再者，隨著時(shí)間的推移，這些內(nèi)容是靜態(tài)的、一成不變的，缺乏必要的更新。

首先，德育讀本應(yīng)該是動(dòng)態(tài)生成的，學(xué)校只要有一個(gè)課程的綜合框架，比如先確定德育讀本的編著理念、目的，然后確定具體的專題或主題，接著細(xì)化每個(gè)專題或主題的具體要求，最后每個(gè)專題具體的內(nèi)容可以進(jìn)一步豐富，把開發(fā)的課程資源歸類到具體的專題或主題中，從而使內(nèi)容具有一定的系統(tǒng)性。這個(gè)操作流程可以通過(guò)一個(gè)網(wǎng)站或APP來(lái)完成，將每個(gè)專題設(shè)計(jì)成一個(gè)區(qū)域，里面的內(nèi)容不斷豐富，與德育紙質(zhì)讀本內(nèi)容相輔相成，并且能夠?qū)崿F(xiàn)動(dòng)態(tài)生成。

其次，德育讀本多是從經(jīng)典作品中選取的內(nèi)容，缺少自主創(chuàng)作的原生態(tài)內(nèi)容。我們還要重視從農(nóng)村中職生實(shí)際生活中發(fā)掘事例，從農(nóng)村的典型現(xiàn)象中發(fā)掘?qū)嵗?/p>

學(xué)生對(duì)于周邊的典型案例還是比較感興趣的，尤其是有關(guān)小事大素養(yǎng)的典型案例對(duì)學(xué)生的正面影響更大。若是能夠?qū)⑸磉叺牡湫桶咐纬蓤D文——比如小事典例、畢業(yè)生典型案例、企業(yè)宣傳典例、農(nóng)活經(jīng)歷哲思等——上傳到微信平臺(tái)、班級(jí)群中，供學(xué)生閱讀或觀看，這樣更能起到及時(shí)激勵(lì)的作用，從而用榜樣教育來(lái)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

當(dāng)然，從需要層次理論的角度來(lái)看，開發(fā)課程資源，要有三個(gè)“立足于”——立足于農(nóng)村中職生的需要、立足于農(nóng)村職業(yè)學(xué)校的需要、立足于社會(huì)的需要，這樣才能讓德育讀本中的內(nèi)容真正為學(xué)生的“成人、成才”服務(wù)。因?yàn)閷W(xué)校地處農(nóng)村，所以除了進(jìn)行網(wǎng)搜內(nèi)容完善之外，完全可以利用農(nóng)村資源進(jìn)行內(nèi)容的創(chuàng)新，比如根據(jù)學(xué)校一草一木，有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生，提煉升級(jí)形成“草木人生”專題，用草木的優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)校的一草一木說(shuō)話，讓校園景色發(fā)聲，從而豐富內(nèi)容，起到育人作用;講述學(xué)?！捌D苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)”“目視前方、奮力前行”的“車夫”精神;根據(jù)大蒜蒜瓣緊緊抱團(tuán)，挖掘團(tuán)結(jié)合作的資源;根據(jù)地方大蒜與玉米套種的種植方式形成進(jìn)行學(xué)習(xí)方法教育的內(nèi)容，從而啟迪學(xué)生套學(xué)的好方式;根據(jù)農(nóng)民種植的科學(xué)方式做成文章類推到專業(yè)學(xué)習(xí)中;用農(nóng)民的吃苦精神來(lái)激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持奮斗等。

總之，內(nèi)容不僅僅局限于讀本內(nèi)容，而是根據(jù)讀本的框架進(jìn)行不斷的豐富與完善，尤其是注重身邊資源，注重學(xué)校資源，注重農(nóng)村資源，從而創(chuàng)新、豐富內(nèi)容，而且及時(shí)有效、動(dòng)態(tài)生成。

（二）聚焦德育讀本，活動(dòng)因靈而活

德育讀本的實(shí)施需要借助一些活動(dòng)或載體。要使得讀書變得更易于學(xué)生接受，甚至變成一項(xiàng)具有吸引力的活動(dòng)，需要不斷地創(chuàng)新活動(dòng)方式， 緊緊抓住可利用的活動(dòng)進(jìn)行讀本的運(yùn)用。比如晨讀時(shí)誦讀讀本，晚自習(xí)時(shí)演講讀本，跑操時(shí)呼喊讀本（核心價(jià)值觀、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等），元旦匯演時(shí)表演讀本，清明祭掃時(shí)展演讀本，采取情境故事再現(xiàn)讀本，作曲彈唱讀本等。

