“漸次”培育學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)

王生

[關(guān)鍵詞]歷史解釋，漸次培育，備考對策，全國卷

[中圖分類號]G63[文獻標(biāo)識碼]B[文章編號]0457-6241（ 2019 ）15-0018-05

一

“歷史論證題”（2019年I、Ⅱ卷第42題，Ⅲ卷第41題）一直是高考全國卷的亮點，備受各界關(guān)注。2019年全國卷的歷史論證題命題形式各具特色，但在立意指向上卻是一致的：立足情境材料，在深度理解的基礎(chǔ)上，提煉作者的觀點，并予以評析。究其根底，實質(zhì)就是在考查歷史解釋素養(yǎng)，這也是新課標(biāo)的要求。

據(jù)反饋，學(xué)生在解答過程中普遍存在著兩大難點：一是確定準(zhǔn)確而深刻的“論題”;一是結(jié)合史據(jù)對“論題”進行邏輯性的評析?！靶抡n標(biāo)”對歷史解釋素養(yǎng)進行了詳細的內(nèi)涵界定和四個水平層級的劃分，歸納起來，其實就是三種類型：解釋客觀的歷史事實;解釋他人的歷史解釋（歷史認識）;建構(gòu)并解釋自己的歷史解釋（歷史認識）。這也是由淺人深、由表及里、由復(fù)制到創(chuàng)新的依次遞進的三個思維階段。這涉及哲學(xué)范疇的本體論和方法論，“解釋客觀和公認的歷史事實”屬于本體論，回答“是什么”的問題，“解釋他人的歷史解釋（認識）”和“建構(gòu)并解釋自己的歷史解釋（認識）”都是主觀見之于客觀的活動，回答“為什么”和“怎么樣”，屬于方法論。這些年的高考題中，盡管考查的“落腳點”多在方法論層面，但這需要建立在解釋歷史事實的本體論基礎(chǔ)上，否則，難以提升學(xué)生在方法論層面的歷史解釋水平。這就要求我們在平時的教學(xué)中，有意識地關(guān)注學(xué)生思維層次的遞進性提升，遵循“解釋客觀的歷史事實——解釋他人的歷史解釋（認識）——建構(gòu)并解釋自己的歷史解釋（認識）”的思維路徑，使學(xué)生的思維水平得以漸次提升。下面，就以2019年全國Ⅱ卷第42題為例，談?wù)勗诮虒W(xué)中如何實現(xiàn)歷史解釋素養(yǎng)的漸次提升問題。

42.閱讀材料完成下列要求

——據(jù)[美]菲利普·費爾南德茲一阿邁斯托：

《世界：一部歷史》

（注：“自然進程”是指人與自然的互動;“人文進程”是指文明與文明、人群與人群的相互作用和影響）

有史以來，人們試圖以各種方式認識歷史。材料反映了一位學(xué)者對19和20世紀(jì)世界歷史的認識，對此認識提出你自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰）。

本題考查對于費爾南德茲一阿邁斯托的“歷史認識”的認識（即“見解”）。學(xué)生不僅要指明費爾南德茲一阿邁斯托對19和20世紀(jì)世界歷史的認識是什么，還要闡明對這一認識的態(tài)度（贊同、質(zhì)疑還是反對），并說明理由。無論持何種認識，都要從更高層面上對作者的認識進行深度的評論，揭示其立論背后的歷史價值觀，并予以有見地的評判，而不是為他的歷史認識簡單地湊集幾個史據(jù)。我們所常見的答卷就是這樣，多數(shù)考生都會對材料的觀點持贊同態(tài)度，進而搜集幾個史據(jù)與材料觀點進行簡單的嫁接，就萬事大吉了。其實，這樣的答卷是很難得高分的，除非閱卷標(biāo)準(zhǔn)被降低。既然要求考生對該觀點進行“認識”，就一定要體現(xiàn)考生的歷史價值觀。既然是“認識”，就要有認識論層面的見地，要有相當(dāng)?shù)臍v史思維含量，簡單來說，就是要有歷史觀指導(dǎo)下的理性評判。在筆者看來，解決本題，應(yīng)遵以下思維過程。

