關(guān)懷倫理視域下高校精準(zhǔn)資助工作研究

劉坪楚

[摘? ? ? ? ? ?要]? 關(guān)懷倫理將“關(guān)懷”作為其核心道德準(zhǔn)則，對(duì)我國(guó)高校精準(zhǔn)資助工作有重要的指導(dǎo)意義。從樹(shù)立關(guān)懷理念、確立關(guān)懷關(guān)系、培養(yǎng)關(guān)懷情感、探索關(guān)懷方式四個(gè)方面分析關(guān)懷倫理視域下當(dāng)代高校資助工作的價(jià)值取向，并在此基礎(chǔ)上，從對(duì)象精準(zhǔn)、需求精準(zhǔn)、形式精準(zhǔn)和效能精準(zhǔn)四個(gè)方面探討關(guān)懷倫理為高校精準(zhǔn)資助帶來(lái)的啟示，對(duì)高校做好精準(zhǔn)資助工作、促進(jìn)貧困大學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 關(guān)懷倫理;精準(zhǔn)資助;貧困大學(xué)生

[中圖分類號(hào)]? G717? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）11-0226-02

一、關(guān)懷倫理的內(nèi)涵

“關(guān)懷”是關(guān)懷倫理的核心概念，它意味著對(duì)某人或某事負(fù)責(zé)，保護(hù)其利益，促進(jìn)其發(fā)展。如今關(guān)懷倫理作為適用于社會(huì)普遍人際交往的理論，它強(qiáng)調(diào)關(guān)懷的情境性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)關(guān)懷存在于一種相互的關(guān)系中。

關(guān)懷倫理認(rèn)為關(guān)懷是一種雙向的關(guān)系，依賴于關(guān)懷雙方所處的情境。關(guān)懷作為一種實(shí)踐活動(dòng)，包括關(guān)心、照顧、給予關(guān)懷和接受關(guān)懷四個(gè)方面。關(guān)心是關(guān)懷的前提，意味著認(rèn)識(shí)到被關(guān)懷對(duì)象的需要，并且做出應(yīng)該滿足需要的價(jià)值評(píng)價(jià);照顧意味著對(duì)所認(rèn)識(shí)的需要負(fù)起某種責(zé)任，以及決定如何滿足它;給予關(guān)懷意味著直接滿足關(guān)懷對(duì)象的需要，要求關(guān)懷者與關(guān)懷對(duì)象發(fā)生聯(lián)系;接受關(guān)懷指關(guān)懷對(duì)象能夠?qū)Λ@得的關(guān)懷做出反應(yīng)，確保關(guān)懷的效果及時(shí)得到反饋。

二、關(guān)懷倫理視域下高校資助工作的價(jià)值取向

關(guān)懷倫理將“關(guān)懷”作為其核心道德準(zhǔn)則，在高校資助工作中，關(guān)懷倫理有其特殊的價(jià)值取向。

（一）樹(shù)立關(guān)懷的資助理念

高校貧困生除了家庭經(jīng)濟(jì)困難同時(shí)伴隨著一系列心理問(wèn)題。從關(guān)懷倫理的角度來(lái)看，高校資助工作應(yīng)樹(shù)立關(guān)懷理念，意味著要將貧困生的資助工作從以經(jīng)濟(jì)資助為主擴(kuò)展到精神需求滿足，將“關(guān)注”上升為“關(guān)懷”。在貧困學(xué)生的資助體系中，“關(guān)懷”和“關(guān)注”是兩個(gè)不同的概念，關(guān)懷更多的是出于一種責(zé)任感，希望使貧困學(xué)生各方面發(fā)展的情感，并且為此做出努力，而關(guān)注僅是重視貧困生問(wèn)題并未有關(guān)懷意味。

（二）確立關(guān)懷的資助關(guān)系

關(guān)懷倫理認(rèn)為關(guān)懷是一種關(guān)系，在關(guān)懷關(guān)系中最有意義的關(guān)懷便是幫助他人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。而幫助他人的自我實(shí)現(xiàn)需將建立在可信賴的人際關(guān)系上，而這種關(guān)系的建立離不開(kāi)關(guān)懷和被重視。在高校資助工作中，資助雙方需要建立相互信賴的倫理關(guān)系。關(guān)懷關(guān)系的建立一般開(kāi)始于學(xué)校、教師以及其他同學(xué)對(duì)貧困學(xué)生的關(guān)懷行為，完成于學(xué)生對(duì)被關(guān)懷的感受。