首先，每種活動(dòng)方式都是層進(jìn)式開展的，比如演講項(xiàng)目，可以先觀看一些諸如《我是演說(shuō)家》的視頻，然后進(jìn)行自由限時(shí)演講，接著進(jìn)行主題演講，最后進(jìn)行即興演講。運(yùn)用并豐富讀本內(nèi)容的同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中掌握演講技巧，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，拓展學(xué)生的思維深度與廣度。

其次，每種活動(dòng)方式都要細(xì)化，使之具有可操作性。比如在跑操時(shí)選擇適合的內(nèi)容作為口號(hào)進(jìn)行呼喊，可以將《少年中國(guó)說(shuō)》中的四字片段、《沁園春·長(zhǎng)沙》中的四字片段、《龜雖壽》中的四字片段、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、學(xué)校學(xué)生公約等當(dāng)作口號(hào)來(lái)喊，或班級(jí)分喊，或全校齊喊，無(wú)論何種形式都會(huì)起到在強(qiáng)身健體的同時(shí)滲透德育教育的效果。

再次，結(jié)合農(nóng)村資源，開展豐富的讀本實(shí)施活動(dòng)，是作為農(nóng)村職教的一個(gè)特色，比如結(jié)合農(nóng)忙時(shí)分家人勞動(dòng)場(chǎng)面，以“責(zé)任”為主題制作視頻散文朗誦活動(dòng);以家鄉(xiāng)美、家鄉(xiāng)特產(chǎn)為資源開展有關(guān)家鄉(xiāng)、特產(chǎn)的小詩(shī)朗誦活動(dòng)等。

同時(shí)，在“讀”的方式上，則可以采取自讀、齊讀、領(lǐng)讀、賽讀等，而“串讀”就是邀請(qǐng)優(yōu)秀班級(jí)、小組、學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示，以此讓其他班級(jí)或?qū)W生學(xué)習(xí)借鑒。

另外，還可以專門組建社團(tuán)，選拔并培訓(xùn)社團(tuán)成員，運(yùn)用荔枝或喜馬拉雅APP朗誦德育讀本內(nèi)容，形成的優(yōu)秀資源上傳到平臺(tái)，納入到德育讀本網(wǎng)絡(luò)版中，以便隨時(shí)隨地下載，平時(shí)在校園廣播電臺(tái)播放，形成有聲的校園文化，廣及學(xué)生，惠及德育。

德育讀本的實(shí)施活動(dòng)重在鍛煉學(xué)生的自我教育能力。學(xué)校要出臺(tái)一些規(guī)范與激勵(lì)制度，開展一些競(jìng)賽活動(dòng)，營(yíng)造一種積極氛圍，促進(jìn)學(xué)生自主參與、自主管理、自主評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)自我教育，提高自我教育能力。比如設(shè)計(jì)一個(gè)讀本誦讀有獎(jiǎng)競(jìng)賽平臺(tái)，邀請(qǐng)學(xué)生將自己誦讀的音頻上傳，然后學(xué)校組織學(xué)生代表、語(yǔ)文教師、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)等進(jìn)行評(píng)審，把優(yōu)秀音頻納入到德育讀本網(wǎng)絡(luò)版中，豐富讀本的網(wǎng)絡(luò)資源。

總之，德育讀本的實(shí)施活動(dòng)可以靈活多樣，通過(guò)靈動(dòng)促進(jìn)活用，從而在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行潛移默化的文化育人，在活動(dòng)中提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、培育道德情感、外化道德行為。

（三）聚焦德育讀本，呈現(xiàn)因變而活

德育讀本呈現(xiàn)的方式一般為紙質(zhì)文本。在互聯(lián)網(wǎng)+背景下，德育讀本的呈現(xiàn)方式可以是多樣的，除了紙質(zhì)文本之外，可以是視頻、動(dòng)畫、音頻等等，最好是實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)文本與音視頻的統(tǒng)一。此時(shí)可以采取二維碼鏈接的方式進(jìn)行及時(shí)呈現(xiàn)，讓靜態(tài)的呈現(xiàn)方式變?yōu)閯?dòng)態(tài)的呈現(xiàn)方式，動(dòng)靜結(jié)合，讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)中感受，在靜態(tài)中領(lǐng)會(huì)。相比較來(lái)說(shuō)，音視頻的德育讀本比紙質(zhì)的德育讀本更能激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，而二者結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相映襯，相得益彰。

