新時代視域下基于高雅文化認同加強大學(xué)生群體思想引領(lǐng)的實踐路徑研究

馬小華 張春波 徐鳳江

摘 要：新時代，推進高校思想政治工作改革創(chuàng)新是加強大學(xué)生群體思想引領(lǐng)的根本理路;深入研判大學(xué)生群體的思想特點，創(chuàng)新思想政治工作育人體制，探索文化育人模式，強化高雅文化認同的思想引導(dǎo)、社會協(xié)同、實踐培養(yǎng)，從根本上破解育人工作的問題和困境，是加強大學(xué)生群體思想引領(lǐng)的新的有益探索。

關(guān)鍵詞：新時代;高雅文化;大學(xué)生;思想引領(lǐng)

中圖分類號：G641文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）07 — 0158 — 03

在關(guān)于新時代新青年的思想引領(lǐng)問題上，習(xí)近平總書記指出：“以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障”〔1〕，這為實現(xiàn)新時代大學(xué)生群體的思想引領(lǐng)提供了根本遵循。新時期，唯有深入研判大學(xué)生群體的思想特點、行為特征，破解育人工作存在的問題，不斷創(chuàng)新育人體系，才能從根本上提升思想政治工作育人質(zhì)量。探索新時代高校文化育人模式，尤其是強化高雅文化認同的思想引導(dǎo)、社會協(xié)同、實踐培養(yǎng)，是破解新時期青年學(xué)生思想引領(lǐng)的問題與困境，履行高校育人使命的新的有益探索。

一、新時代大學(xué)生群體思想引領(lǐng)面臨的困境與任務(wù)

做好新時代新青年的思想引領(lǐng)工作，關(guān)乎中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。作為青年人思想引領(lǐng)主戰(zhàn)場的高校，使命光榮而重大。新時代，面對高校思想政治工作存在的問題，唯有回答好“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”〔2〕這個思政教育的時代之問，把準所出現(xiàn)問題的癥結(jié)，破除工作存在的困境，才能真正實現(xiàn)新時代大學(xué)生思想引領(lǐng)的教育任務(wù)。

（一）應(yīng)對解決提升大學(xué)生群體文化認同力的問題與挑戰(zhàn)

新時期，面對國內(nèi)外各種社會文化思潮的相互激蕩;面對社會先進文化與落后文化、高雅文化與低俗文化的相互交鋒，及時引導(dǎo)大學(xué)生群體根本上擺脫落后文化和低俗文化的負面影響，尋求提升對先進文化與高雅文化的認同力，是履行新時代高校育人使命不能回避的歷史任務(wù)。在我國高等教育體制內(nèi)，探索文化育人模式，強化以文化人以文育人，注重建構(gòu)高雅文化的育人工程，實施"高校原創(chuàng)文化經(jīng)典推廣行動計劃"，培育大學(xué)精神，滋養(yǎng)學(xué)生心靈、涵育學(xué)生品行，是加強新時代大學(xué)生群體思想引領(lǐng)的新的有益探索。

（二）應(yīng)對新媒體文化時代所帶來的問題與挑戰(zhàn)

新時代，是網(wǎng)絡(luò)新媒體爆炸的時代;隨著新媒體文化時代的到來，信息社會的外顯特征給大學(xué)生的思想引領(lǐng)提出了新的問題。對于新時代大學(xué)生群體來說，除了第一課堂的理論教學(xué)之外，其他大部分時間都會與網(wǎng)絡(luò)新媒體相關(guān)聯(lián)。網(wǎng)絡(luò)新媒體加速了人與人之間文化訊息的交互傳遞，大學(xué)生個體之間通過網(wǎng)絡(luò)信息共享，實現(xiàn)了思想上、價值觀上的深度交流融通。面對網(wǎng)絡(luò)新媒體時代之問，面對網(wǎng)絡(luò)新媒體時代設(shè)計的各種考題，個別大學(xué)生迷失了思想價值取向，有的甚至在價值判斷上作出了錯誤的選擇，這些情況給現(xiàn)代大學(xué)育人工作帶來了一定的現(xiàn)實困境。高校教育者要理性應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)新媒體時代的客觀情勢，及時調(diào)整育人策略，采取網(wǎng)上網(wǎng)下結(jié)合的方式，解決網(wǎng)絡(luò)新媒體新時代提出的各種問題。

