貴州民族文化保護方式、問題與對策

羅邵陵

摘要： 貴州作為一個少數(shù)民族文化豐富多彩的省份，如何保護好民族文化非常重要。通過對雷山縣的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前民族文化保護主要有三種方式：民族文化進校園、打造民族文化旅游和修建民族博物館等。但當(dāng)前對于民族文化的保護還存在著一些問題，因此要使民族文化的保護更有成效，應(yīng)該從夯實民族文化保護的群眾基礎(chǔ)、加強民族文化的研究和宣傳、加強旅游開發(fā)中民族文化保護措施的針對性等方面著手。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；民族文化；文化保護

中圖分類號：F2

文獻標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.11.014

泰勒認(rèn)為：文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體。民族文化作為一個含義非常廣泛的詞語，包括建筑、服飾、語言、飲食、風(fēng)俗、宗教習(xí)慣等。作為一個民族賴以生存和發(fā)展的核心，它是一個民族經(jīng)歷漫長時期，民族成員自發(fā)形成的，約定俗成的東西。貴州作為一個多民族的省份，民族文化豐富多彩，這就使得對貴州民族文化的保護研究顯得意義重大。筆者以雷山縣為例，總結(jié)其在民族文化保護方面的特點，試圖為民族地區(qū)民族文化保護工作和相關(guān)研究提供一些經(jīng)驗借鑒。

1貴州民族文化保護的主要方式

1.1民族文化進校園

隨著《貴州省民族民間文化保護條例》、《關(guān)于在全省各級各類學(xué)校開展民族民間文化教育實施意見》兩個條例的頒布實施，人們愈發(fā)地意識到保護民族文化的重要性。同時民族文化教育開始進入制度化、常規(guī)化發(fā)展軌道。雷山縣為響應(yīng)省教育廳、省民委的號召，結(jié)合自身情況，2003年起，雷山在全縣從幼兒園到高中設(shè)立民族文化課程，并以此作為學(xué)校教育質(zhì)量重要考評內(nèi)容之一，從而加深了人們對民族文化保護的重視。這種模式不僅僅把保護民族文化停留在制度政策的層面，更是落到了學(xué)生和家長的日常生活實踐活動中。同時調(diào)查顯示民族文化的保護和傳承已經(jīng)變成學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的一個重要內(nèi)容。

通過調(diào)查可以看出，通過民族文化進校園，將民族文化的保護與學(xué)生升學(xué)這個切身利益聯(lián)系在一起，這使得學(xué)生對民族文化的重視達(dá)到了一個非常高的層次。從家長心理層面上來看，這不會引起家長的抗拒和反感，這就使得民族文化在傳播過程中的阻力大大減少，很容易被人們所接受。

1.2打造民族文化旅游

雷山政府將民族文化與旅游發(fā)展結(jié)合起來，利用民族文化這一樞紐，打造民族文化旅游來發(fā)展經(jīng)濟，也保護和傳承了本民族文化。2015年，雷山縣年度重點文化旅游項目共15個，總投資73億元，年度計劃投資16.8億元，年度計劃投資是有史以來最多的一年。筆者在雷山丹江鎮(zhèn)調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，通過發(fā)展旅游來帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，并達(dá)到保護和傳承本民族文化的行動已經(jīng)進行得非常順利。當(dāng)?shù)鼐用袼喾客饷娑及惭b了很多各種民族特色的木窗，雕刻不同樣式的花紋。當(dāng)?shù)鼐用駥φ妹褡鍌鹘y(tǒng)文化特質(zhì)來包裝現(xiàn)代建筑，恢復(fù)民族特色建筑風(fēng)格，發(fā)展旅游經(jīng)濟是持理解和支持的態(tài)度的。

政府將民族文化作為一種資源來開發(fā)，將民族文化與旅游結(jié)合起來，既推動了民族文化的傳播，又促進了地方經(jīng)濟的發(fā)展。以旅游來帶動民族文化的保護，游客在欣賞傳統(tǒng)民族建筑的同時，無形之中也推動了民族文化的傳播。

1.3興建民族博物館

通過興建民族博物館來保護民族文化這種模式在雷山縣是取得了很大的成功的。其中雷山郎德苗寨露天博物館被文化部授予“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，也是我國首家露天博物館，同時也是國內(nèi)1400多座博物館中唯一的露天民俗民族博物館。民族博物館不僅僅是保存了民族文化的物質(zhì)形態(tài)，更是保留了民族民俗等民族文化的精神形態(tài)。興建民族博物館來保護民族文化的模式具有有兩個方面的重要作用，一方面政府通過興建民族博物館，將民族的物質(zhì)形態(tài)的器具供大家觀賞，從而達(dá)到宣傳民族文化的作用。另一方面，興建民族博物館更可以保護民族文化中的活態(tài)部分，如民俗、民族活動等精神層面的文化。雷山通過修建郎德苗族露天博物館，在吸引游客前來游玩，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展的同時，也使得游客成為民族文化的傳播者，這對民族文化的保護起到了十分重要的作用。

2民族文化保護方式中存在的問題

2.1民族文化保護的群眾基礎(chǔ)薄弱

由于貴州地區(qū)屬于高原地區(qū)，山地眾多，許多邊遠(yuǎn)地區(qū)的人們普遍貧困。人們的生活水平不高，迫于生計許多年輕人往往只是讀個初中高中就去外面打工。這就使得學(xué)校無法將民族文化傳播到他們的頭上。除了經(jīng)濟因素，外出打工的年輕人的價值觀念也在發(fā)生變化。他們寧愿在外面打工也不愿去學(xué)校學(xué)習(xí)民族文化。此外，隨著越來越多的年輕人適應(yīng)了外面的生活，大多數(shù)的年輕人對本民族文化的認(rèn)同在不斷降低，把本民族文化的許多東西當(dāng)作落后的。一方面是由于經(jīng)濟條件因素的影響，使得愿意接受民族文化傳承的人在減少。另一方面，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的思想也越來越功利。有條件有能力讀書的，很多人為了畢業(yè)就業(yè)的考慮，選擇其他的專業(yè)，這就造成高校里學(xué)習(xí)民族文化的并沒有想象中的理想。因此可以說，民族文化保護的群眾基礎(chǔ)薄弱還是比較薄弱的。

2.2民族文化保護政府宣傳不夠深入

在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，越是經(jīng)濟條件發(fā)展好地地區(qū)，民眾對本民族文化的認(rèn)同感越低。政府將民族文化作為資源來開發(fā)保護，很多是屬于將民族文化作為一種商品來利用。這就使得民族文化的宣傳力度不夠，還不夠深入。從民族文化的保護情況來看，許多地方政府將這一任務(wù)交給旅游公司來打理。商人重利，自然使得他們對民族文化內(nèi)容的保護取決于它的消費對象，也就是游客。從民族文化與旅游結(jié)合起來發(fā)展的情況來看，許多對民族文化的保護停留在民族的歌舞，修建一些民族建筑。然而從游客的角度來看，很多人不了解那些民族歌舞的含義，未達(dá)到真正傳承民族文化的精髓。其次，從表演者來看，他們大多是一些年輕人，在詢問其那些民族歌舞是什么含義，他們大多是由公司安排統(tǒng)一教大家學(xué)習(xí)，然后來向游客表演。由此可見，政府對民族文化的宣傳不夠深入。