這些音視頻從何而來(lái)？可以從網(wǎng)上進(jìn)行資源搜集整理，也可以是平時(shí)學(xué)校進(jìn)行相關(guān)競(jìng)賽等方式留下的音視頻。尤其是學(xué)生自創(chuàng)的音視頻對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更有教育意義，因?yàn)槠鋮⑴c德育讀本的呈現(xiàn)過(guò)程，實(shí)際上也參與了活動(dòng)的評(píng)價(jià)。凡是被選中的音視頻，必然能增長(zhǎng)創(chuàng)作者的自信，提高學(xué)生的自我效能感。這樣用具體的點(diǎn)來(lái)教育學(xué)生，讓其特長(zhǎng)發(fā)揮，彰顯學(xué)生的個(gè)性價(jià)值。比如學(xué)校學(xué)生在元旦演出中進(jìn)行《少年中國(guó)說(shuō)》（片段）朗誦，確實(shí)讓在場(chǎng)的學(xué)生感到震撼，那么將這個(gè)視頻錄下來(lái)，與紙質(zhì)的《快樂晨讀》中的內(nèi)容配套，就讓表演成為珍貴的課程資源，豐富了讀本的呈現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)了開發(fā)與實(shí)施的良性循環(huán)。

尤其是在鏡頭下進(jìn)行讀本活動(dòng)，學(xué)生更有規(guī)范約束性，更能提高其公眾的作用力，如此通過(guò)抖音、微信公眾號(hào)等將學(xué)生優(yōu)秀音視頻推送出去，就成為共享的呈現(xiàn)方式。

另外，由于農(nóng)民畫、剪紙等民間藝術(shù)是我們當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，所以學(xué)校聘請(qǐng)專家指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生參與，嘗試將讀本內(nèi)容通過(guò)農(nóng)民畫、剪紙等形式呈現(xiàn)出來(lái)。如此充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)形式，將讀本與特色文化藝術(shù)相結(jié)合，變化和豐富呈現(xiàn)方式，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)滲透德育教育。

簡(jiǎn)要地說(shuō)，變通的信息化讀本形式，要突破時(shí)空限制，融合各種資源，豐富德育讀本信息，讓學(xué)生隨時(shí)隨地獲取德育讀本信息，讓德育讀本能夠及時(shí)完善，從而打通活動(dòng)通道，變化呈現(xiàn)方式，讓每個(gè)參與者都能加入到一本書建設(shè)中。

（四）聚焦德育讀本，主體因動(dòng)而活

要活用讀本，就要體現(xiàn)學(xué)生的主體性。讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讀本才能活起來(lái);讀本活起來(lái)，養(yǎng)成才能落到實(shí)處。所以讀本的開發(fā)、實(shí)施與評(píng)價(jià)都可以邀請(qǐng)學(xué)生參與其中，從而激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，提高學(xué)生的創(chuàng)造性。前面講到了讀本的實(shí)施，不再贅述，此重點(diǎn)探究讀本的開發(fā)與評(píng)價(jià)。

以往德育讀本的開發(fā)主體基本上是學(xué)校組織的教師或者部分德育專家。這樣做的好處是能夠讓德育讀本的設(shè)計(jì)具有系統(tǒng)性、科學(xué)性，兼顧文道統(tǒng)一。但是學(xué)生是否對(duì)此感興趣呢？據(jù)訪談得知，學(xué)生使用德育讀本的主動(dòng)性不強(qiáng)，認(rèn)為這就是本書。如此讀本的教育效果就不高了。那么能不能讓學(xué)生也成為德育讀本的開發(fā)主體呢？這是可以嘗試的，可以適當(dāng)給學(xué)生一些開發(fā)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自主開發(fā)，學(xué)校進(jìn)行必要的審核，就能從開發(fā)環(huán)節(jié)讓學(xué)生參與其中。對(duì)于農(nóng)村中職生來(lái)說(shuō)，主動(dòng)參與更能鍛煉他們的自信力、執(zhí)行力。