1.追溯題目情境信息的支撐性（佐證性）史實，為后續(xù)的歷史解釋提供史據(jù)鋪墊。

這是為題目中的關(guān)鍵信息、結(jié)論和認知尋求歷史證據(jù)的過程，就是將題目情境信息轉(zhuǎn)化為史據(jù)的過程，也是最終建構(gòu)并解釋歷史解釋的第一步。

要結(jié)合所學(xué)知識對材料中直接或間接涉及的歷史事件的面貌、各要素及其關(guān)系做出準(zhǔn)確的描述，就是要立足情境中“‘自然進程是指人與自然的互動，‘人文進程是指文明與文明、人群與人群的相互作用和影響”的信息，圍繞兩條數(shù)軸中的具體事實，結(jié)合所學(xué)知識，為人與自然、文明與文明、人群與人群之間的互動性特征（結(jié)論）尋求史據(jù)，以佐證這一結(jié)論和認識的合理性。這涉及以下歷史事實。

19世紀(jì)，在“自然進程”領(lǐng)域，煤炭、蒸汽、石油和電力相繼成為機械動力，食物生產(chǎn)進入工業(yè)化時代，致使全球人口激增、自然環(huán)境發(fā)生惡劣變化，進而聯(lián)系時代背景可知，這是兩次工業(yè)革命的影響，工業(yè)革命不僅帶來了生產(chǎn)的機械化、自動化，也造成了人口的大量增殖和環(huán)境的破壞。顯而易見，這是人與自然之間的互動結(jié)果。就“人文進程”而言，這一期間，奴隸貿(mào)易和奴隸制衰落（“廢奴運動興起”），出現(xiàn)了全球化的大規(guī)模移民浪潮、全球的殖民侵略與反侵略（爭取民族獨立運動），據(jù)所學(xué)知識可知，這也是兩次工業(yè)革命的影響。工業(yè)革命促進了資本主義世界市場體系的形成，帶來了商品、資本和勞動力的全球化流動，工業(yè)文明影響和征服了奴隸制文明與封建農(nóng)耕文明，進而導(dǎo)致了世界范圍內(nèi)的殖民與反殖民的斗爭浪潮。很顯然，這是人與人、文明與文明之間互動的結(jié)果。

到了20世紀(jì)，在“自然進程”領(lǐng)域：一方面，自然科學(xué)和新技術(shù)研究取得了突破性的成就，另一方面，生態(tài)環(huán)境也遭到了人為的嚴(yán)重破壞，植被損毀、氣候變暖、疾病泛濫。而在“人文進程”領(lǐng)域，世界性戰(zhàn)爭、經(jīng)濟蕭條、意識形態(tài)對抗、反全球化運動、技術(shù)全球傳播等并存，這是人與人、文明與文明相互作用和影響的結(jié)果。

這些內(nèi)容，是基于歷史面貌的客觀描述，不屬于學(xué)界存有爭議的歷史認識和解讀。解釋歷史事實重在描述和理解的準(zhǔn)確性，這為解釋“歷史解釋”（認識）鋪墊了基礎(chǔ)。需要指出的是，解釋歷史事實不是簡單地提取一個個歷史事件，而是將歷史事件的內(nèi)在各要素和歷史事件之間的關(guān)系進行初步的意義建構(gòu)，看到其內(nèi)在的聯(lián)系和共性指向。

2.提取情境信息中所體現(xiàn)的作者的歷史認識，為后續(xù)的歷史解釋提供論證方向。

這是概括、凝練作者的歷史解釋的過程。立足前一階段的分析，我們再將上述“自然進程”與“人文進程”中的歷史事實進行深度的意義架構(gòu)，凝練出“作者”的歷史解釋（認識）。