（三）培養(yǎng)關(guān)懷的資助情感

關(guān)懷倫理的核心是關(guān)懷的情感。關(guān)懷倫理學(xué)認(rèn)為，人性中有一種情感，人與人之間時(shí)常能夠?qū)λ烁型硎?，這就是“移情”。高校貧困生資助工作中，應(yīng)積極發(fā)揮道德情感協(xié)調(diào)和激勵(lì)作用，對(duì)貧困大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)以及心理狀態(tài)感同身受，站在他們的立場(chǎng)上考慮并解決問(wèn)題。因此學(xué)校在幫扶過(guò)程中要以資助體系為依托，注重對(duì)關(guān)懷對(duì)象給予關(guān)懷情感，用精神激勵(lì)來(lái)彌補(bǔ)物質(zhì)給予的不足。因此，關(guān)懷情感更加從深層滿足受助學(xué)生的需求，使資助工作更充滿人性關(guān)懷。

（四）探索關(guān)懷的資助方式

關(guān)懷倫理以強(qiáng)調(diào)差異性為其重要特點(diǎn)，因此能夠以一種理解、寬容的態(tài)度去看待事物。在當(dāng)今社會(huì)，價(jià)值逐漸趨向多元化，個(gè)性發(fā)展使人們之間的差異越來(lái)越大。建立在人人平等基礎(chǔ)上的公平公正原則雖然能夠有效地解決沖突、實(shí)現(xiàn)利益的分配，但在關(guān)懷倫理看來(lái)，作為倫理原則的重要維度“關(guān)懷”彌補(bǔ)了公平公正原則帶來(lái)的一刀切的不足。關(guān)懷倫理認(rèn)為不能忽視具體情境而過(guò)分強(qiáng)調(diào)原則，也不應(yīng)忽視差異性和多樣性而過(guò)多地強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。因此，關(guān)懷方式在高校資助工作中就是能夠結(jié)合貧困生的特殊需要展開(kāi)工作，并且能夠使他們感受到關(guān)懷的情感。

三、關(guān)懷倫理對(duì)高校精準(zhǔn)資助工作的啟示

“所謂精準(zhǔn)資助，即找準(zhǔn)資助對(duì)象，通過(guò)差別化的資助形式，提升資助目的與資助對(duì)象需求之間的契合度，最大限度地發(fā)揮資助的效能，具體體現(xiàn)在對(duì)象精準(zhǔn)、需求精準(zhǔn)、形式精準(zhǔn)以及效能精準(zhǔn)等方面”（P108）關(guān)懷倫理作為一種強(qiáng)調(diào)關(guān)系、情感和情境的倫理學(xué)，它要求資助工作應(yīng)以經(jīng)濟(jì)資助為基礎(chǔ)，重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，針對(duì)貧困生的需求體系提供具體的關(guān)懷內(nèi)容，改進(jìn)關(guān)懷形式，促進(jìn)貧困生在校學(xué)習(xí)生活的全面發(fā)展。

（一）對(duì)象精準(zhǔn)，確立真正的關(guān)懷對(duì)象

資助對(duì)象精準(zhǔn)，是實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)資助的首要問(wèn)題?！笆濉逼陂g實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)資助”力求“資助對(duì)象”上更加精準(zhǔn)，應(yīng)助學(xué)生“一個(gè)都不能少”，不應(yīng)助學(xué)生“一個(gè)都不能有”。因此，對(duì)象精準(zhǔn)的問(wèn)題實(shí)質(zhì)上就是誰(shuí)能夠成為被關(guān)懷對(duì)象的問(wèn)題，而這一問(wèn)題涉及對(duì)貧困的全面定義。在關(guān)懷倫理看來(lái)，貧困不僅是經(jīng)濟(jì)上的貧困，還意味著能力的貧困。因此，高校在確定貧困對(duì)象時(shí)，除了從經(jīng)濟(jì)維度進(jìn)行考查，還要從能力的維度考查，使高校資助工作關(guān)懷到真正的貧困學(xué)生。