（三）應(yīng)對高校文化育人體制不完善的問題與挑戰(zhàn)

現(xiàn)代大學(xué)的首要職能就是人才培養(yǎng)，而提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本還在于思想政治工作質(zhì)量的提升，提升思想政治工作育人質(zhì)量的關(guān)鍵在于建構(gòu)有效的文化育人模式，也就是從引導(dǎo)青年學(xué)生思維方式理性回歸的角度去完善育人環(huán)境。目前，我國一些高校仍沒有完全形成全員全程全方位的文化育人格局，具體表現(xiàn)為文化育人體系不健全，實踐中的文化育人路徑較為單一，文化育人效果不顯著等現(xiàn)象。從文化育人的實踐來看，高校文化育人體制的不健全，從根本上制約著思想政治工作育人質(zhì)量的提升。近年來，在我國大學(xué)教育體制內(nèi)，由于體制內(nèi)各種文化要素之間不能形成育人合力，在文化育人體系建構(gòu)上還缺乏制度性設(shè)計，凡此種種因素在一定程度上影響著育人質(zhì)量提升的可持續(xù)性。

二、高雅文化在高校思想政治工作體系中的育人功能

從文化學(xué)角度來說，高雅文化具體指能夠培養(yǎng)積極的人生意志，培養(yǎng)人向上進取的行為范式，具有格調(diào)高雅、積極向上等元素特征。在現(xiàn)代大學(xué)育人體制內(nèi)，高雅文化元素在思想政治工作體系中具有獨特的育人功能。

（一）高雅文化有助于引導(dǎo)大學(xué)生群體提升對社會主義核心價值觀的認同感。就新時代大學(xué)生群體而言，高雅文化有助于引導(dǎo)大學(xué)生群體形成理性的價值選擇方式，作出理性的價值選擇判斷。在高校育人體制內(nèi)，教育者要發(fā)揮高雅育人元素在大學(xué)生思想引領(lǐng)中的作用，讓高雅文化元素在第二課堂中形成育人合力。在現(xiàn)代高等育人體制內(nèi)，挖掘高雅文化育人功能，教育引導(dǎo)大學(xué)生群體在國家層面、在社會層面、在公民個人層面作出理性的價值考量與價值選擇，進而培育踐行核心價值觀。

（二）高雅文化能夠引導(dǎo)大學(xué)生群體有序參與學(xué)校治理，并促進形成制度文化。在我國高等教育體制內(nèi)，高雅文化元素所蘊含的價值理念，有助于引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的價值觀，從情感上接收學(xué)校規(guī)章制度的規(guī)制，自覺養(yǎng)成愛校愛國情感。在目前我國高等教育體制內(nèi)的制度文化是校園文化的組成部分，一般體現(xiàn)為固定的教育觀念、規(guī)章制度、行為規(guī)則，對于引導(dǎo)大學(xué)生群體建構(gòu)理性的行為方式具有重要的規(guī)制作用。在學(xué)校制度文化的環(huán)境中，青年大學(xué)生個體能夠自覺處理好個人與群體的共進關(guān)系，進而實現(xiàn)對核心價值理念的認同。

（三）高雅文化育人元素有助于挖掘大學(xué)生個體成長過程中的非智力因素。高雅文化有助于打通育人的最后一公里，引導(dǎo)大學(xué)生群體完善認知、情感、行為，實現(xiàn)對社會的理性判斷、科學(xué)認知，實現(xiàn)能力的提升。在現(xiàn)代大學(xué)育人體制內(nèi)，各職能部門應(yīng)制定切實可行的文化育人規(guī)劃，為青年學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的文化境遇，突出高雅文化作用，幫助學(xué)生深挖自身成長過程中的非智力支撐因素，從根本上實現(xiàn)核心價值觀的建構(gòu)。

三、基于高雅文化認同創(chuàng)新育人模式應(yīng)堅持的方法論原則

新時代，解決我國高校大學(xué)生群體思想價值引領(lǐng)所面臨的問題與困境，可以探索高雅文化育人路徑，將高雅文化有序融入高校思想政治工作，堅持科學(xué)的方法論原則，堅持育人目標與育人規(guī)律相統(tǒng)一、個體成長與社會發(fā)展相統(tǒng)一、文化育人需求側(cè)與育人供給側(cè)相統(tǒng)一。