歷史解釋，一般來說，都應(yīng)是史觀指導(dǎo)下的理論認識。將前述被解釋了的“歷史事實”進行關(guān)聯(lián)和意義建構(gòu)，發(fā)動思維機器，歸納、抽象出一般性的觀點、認識或主張，就是歷史解釋（認識）的形成過程。

從上述歷史事實來分析，無論19世紀(jì)還是20世紀(jì)，就“自然進程”而言，是人與自然之間的廣泛互動發(fā)展的結(jié)果;就“人文進程”而言，又是人群與人群、社會與社會、文明與文明之間相互作用和影響的結(jié)果?！白匀贿M程”與“人文進程”各自以及二者之間的這種廣泛而深刻的“互動”交流和相互影響，不僅促進了世界經(jīng)濟發(fā)展的全球化，也促進了傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的發(fā)展和演變，進而構(gòu)成了19-20世紀(jì)世界歷史的全貌。從這個角度來看，作者所持的觀點和認識是“全球化史觀”和“現(xiàn)代化史觀”;從生態(tài)環(huán)境與人類文明進程的“互動”影響中可看出，作者理解和認識這部歷史還有一個角度，那就是“環(huán)境史學(xué)”或“氣候史學(xué)”;就科技文明的角度而言，19-20世紀(jì)的工業(yè)和科技革命深深地影響了這部世界歷史，造成了公民社會的混沌與復(fù)雜，政治發(fā)展和權(quán)力的轉(zhuǎn)移，影響了人們的勞動與社會生活，這表明，科技進步促進了人類文明和世界歷史的發(fā)展進程，這屬于作者的另一種認識。

解釋他人的歷史解釋（認識）重在解釋的深刻性與圓通性。這一階段，重在歷史觀統(tǒng)領(lǐng)下準(zhǔn)確而深刻地理解作者的認識論主張或傾向，這是建立在前一階段的“史據(jù)”基礎(chǔ)上的，是歷史思維的進一步提升。

3.闡明你對作者歷史解釋的態(tài)度，建構(gòu)起自己的歷史解釋。

這是歷史解釋的高階思維階段，即建構(gòu)并解釋自己的歷史解釋（認識）。這里，包含兩種情況：一是考生對史料信息進行提煉，形成自己的觀點并進行論證;另一是在質(zhì)疑、修改給定觀點的基礎(chǔ)上，建構(gòu)起自己的見解并進行論證。建構(gòu)自己的歷史解釋，需要對史料作者的認識進行評價和再認識，進而凝練出主旨論點，形成自己的歷史認識。

面對本題，若想建構(gòu)起自己的歷史解釋，首先要分析、歸納費爾南德茲一阿邁斯托的解釋，從其結(jié)論指向、論據(jù)的充足性、觀念的局限性等方面進行綜合評估，再運用相應(yīng)的史觀和方法論，借助史學(xué)研究術(shù)語最終凝練出自己的觀點。

“全球史學(xué)”試圖將世界的歷史作為一個整體性的歷史進行考察，視其為自然、人群（社會）、文明之間相互碰撞、多元互動的表征。這超越了單個民族的歷史，探討各種群體和不同文明之間的廣泛互動與相互影響，在客觀上有利于擯棄“歐洲中心論”。

“環(huán)境史學(xué)”從環(huán)境對文明的影響的角度切人，去觀察和解釋歷史，將生物圈（氣候土壤、植被生態(tài)、疾疫等）因素考慮到歷史進程中去，探討其對于人類歷史的影響，這為我們研究和認識歷史提供了一個全新的視角，但也難免在客觀上陷入“環(huán)境中心論”的窠臼。生態(tài)環(huán)境對人類文明的演進起著重要的影響作用，但不能被認定為決定性因素。