（二）需求精準(zhǔn)，提供全面具體的關(guān)懷內(nèi)容

習(xí)總書(shū)記曾指出，應(yīng)堅(jiān)持因人因地，分析區(qū)別不同的貧困類型、貧困原因，做到對(duì)癥下藥。這就要求精準(zhǔn)資助需要建立在對(duì)需求的充分考慮上，這也是關(guān)懷倫理所認(rèn)同的。馬斯洛認(rèn)為人的需求有五種層次，除了物質(zhì)需要，還有安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊的需要，以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，縱觀當(dāng)前資助內(nèi)容還需要進(jìn)一步改進(jìn)。

1.著力滿足物質(zhì)性需求。解決物質(zhì)的匱乏是貧困生最為迫切的需求。貧困生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難，難以獨(dú)自完成學(xué)業(yè)。對(duì)貧困大學(xué)生提供物質(zhì)幫助應(yīng)積極發(fā)動(dòng)全社會(huì)的力量，通過(guò)各種社會(huì)資源為他們提供適合的勤工助學(xué)崗位。一方面不僅解決其基本的生活問(wèn)題，另一方面也讓他們?cè)谧允称淞Φ倪^(guò)程中有獲得感，從而樹(shù)立自信心。

2.不斷發(fā)展安全、歸屬和愛(ài)的需要。一方面貧困生在社交上有著強(qiáng)烈的需求，希望能夠在大學(xué)融入集體;另一方面，他們又不能敞開(kāi)心扉，甚至有時(shí)會(huì)出現(xiàn)抵制心理。但當(dāng)前高校在審核家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的時(shí)候通常需要班級(jí)同學(xué)參與民主評(píng)議，這無(wú)疑對(duì)貧困生帶來(lái)更多心理負(fù)擔(dān)，增加他們的不安全感。因此，高校在資助工作中應(yīng)注意避免給貧困生造成心理傷害。關(guān)懷的感情是敏感的，應(yīng)及時(shí)并充分把握學(xué)生的心理情況，防止給學(xué)生的自尊心帶來(lái)傷害。

3.引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要。貧困生在艱苦的環(huán)境下成長(zhǎng)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，競(jìng)爭(zhēng)力普遍偏低。他們對(duì)自身需要的滿足大多停留在基本物質(zhì)需要的滿足，層次較低。因此，高校資助工作也應(yīng)注重引導(dǎo)他們發(fā)展高級(jí)需要的實(shí)現(xiàn)。關(guān)懷的目的在于培養(yǎng)受關(guān)懷者的自主性，使他們成為獨(dú)立的人，幫助他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人生價(jià)值。

（三）形式精準(zhǔn)，采取多樣的關(guān)懷方式

形式精準(zhǔn)，資助工作中應(yīng)采取受助者易于接受并有著良好效果的資助形式。近幾年，國(guó)家加大了對(duì)高校貧困學(xué)生的資助力度，但在關(guān)懷倫理看來(lái)，這種物質(zhì)層面的資助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。應(yīng)該對(duì)貧困生進(jìn)行思想上的引導(dǎo)，使其徹底脫離貧困。為此需要改進(jìn)資助工作形式：

1.物質(zhì)資助與精神資助相結(jié)合。目前的資助側(cè)重于物質(zhì)性資助，忽視了精神關(guān)懷。為此，高校資助工作可以在提供常規(guī)資助服務(wù)的同時(shí)，關(guān)注貧困學(xué)生的精神需求。通過(guò)各種渠道為貧困學(xué)生提供展示自己的平臺(tái)，讓他們?cè)诖髮W(xué)生活中能力得到鍛煉。例如，高?？梢越?chuàng)新創(chuàng)業(yè)資金，鼓勵(lì)貧困生在校期間積極創(chuàng)業(yè)。在解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的同時(shí)，培養(yǎng)他們動(dòng)手實(shí)踐的能力。

2.輸血型與造血型資助相結(jié)合。我國(guó)當(dāng)前的助學(xué)體系主要滿足學(xué)生的基本生活，很少有促進(jìn)貧困大學(xué)生能力發(fā)展的資助項(xiàng)目。為此需要結(jié)合造血型資助，如進(jìn)一步完善勤工助學(xué)制度，通過(guò)增加校內(nèi)勤工助學(xué)崗位的技術(shù)含量，與專業(yè)相結(jié)合發(fā)動(dòng)社會(huì)資源為貧困學(xué)生提供更多勤工助學(xué)崗位，鍛煉學(xué)生的能力，為他們畢業(yè)后的就業(yè)創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