（一）堅持育人目標與育人規(guī)律相統(tǒng)一

新情勢下，在大學(xué)育人實踐中，教育者要設(shè)計切實可行的育人目標，遵循基本的育人規(guī)律，探索文化育人路徑，將育人目標與育人規(guī)律有機統(tǒng)一起來?，F(xiàn)代大學(xué)是加強大學(xué)生思想引領(lǐng)的主戰(zhàn)場，育人體制內(nèi)的教育者要深入研判大學(xué)生群體的思想特點，把準新形勢下高校育人基本規(guī)律，準確研判新時代大學(xué)生群體行為特征，在育人實踐中，融入高雅文化，有針對性的提升文化育人的質(zhì)量。強化高校大學(xué)生群體思想引領(lǐng)是大學(xué)提升育人質(zhì)量的根本理路，育人體制內(nèi)的廣大教育者要聚焦既定的育人目標，確保高雅文化育人見真見效。

（二）堅持個體成長與社會發(fā)展相統(tǒng)一

在高校育人體制內(nèi)，大學(xué)生群體思想引領(lǐng)須結(jié)合時代特點，探索有效的育人路徑，尊重個體思想差異，科學(xué)引導(dǎo)利益關(guān)切，引導(dǎo)個體與社會共融共進。在思想政治工作實踐中，教育者可以高雅文化育人模式引導(dǎo)青年學(xué)生作出正確的價值選擇。從新時代大學(xué)生思想引領(lǐng)的實踐來看，解構(gòu)大學(xué)生個體思維方式，引導(dǎo)大學(xué)生個體融入群體思想價值取向，是文化育人的終極目標。從育人內(nèi)容看，、高雅文化的育人過程一般體現(xiàn)為啟迪心智、重塑人格等。在育人實踐中，教育者堅持將個體與社會統(tǒng)一起來，做到大學(xué)生個體與群體的共同成長進步。

（三）堅持文化育人需求側(cè)與育人供給側(cè)相統(tǒng)一

新時代，在高校思想政治工作實踐中，實現(xiàn)大學(xué)生群體思想引領(lǐng)須堅持文化引領(lǐng)的需求側(cè)與供給側(cè)相統(tǒng)一。文化引領(lǐng)一般指發(fā)揮文化品牌的引領(lǐng)力，是依據(jù)大學(xué)生群體的需求側(cè)，而在供給側(cè)方面所做的投入。在高校校園里，大學(xué)生群體

既需要高雅文化也需要通俗文化，這個需求側(cè)決定了高校要打造文化品牌，發(fā)揮品牌文化的引領(lǐng)力。同時，還要包容通俗文化，做到以高雅文化引領(lǐng)通俗文化，在文化創(chuàng)造方面，實現(xiàn)有效供給，堅持以點帶面的育人策略，發(fā)揮文化品牌的引領(lǐng)作用。從實效性看，只有注重文化創(chuàng)造，堅持需求側(cè)與供給側(cè)統(tǒng)一，才能發(fā)揮文化的價值帶動。

四、高雅文化融入大學(xué)生群體思想引領(lǐng)的實踐路徑

新形勢下，高校在實現(xiàn)高雅文化育人過程中，可以通過引導(dǎo)文化認同、加強社會協(xié)同、注重實踐養(yǎng)成等路徑來實現(xiàn)大學(xué)生思想引領(lǐng)。從文化的分類看，低俗不等于通俗，通俗不等于高雅;自覺創(chuàng)設(shè)高雅文化育人模式，引導(dǎo)青年學(xué)生增強對高雅文化的認同力，建構(gòu)引導(dǎo)思想認同、加強社會協(xié)同、強化實踐培養(yǎng)的文化育人模式，是加強新時代大學(xué)生思想引領(lǐng)的實踐路徑。