“科技史學(xué)”看到了科技對人類歷史和文明發(fā)展的重大影響甚至是決定性的作用，將人類歷史的一切根源都歸因于冰冷科技的影響，卻不自覺地漠視了人類文明應(yīng)有的溫情。

此外，我們可以利用已有認知與新認知（題目中的觀點）之間的“錯位”狀態(tài)或“發(fā)展區(qū)”，建構(gòu)出自己的價值取向和立場判斷。建構(gòu)自己的歷史解釋重在追求解釋的創(chuàng)新性和可信性。

二

教學(xué)過程中，面對一個知識內(nèi)容，我們不僅要讓學(xué)生了解這個歷史事實的各要素，還要因勢利導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)他們的歷史思維力漸次走向深入。

世界現(xiàn)代化（近代化）是研究近現(xiàn)代史的一個新范式，從某種意義上來講，一部世界近現(xiàn)代史，就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化工業(yè)社會的全球性大轉(zhuǎn)變的歷史。這也是高考的重點內(nèi)容。在學(xué)習(xí)這一內(nèi)容時，我們可以設(shè)置這樣的學(xué)習(xí)情境：

迄今為止，由傳統(tǒng)向現(xiàn)代化社會的大過渡出現(xiàn)了三次浪潮。

第一次浪潮出現(xiàn)在18世紀(jì)后期到19世紀(jì)中葉，是從英國開端然后向西歐擴散的工業(yè)化過程，不僅是經(jīng)濟與技術(shù)和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變革，更涉及復(fù)雜的政治、社會和文化大變動。這一獨特的歷史規(guī)定性使歷史上最大的經(jīng)濟革命與最大的政治革命相結(jié)合，形成了推動社會巨變的最大動力。這一浪潮從英國向比利時、瑞士、法國和德國的部分地區(qū)推進，并使世界按照嶄新的生產(chǎn)方式進行國際分工。工業(yè)化使英國經(jīng)濟發(fā)展從第一產(chǎn)業(yè)逐步轉(zhuǎn)向第二產(chǎn)業(yè)，并開始把第一產(chǎn)業(yè)的某些部分轉(zhuǎn)向其他地區(qū)，把從非洲到東南亞的邊緣地區(qū)變成貿(mào)易殖民地。由此，世界一端是新興的工業(yè)國，形成現(xiàn)代發(fā)展;另一端是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國和古典農(nóng)業(yè)文明，被造成低度發(fā)展或邊緣性發(fā)展。首批開始工業(yè)化的國家中只有英國真正發(fā)生顯著的結(jié)構(gòu)性變變革，從工業(yè)革命開端到歐洲各國認識到新工業(yè)的創(chuàng)新潛力至少經(jīng)歷了50年時間。

問題：就上述材料中的觀點，任擇其一，并結(jié)合所學(xué)知識進行論述。

這是一道典型的歷史論證題。材料內(nèi)容主要談的是第一次工業(yè)革命。

解決本題，首先就要為材料情境中的關(guān)鍵信息追溯史據(jù)。材料認為工業(yè)革命發(fā)生的動因是“這一獨特的歷史規(guī)定性使歷史上最大的經(jīng)濟革命與最大的政治革命相結(jié)合，形成了推動社會巨變的最大動力”，即工業(yè)革命這一巨大的社會變動不是現(xiàn)代生產(chǎn)力自發(fā)推動的，而是“雙元革命”，是經(jīng)濟大革命和政治大革命共同推動的，可聯(lián)系到英、美、法等國的資產(chǎn)階級革命運動，以及19世紀(jì)的拉丁美洲的殖民地革命運動，這些聯(lián)系在一起構(gòu)成了“大西洋革命”時代。正是民主政治革命與生產(chǎn)力、市場、商品、資本等經(jīng)濟革命結(jié)合在一起，才引發(fā)了工業(yè)革命。再如，從“使世界按照嶄新的生產(chǎn)方式進行國際分工”這一觀點，我們可聯(lián)系到殖民經(jīng)濟侵略、東方從屬于西方、“世界城市”與“世界農(nóng)村”“工業(yè)國”與“農(nóng)業(yè)國”的劃分等史據(jù)。“世界一端形成現(xiàn)代發(fā)展，另一端被造成邊緣性發(fā)展”，“從工業(yè)革命開端到歐洲各國認識到新工業(yè)的創(chuàng)新潛力至少經(jīng)歷了50年時間”等結(jié)論，都可聯(lián)系到相應(yīng)的史據(jù)。這樣做，既可以幫助我們理解該結(jié)論的合理性，也便于我們從中提取作者的觀點，并作最后的闡釋評析。