3.對(duì)稱與非對(duì)稱資助相結(jié)合。目前的資助工作，很少考慮到貧困生的責(zé)任問(wèn)題。因此，在對(duì)貧困生資助過(guò)程中，有不少學(xué)生產(chǎn)生了不勞而獲的心態(tài)，不思進(jìn)取。因此，在資助工作中需要增加對(duì)稱資助的內(nèi)容，把助學(xué)金、學(xué)費(fèi)減免同貧困生的在校表現(xiàn)掛鉤。根據(jù)貧困學(xué)生的在校表現(xiàn)，提高或降低資助級(jí)別。

4.普遍性與特殊性相結(jié)合。我國(guó)大多高校都是在當(dāng)前的資助體系下展開(kāi)資助工作，很少針對(duì)貧困原因、貧困類型、脫貧需求等情況專門(mén)設(shè)計(jì)的適合每位學(xué)生的資助項(xiàng)目。因此，高校在精準(zhǔn)資助中一方面堅(jiān)持國(guó)家的資助政策，另一方面設(shè)計(jì)符合學(xué)生特殊情況的資助項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)普遍與特殊的統(tǒng)一，有針對(duì)性地解決學(xué)生的貧困問(wèn)題。

（四）效能精準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

效能精準(zhǔn)是資助工作力求達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。在關(guān)懷倫理看來(lái)，效能精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系不能僅從公平公正的角度考查，還需要以關(guān)懷為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生經(jīng)濟(jì)性發(fā)展、學(xué)習(xí)性發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展三個(gè)方面作為評(píng)價(jià)資助效益的指標(biāo)。

1.經(jīng)濟(jì)性發(fā)展是評(píng)價(jià)資助效益的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國(guó)資助體系應(yīng)將公正與關(guān)懷兩個(gè)維度相結(jié)合。一方面資助建立在高校的平均消費(fèi)水平上，對(duì)貧困生認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法要規(guī)范化，最大限度地發(fā)揮資助的價(jià)值;另一方面，因?yàn)閷W(xué)生的貧困原因大多來(lái)自家庭，要建立貧困生及其家庭經(jīng)濟(jì)情況的監(jiān)測(cè)機(jī)制，提升風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)警和防御能力。

2.學(xué)習(xí)性發(fā)展是評(píng)價(jià)資助效益的核心。研究發(fā)現(xiàn)：“學(xué)生資助顯著地降低了個(gè)人學(xué)業(yè)失敗的可能性，增加投入學(xué)習(xí)的時(shí)間，從而最終提高學(xué)習(xí)成績(jī)?！保≒101～108）主要從兩個(gè)方面評(píng)估學(xué)習(xí)性發(fā)展：一方面是學(xué)生學(xué)習(xí)行為上，包括學(xué)生上課是否按時(shí)上課、上課效率以及課后的復(fù)習(xí)情況等;另一方面是學(xué)生學(xué)習(xí)效果上，包括學(xué)習(xí)成績(jī)排名、獲取證書(shū)情況等情況。

3.社會(huì)性發(fā)展是評(píng)價(jià)資助效益的歸宿。高校資助工作的最終目的是為了使他們學(xué)有所長(zhǎng)，更好地融入社會(huì)，更快地適應(yīng)社會(huì)。在社會(huì)性認(rèn)知、社會(huì)性情感及社會(huì)性行為等方面得到充分發(fā)展。

對(duì)貧困大學(xué)生實(shí)施全方位的精準(zhǔn)資助是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)工作的重要組成部分，高校在完成國(guó)家基本資助政策的同時(shí)也在積極探索更加深入全面的資助形式。關(guān)懷倫理為高校精準(zhǔn)資助工作從理念、關(guān)系、情感和方式上提供了獨(dú)特的價(jià)值取向;同時(shí)，關(guān)懷倫理又從對(duì)象、需求、形式和效能四個(gè)方面啟示著高校具體的精準(zhǔn)資助工作，為真正實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)資助、促進(jìn)高校資助體系的完善、提升高校資助工作水平、促進(jìn)貧困大學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。

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編輯 李 靜