（一）引導(dǎo)思想認同

引導(dǎo)青年學(xué)生提升高雅文化認同力，關(guān)鍵在于打通育人最后一公里，就做人的工作來說，現(xiàn)代大學(xué)育人工作的痛點在于如何解構(gòu)、重組受教育者的思維方式，如何提升受教育者的文化認同力。對于一個國家和社會來說，文化認同即指人們對于某種文化或文化形態(tài)在觀念上自覺接受和行動中的自然踐行。新時代，有序引導(dǎo)青年大學(xué)生群體從思想上、情感上認同中國特色社會主義文化，自覺接受高雅文化的熏陶，是高校思想政治工作者實現(xiàn)育人目標的重要著力點。引領(lǐng)大學(xué)生群體實現(xiàn)對高雅文化的認同，從心理上接受高雅文化的滋養(yǎng)，向?qū)W生傳遞價值觀理念，提升青年學(xué)生的文化認同力，才能從實踐上確保青年學(xué)生思想引領(lǐng)的實效性。

（二）加強社會協(xié)同

在新時代青年大學(xué)生的思想引領(lǐng)問題上，學(xué)校和社會都要承擔(dān)一定的育人任務(wù)。高校應(yīng)加強與社會各方面的協(xié)同育人，這是高校思想政治工作的一個重要發(fā)力點。高雅文化具有獨特的育人功能，在高等教育體制內(nèi)，強化高雅文化的認同力是育人的根本，而在大學(xué)育人體制外注重協(xié)會協(xié)同育人作用的發(fā)揮則是育人的關(guān)鍵。從內(nèi)外部育人環(huán)境看，大學(xué)育人體制內(nèi)部的文化環(huán)境是根本的育人因素，而學(xué)校之外的外部育人環(huán)境則是提升育人質(zhì)量的關(guān)鍵條件。新時代大學(xué)生群體的思想價值觀既受高校內(nèi)部因素影響，同時也受學(xué)校之外的社會因素影響。因此，從社會層面來看，更需要加強社會文化環(huán)境的治理，尤其是加強高雅文化環(huán)境的構(gòu)建。對于協(xié)同育人的問題，各級黨委、政府都應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，引導(dǎo)社會各方面實現(xiàn)有效協(xié)同。從社會協(xié)同育人角度看，探索具有強大育人作用的校地協(xié)同育人模式，才可從全方位、立體式角度，對大學(xué)生進行高雅文化認同的引導(dǎo)。

（三）強化實踐培養(yǎng)

實踐決定認識的提升，青年學(xué)生的思想引領(lǐng)關(guān)鍵在于強化實踐培養(yǎng)，在實踐中引導(dǎo)學(xué)生提升文化認同力，是提升育人質(zhì)量的重要路徑。在高校育人的實踐中，將高雅文化認同感轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的行為認同，在實踐中引導(dǎo)學(xué)生知行統(tǒng)一;發(fā)揮實踐型學(xué)生社團在高雅文化創(chuàng)建中的引領(lǐng)作用，定期舉辦文藝匯演、社會服務(wù)、文化鑒賞等活動，是提升育人質(zhì)量的有益。大學(xué)思想政治工作者須在聚焦大學(xué)生群體思想特點中探索高雅文化育人的有效路徑，實現(xiàn)思想引導(dǎo)與實踐培養(yǎng)相統(tǒng)一，做好實踐培養(yǎng)規(guī)劃，可以通過學(xué)生的實踐型社團開展的社會實踐活動，引導(dǎo)青年學(xué)生在參與社團文化的實踐中提升對高雅文化的認同力。從另外一個角度看，思想政治工作者引導(dǎo)社團文化成為校園的主流育人文化模式，加強高雅文化的實踐引導(dǎo)，發(fā)揮高雅文化的實踐輻射力，確保在實踐中取得高雅文化的育人成效。

總之，在高校育人體制內(nèi)，育人主體應(yīng)逐步健全有利于大學(xué)生思想價值引領(lǐng)的長效工作機制，從提升新時代大學(xué)生群體的文化認同力入手，探索創(chuàng)新高雅文化的育人模式，將高雅文化育人元素充分融入青年學(xué)生的思想引領(lǐng)，破解高校育人工作的盲區(qū)、斷點，進而引導(dǎo)新時代大學(xué)生群體不斷增強對中國特色社會主義的思想認同、情感認同、行為認同，成為全面發(fā)展可擔(dān)大任的時代新人。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利—在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告〔N〕.人民日報，2017-10-28（1）.

〔2〕習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面〔N〕.人民日報， 2016-12-09（1）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>