其次，我們要立足史據(jù)，從中可提取出：“工業(yè)革命是商品經(jīng)濟與資產(chǎn)階級革命聯(lián)動發(fā)展的結(jié)果”;“第一次現(xiàn)代化浪潮促進了國際化的生產(chǎn)大分工”;“現(xiàn)代文明徹底摧垮了傳統(tǒng)文明”;“現(xiàn)代化實現(xiàn)了現(xiàn)代主義、工業(yè)主義與國家主義（民主主義）的結(jié)合”;“現(xiàn)代化的進程是漸進的”;“現(xiàn)代化引發(fā)了中國的革命化、衰敗化、邊緣化”等觀點。

然后我們再結(jié)合所學(xué)的知識對作者的觀點進行評價，既要看到這些觀點的合理性，也要看到其中的問題所在，更要從現(xiàn)代化史觀的角度去積極評價這一階段的影響。歷史解釋遵循此路徑，經(jīng)由這樣思維過程的訓(xùn)練，學(xué)生的歷史解釋能力就會漸次養(yǎng)成。

第二次浪潮出現(xiàn)在19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初。第一次現(xiàn)代化浪潮中形成的技術(shù)傳播、世界市場、經(jīng)濟增長勢頭，為歐洲和北美一些國家的后起現(xiàn)代化開辟了道路。美國在高效率商品農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上的工業(yè)化開啟了后來加拿大、澳大利亞、新西蘭等自由移民國家的發(fā)展道路。在非西方文明的諸古典文明中心，對西方向東擴張的巨大沖浪激起了強烈的回應(yīng)，通過輸入工業(yè)化的方式開始探索防御性現(xiàn)代化的道路。多中心的資本主義世界經(jīng)濟體取代了英國的單一中心地位。在第二次大浪潮之后，世界經(jīng)濟出現(xiàn)了30年的停滯與徘徊。社會主義現(xiàn)代化是資本主義現(xiàn)代化的對抗發(fā)展形式，世界逐漸分裂為資本主義與社會主義兩種不同的現(xiàn)代經(jīng)濟體系，對后來的國家現(xiàn)代化道路選擇與新探索發(fā)生了重大影響。

可以依舊沿襲上述思路進行論述。隨意選取其中的一個結(jié)論，如“在第二次大浪潮之后，世界經(jīng)濟出現(xiàn)了30年的停滯與徘徊”，可追溯的史據(jù)包括20世紀(jì)前半葉世界規(guī)模的發(fā)展性危機，特別是西歐和北美內(nèi)部的經(jīng)濟危機，法西斯軍國主義興起，兩次世界大戰(zhàn)，等等。這些因素不僅阻滯了現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展，也延緩了世界的現(xiàn)代化。在此基礎(chǔ)上，便可提煉出作者“現(xiàn)代化進程不是直線式的，而是波浪式的跳躍性前進的”這樣的觀點。“1850-1914年是世界經(jīng)濟繁榮期，1914-1945年是世界經(jīng)濟最長的蕭條期，1945-1973年是世界經(jīng)濟最大繁榮期”。就個別國家而言，現(xiàn)代化的進程呈現(xiàn)出更大的多樣性與變異性，甚至停滯、中斷、倒退，即逆現(xiàn)代化。最后，再結(jié)合這些史據(jù)對作者的觀點進行評價，認識世界現(xiàn)代化的前進性與曲折性交織發(fā)展歷程。這是從世界現(xiàn)代化的發(fā)展進程的角度進行的評價。