學(xué)?？梢耘e行德育故事有獎(jiǎng)搜集、展示活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與。這樣學(xué)生不僅參與德育故事的征集，而且參與德育故事的網(wǎng)上評(píng)審，最后由評(píng)審專家團(tuán)進(jìn)行裁定確立德育內(nèi)容。

對(duì)于德育讀本實(shí)施的評(píng)價(jià)，可以從兩個(gè)層面展開：一是評(píng)價(jià)德育讀本本身動(dòng)態(tài)生成的狀況、網(wǎng)絡(luò)版的傳播量與影響力，二是評(píng)價(jià)德育讀本實(shí)施過(guò)程。評(píng)價(jià)注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，也重視結(jié)果性評(píng)價(jià)，最好將評(píng)價(jià)內(nèi)容系統(tǒng)化展示，便于對(duì)德育讀本的開發(fā)與實(shí)施進(jìn)行必要的整改與升級(jí)。

第一個(gè)層面可以通過(guò)網(wǎng)站、微信平臺(tái)的瀏覽量、評(píng)論內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。調(diào)查顯示，學(xué)生對(duì)于自己參與的項(xiàng)目是比較感興趣的，所以德育信息關(guān)注量特別高。此時(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，讓更多的人看到德育讀本的內(nèi)容，在傳播中提高德育讀本的影響力。

第二個(gè)層面可以通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、展示評(píng)價(jià)、組織與參加各種相關(guān)的大賽（比如文明風(fēng)采大賽）等進(jìn)行評(píng)價(jià)。比如晨讀，可以通過(guò)信息化過(guò)程督導(dǎo)，樹立典型，運(yùn)用信息化手段對(duì)班級(jí)晨讀等進(jìn)行考評(píng)?？荚u(píng)采取老師指導(dǎo)、學(xué)生自主管理的方式，將此納入到班級(jí)常規(guī)管理評(píng)價(jià)中，對(duì)表現(xiàn)好的班級(jí)則采取現(xiàn)場(chǎng)觀摩的方式，同時(shí)錄制視頻或制作新聞簡(jiǎn)訊上傳到微信公眾號(hào)中。適當(dāng)、公平的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制可以有效地激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，同時(shí)也使晨讀的示范意義更加突出。評(píng)出的優(yōu)秀之星、優(yōu)秀小組、優(yōu)秀班級(jí)等，則采取網(wǎng)絡(luò)宣傳的方式進(jìn)行表彰與鼓勵(lì)，起到正能量示范的作用。

評(píng)價(jià)出優(yōu)秀成果可以收集整理成新的課程資源，或者利用“為你誦讀”等軟件進(jìn)行誦讀，并將優(yōu)秀的誦讀作品收集起來(lái)，在校園廣播站、校園網(wǎng)中播出，從而促進(jìn)學(xué)校的思想與文化建設(shè)。

無(wú)論是讀本的開發(fā)、實(shí)施還是評(píng)價(jià)，都要有學(xué)生的積極主動(dòng)參與，才能起到真正促進(jìn)養(yǎng)成教育、提高職業(yè)素養(yǎng)的作用。農(nóng)村的中職生雖然在開發(fā)與評(píng)價(jià)過(guò)程中有可能出現(xiàn)內(nèi)斂放不開、言語(yǔ)表達(dá)不到位、思維及視野不廣闊等現(xiàn)象，但因?yàn)檫@些學(xué)生是發(fā)展中的人，而只有在發(fā)展中才能促進(jìn)其成長(zhǎng)，所以我們應(yīng)該樹立正確的學(xué)生觀，需要耐心指導(dǎo)、鼓勵(lì)，不斷磨合，激發(fā)學(xué)生主體性，促進(jìn)其良性發(fā)展。

綜上所述，聚焦德育讀本，致力于一本書建設(shè)，通過(guò)活用寓教于樂，讓學(xué)生從被動(dòng)地學(xué)到主動(dòng)地做，書本從靜態(tài)的方式到動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)，凸顯活與動(dòng)，抓住農(nóng)字做文章、搞活動(dòng)、變形式，體現(xiàn)讀本吸引力，潤(rùn)物無(wú)聲，避免空泛說(shuō)教，從而修德儲(chǔ)能、德能同長(zhǎng)，提升學(xué)校的思想與文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展，為學(xué)生的幸福發(fā)展奠定積極的思想與文化專業(yè)基礎(chǔ)。

責(zé)任編輯：曹鴻驊