川南苗族旅游片區(qū)“文化污染”現(xiàn)狀與防治

李春鳳 張作平

摘要：川南苗族旅游片區(qū)蘊藏著豐富且極具開發(fā)價值的民族文化資源，隨著近年來旅游業(yè)的不斷發(fā)展，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和人民生活水平均有了較大提高，但“文化污染”現(xiàn)象也在不斷蔓延，破壞著當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境。因此，分析旅游開發(fā)背景下的川南苗族旅游片區(qū)的“文化污染”現(xiàn)狀及原因，探討防治其“文化污染”的措施，對深化川南苗族旅游片區(qū)文化保護的研究，促進其旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展有著重要意義。

關(guān)鍵詞：川南苗族;旅游片區(qū);文化污染;文化保護

中圖分類號：F59 ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1672-7517（2019）04-0352-02

川南苗族現(xiàn)有總?cè)丝诩s15萬人，主要分布在瀘州市敘永縣、古藺縣及宜賓市興文縣、珙縣、筠連縣，川南苗族旅游片區(qū)有著豐富的地方文化資源和文化傳統(tǒng)，極大地帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。但苗族雖是當(dāng)?shù)厝丝谧疃嗟氖谰由贁?shù)民族，卻與漢族人口相比仍然懸殊甚大，因此越來越有與漢族趨同的態(tài)勢，加之近年來隨著旅游業(yè)的大力開發(fā)，外來文化不斷影響著該地區(qū)文化的各個方面，造成了一定程度的“文化污染”現(xiàn)象，也影響著該地區(qū)的傳統(tǒng)文化保護。

1 川南苗族旅游片區(qū) “文化污染”現(xiàn)狀分析

川南苗族旅游片區(qū)與貴州西北部、云南東北部相鄰，是整個四川溶巖地貌發(fā)育最為典型的地區(qū)，擁有著原生態(tài)的雄秀奇幽的旖旎風(fēng)光，也有著踩山節(jié)、苗場節(jié)等豐富多彩的民俗文化，民族風(fēng)情濃郁、文化氛圍濃厚，其踩山節(jié)更是被列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此旅游資源極為豐富。但隨著旅游開發(fā)的不斷深入，由旅游所帶來的“文化污染”也開始表現(xiàn)得較為突出。

（1）文化環(huán)境遭受破壞。對川南苗族旅游片區(qū)來說，可供依附的載體主要是當(dāng)?shù)鬲毦咛厣拿缱鍤v史文化遺產(chǎn)及周邊秀美風(fēng)光。但片區(qū)居民為最大限度追求經(jīng)濟利益，常常存在盲目迎合游客的現(xiàn)象，如擴建、改建具有民族風(fēng)情和文化價值的古老建筑，濫造忽略當(dāng)?shù)匚幕蜗罂傮w特征迎合旅游消費的人文景觀，加之旅游參與者素質(zhì)參差不齊及管理不善等原因，使得傳統(tǒng)苗家傳統(tǒng)文化環(huán)境遭到了一定程度的破壞。

（2）傳統(tǒng)文化不斷流失。川南苗族旅游片區(qū)古雅淳樸的民俗民風(fēng)在旅游開發(fā)過程中也易出現(xiàn)簡易化、失真化、商業(yè)化等問題，造成了苗族傳統(tǒng)文化的不斷流失。傳統(tǒng)苗族文化在旅游經(jīng)濟中經(jīng)過不斷加工改造，導(dǎo)致新成長起來的年輕一輩無法傳承到苗族傳統(tǒng)文化的真實面貌。在與旅游者的溝通交流過程中，當(dāng)?shù)鼐用褚矟撘颇薪邮芰送鈦淼奈幕瘍?nèi)容及價值觀念，這些思想會不斷深入滲透到思想意識當(dāng)中，并解構(gòu)當(dāng)?shù)鼐用裥闹性械奈幕w系。

2 川南苗族旅游片區(qū)“文化污染”的原因

（1）外來文化的沖擊。就目前川南苗族片區(qū)旅游發(fā)展的情況而言，相較于當(dāng)?shù)鼐用?，旅游者幾乎都來自?jīng)濟條件更為優(yōu)越的地方，而經(jīng)濟的強勢一般也伴隨著文化的強勢，因此旅游者的文化行為習(xí)慣容易對當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生一種示范效應(yīng)。而且，為滿足旅游者的需求， 當(dāng)?shù)鼐用駥ν鈦砦幕€會進行一定的妥協(xié)，甚至主動地將外來文化的一些要素融入民族旅游中，以打造出更受旅游者喜愛的文化環(huán)境。另外，作為開放旅游區(qū)，川南苗族旅游片區(qū)對我國各民族文化乃至世界各地文化都是處于一種開放的姿態(tài)，當(dāng)?shù)鼐用襁B續(xù)不斷地受到各種外來文化持久性的影響，與外來強勢文化日益趨同，民族傳統(tǒng)文化被逐漸沖淡。