此外，就本材料來說，還可從“世界現(xiàn)代化模式的多樣性”（先導(dǎo)工業(yè)化國家模式、自由移民國家的模式、非西方文明國家的模式、社會主義國家的現(xiàn)代化模式等）來談，從這些國家和地區(qū)現(xiàn)代化的不同背景、路徑、特征等角度進行闡發(fā)，進而看到各國現(xiàn)代化道路的復(fù)雜性與統(tǒng)一性。還可以提煉“社會主義與資本主義兩種不同現(xiàn)代化模式的相互借鑒”這樣的觀點，主要的史據(jù)包括蘇聯(lián)以蘇維埃政權(quán)為杠桿，采用非常手段，開拓了不同于早期工業(yè)化的優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的新工業(yè)化道路，在資本主義發(fā)展危機的年代里實現(xiàn)了工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的勝利。還可從殖民地國家的“沖擊一反應(yīng)”的現(xiàn)代化模式，以及內(nèi)源型、外塑型等現(xiàn)代化模式的角度進行論證。當(dāng)然，也可從“第一次現(xiàn)代化浪潮對第二次浪潮的鋪墊和推動”這個角度去評價。仔細觀察，這些認識和觀點都可在材料中獲得。通過這樣的教學(xué)訓(xùn)練，不僅有利于訓(xùn)練學(xué)生思維的開放性，也利于他們歷史思維能力的漸次形成。

第三次浪潮出現(xiàn)在20世紀(jì)下半葉。這是一次真正全球化變革的大浪潮。新的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)石油、人工合成材料、微電子技術(shù)與人工智能相結(jié)合，使科學(xué)直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力;跨國公司和全球產(chǎn)銷網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，引起現(xiàn)代發(fā)展的結(jié)構(gòu)性的重大變化?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭成為不自覺地推動現(xiàn)代化的工具。這次大浪潮是新興工業(yè)化世界對非工業(yè)化世界的一次全球性大沖擊，使全球的經(jīng)濟與政治關(guān)系、人類生存的生物圈，都出現(xiàn)了許多新問題。

這則材料涉及很多觀點，如“現(xiàn)代戰(zhàn)爭推動了現(xiàn)代化”，將現(xiàn)代化歸結(jié)為戰(zhàn)爭導(dǎo)致的，這有史據(jù)支撐：戰(zhàn)爭帶動了技術(shù)的快速更新;戰(zhàn)爭造成新經(jīng)濟增長的巨大物質(zhì)需求和精神需求;世界性戰(zhàn)爭推動了殖民主義體系的瓦解和對新的發(fā)展道路的追求。但是，這樣的觀點合理嗎？除了戰(zhàn)爭之外，推動現(xiàn)代化第三次浪潮的最主要的因素是什么？這些問題也值得深究。另外，還可從“現(xiàn)代化引起現(xiàn)代發(fā)展的結(jié)構(gòu)性（世界整體結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)、文化教育等消費結(jié)構(gòu)等）變化”，“第三次現(xiàn)代化浪潮實現(xiàn)了經(jīng)濟全球化”，“現(xiàn)代化與反現(xiàn)代化的博弈”等角度確定自己的歷史解釋。

高考論證題對學(xué)生的歷史解釋能力要求很高;歷史解釋能力的核心就是歷史思維能力;歷史思維能力的培育不應(yīng)是跳躍性（直達最終目標(biāo)）的，而應(yīng)漸次培育;平時的課堂教學(xué)是培育學(xué)生思維能力的主陣地。