（2）政府投入的不足。雖然川南苗族旅游片區(qū)有著踩山節(jié)、苗場節(jié)等形式豐富的民族節(jié)慶活動，也吸引著眾多旅游者到訪，但該片區(qū)整體上仍處于遠(yuǎn)離發(fā)達城市、交通相對不便、信息較為閉塞的狀態(tài)，政府在政策、資金上的投入均較為不足，這也使得當(dāng)?shù)孛缱逦幕糜钨Y源的開發(fā)與保護存在困難。主要表現(xiàn)為原有的苗族文化資源沒有得到充分的挖掘與開發(fā)，缺少能融入當(dāng)代民族特色的企業(yè)，吸引不來具有較高素養(yǎng)的旅游專業(yè)人才，旅游服務(wù)水平難以提高，缺少高品質(zhì)的文化活動平臺，苗族傳統(tǒng)文化難以得到充分的展示和有效的傳播。

（3）經(jīng)濟利益的驅(qū)使。苗族傳統(tǒng)文化不是一場活動、一場儀式就能夠完全展現(xiàn)的，它更多地應(yīng)是伴隨著當(dāng)?shù)孛缂胰藦娏腋星?，時時刻刻融入他們?nèi)粘Ｉ钪械?。但在川南苗族旅游業(yè)興起之后，苗族文化漸漸地被異化為了快餐文化，只具備了基本的形式和要素，而忽略了其精神內(nèi)核，很多苗族傳統(tǒng)文化被扭曲變形或庸俗化、批量化的道路。這對于新成長起來的苗族青年來說，自身已經(jīng)難以體驗到原汁原味的苗家傳統(tǒng)文化，自然也就難以將當(dāng)?shù)孛缱逦幕瘋鞒胁l(fā)揚下去。

3 川南苗族旅游片區(qū)防治“文化污染”的措施

從源頭出發(fā)：提高川南苗族旅游片區(qū)居民的文化保護意識。一個民族或一個地區(qū)的文化通常體現(xiàn)在其文字、語言、服飾、建筑、活動等載體上，而這些載體都需要依托于當(dāng)?shù)鼐用駚韺崿F(xiàn)，因此當(dāng)?shù)鼐用癫攀瞧湮幕瘋鞒械淖钪匾易罡镜妮d體。因此，要做好川南苗族片區(qū)的文化保護工作，還得從當(dāng)?shù)鼐用襁@個源頭著手：（1）深入做好文化遺產(chǎn)保護的宣傳教育工作，切實引導(dǎo)川南苗族旅游片區(qū)居民提高苗族傳統(tǒng)文化保護意識，意識到保護苗族文化的重要性和必要性;（2）讓當(dāng)?shù)鼐用袂袑崼@取到文化保護帶來的實際利益，讓苗族傳統(tǒng)文化與當(dāng)?shù)鼐用褡匀蝗跒橐惑w，讓當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)識到其文化傳統(tǒng)是維系當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要因素，而他們更是其中最重要的一部分，從而讓苗族民族傳統(tǒng)在當(dāng)?shù)鼐用裰械玫胶芎玫膫鞒小?/p>

用政策規(guī)范：做好川南苗族旅游片區(qū)的整體開發(fā)規(guī)劃。政府要用可持續(xù)發(fā)展的視角來看待民族旅游開發(fā)，保護好民族村寨的生態(tài)環(huán)境，提高民族手工藝人的地位與待遇，自覺傳承和弘揚苗族傳統(tǒng)文化。（1）建立開發(fā)與保護機制。完善苗族文化資源保護機制，建立健全保護標(biāo)準(zhǔn)，通過多層次、全方位、全覆蓋深入細(xì)致的走訪調(diào)研， 摸清具有特殊價值的優(yōu)秀苗族文化遺產(chǎn)，對具有重大價值和瀕危的苗家技藝、民俗、節(jié)慶等予以保護，并積極組織專業(yè)人員挖掘整理當(dāng)?shù)卣滟F史料、編研民族史志。（2）建立多渠道資金投入機制。吸引政府投資并鼓勵社會資金參與苗族傳統(tǒng)文化的開發(fā)保護，利用好資金重點開發(fā)具有核心吸引力的文化景點，并依托重點做好協(xié)調(diào)配套開發(fā)。

從教育入手：把苗族文化傳統(tǒng)保護納入當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育體系。（1）讓苗族文化走進書本，政府應(yīng)積極組織老藝人、老專家編寫苗族文化鄉(xiāng)土教材，把苗族文化納入當(dāng)?shù)刂行W(xué)教育網(wǎng)絡(luò)體系，讓苗族語言、歌舞、音樂、手工藝等傳統(tǒng)文化走進書本。（2）讓苗族文化走進教室，聘請民間技藝傳承者走進教室向中小學(xué)生傳授苗族歷史、苗家禮儀、苗族音樂、苗族工藝等知識與技能。讓苗族文化走進學(xué)校，在重大節(jié)日引導(dǎo)鼓勵學(xué)生穿苗衣、說苗話、唱苗歌、跳苗舞，提高他們對苗族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和參與感，有效促進了苗族文化在青年一代中的保護和傳承。

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