高中語文古詩文教學(xué)優(yōu)化策略

范全勇

摘 要：古詩文教學(xué)一直在高中語文中占據(jù)著較大比重，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國對古詩文教學(xué)的要求也越來越高。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，高中古詩文在教學(xué)中存在著諸多問題，該課題主要對這些問題進(jìn)行探究，提出一些建議性措施，挖掘和弘揚(yáng)這些知識(shí)背后深刻的文化內(nèi)涵，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶和感染，提升高中語文教學(xué)的總體水平，達(dá)到增強(qiáng)文化自信的終極目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：文化自信 高中古詩文教學(xué) 存在的問題 應(yīng)對策略

一.高中古詩文教學(xué)中存在的問題

（一）教材的選編不夠優(yōu)化。高中語文中的古詩文作品數(shù)量有限，所選的古詩文作品注重對學(xué)生的思想教育，說教的程度較深，學(xué)生很難形成一種有效的學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的氛圍。同時(shí)，高中古詩文作品的選編和現(xiàn)代化結(jié)合不牢，導(dǎo)致學(xué)生不能從古詩文作品中自然過渡到現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)到的知識(shí)往往只能紙上談兵，不能很好的應(yīng)用到實(shí)踐中。在古詩文的安排上，古代文學(xué)作品大多是以單元的形式出現(xiàn)，這種刻板的記憶性編排方式容易讓學(xué)生形成固化思維， 不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的問題意識(shí)和自覺操作的實(shí)踐能力。這些方面也影響著我國的育人質(zhì)量，甚至嚴(yán)重影響我國古代優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。

（二）教材講解本末倒置。因?yàn)槊课皇谡n老師的思想觀念不同，在對古代文學(xué)作品的理解把握上存在一些差異。在理論上，古詩文課堂教學(xué)應(yīng)該適當(dāng)加入一小部分的相關(guān)歷史講解，這樣有助于學(xué)生更好的理解和把握古詩文的內(nèi)容。但不少教授者在課堂上為了便于教學(xué)，對相關(guān)歷史的講述課時(shí)往往超過作品細(xì)讀的課時(shí)，將歷史重點(diǎn)講解，而將古詩文的審美意蘊(yùn)拋之腦后，完全本末倒置，使教學(xué)目標(biāo)嚴(yán)重偏頗。這樣，一節(jié)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的古詩文鑒賞課就不可置疑的上成了歷史課，使古詩文的地位日趨低下，不僅無法讓學(xué)生掌握中國古詩文乃至中國文化的精髓，更使古詩文作品成為了文學(xué)史的附庸。

（三）教師能力有限，迫于應(yīng)試壓力。每位老師的資質(zhì)不同，專業(yè)素養(yǎng)，審美能力方面存在差異，導(dǎo)致教學(xué)方法，以及教學(xué)成效懸殊較大。不少教師專業(yè)能力有限，講課時(shí)往往避重就輕， 僅根據(jù)教學(xué)大綱和課程要求機(jī)械化的進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，課堂氛圍不夠，教學(xué)方法缺少創(chuàng)新， 使得中國古詩文的課堂教學(xué)過于枯燥，教學(xué)效果甚微。另外，在應(yīng)試教育的壓力下，教師的觀念受到限制， 只是針對考試重點(diǎn)進(jìn)行講解，多講解做題方法，在古詩文的內(nèi)容講解方面往往不到位以點(diǎn)帶面，具有嚴(yán)重的片面性。

二.關(guān)于高中古詩文教學(xué)的建議性舉措

（一）古詩文作品的選編要嚴(yán)格把關(guān)。在教材的編寫方面，需要條理清楚，脈絡(luò)分明，對文學(xué)現(xiàn)象和作家的影響要客觀看待，準(zhǔn)確定位。教材的編寫也應(yīng)該給學(xué)生留下自由發(fā)揮的空間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在文本矛盾處質(zhì)疑，在不合情理處質(zhì)疑，在文本無疑處生疑，使學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)文本疑點(diǎn)甚至是創(chuàng)新點(diǎn)。同時(shí)，在作品選編時(shí)，可以在選修課文中穿插一些淺顯易懂的文藝學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語言學(xué)知識(shí)。文藝學(xué)的本質(zhì)屬性是審美意識(shí)形態(tài)，文學(xué)的媒介是符號(hào)，載體是文獻(xiàn);文獻(xiàn)可信，而后求其意;意義考釋清楚，而后分析其思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色，環(huán)環(huán)相扣。通過讀詩，訓(xùn)詁，考據(jù)，賞析，寫作的綜合學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有利于學(xué)生把握古詩文的整體價(jià)值，既體會(huì)到語言的精妙之美，又領(lǐng)悟到作品的史學(xué)價(jià)值和人文底蘊(yùn)，從而達(dá)到對古詩文作品的高效學(xué)習(xí)。

（二）古詩文教學(xué)可以結(jié)合時(shí)代發(fā)展。古詩文教學(xué)需要緊密結(jié)合當(dāng)今科研成果和現(xiàn)代思想。魏鴻雁教授認(rèn)為， 古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)突破傳統(tǒng)模式，注重探索“社會(huì)實(shí)踐與傳統(tǒng)文化的聯(lián)姻”“極力拓展文學(xué)第二課堂”，努力“搭建多媒體教研互動(dòng)平臺(tái)”。岳德良教授也認(rèn)為，要把“合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)和傳統(tǒng)講授型課堂教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一起來，努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化”。

現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)融入我們生活的方方面面，其方便，快捷，直觀的優(yōu)勢可以在高中古詩文的教學(xué)中得以體現(xiàn)。例如，老師可以借助多媒體的投放，更加直觀的展現(xiàn)畫面所要表達(dá)的內(nèi)容，這比老師單純的用書面語描繪的意境更能深入學(xué)生的內(nèi)心，刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

（三）將古詩文和現(xiàn)代詩文進(jìn)行對比教學(xué)。古詩文作品是作者思想感情的流露，同時(shí)也是時(shí)代變化的縮影。高中古詩文的教學(xué)，不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)歷史，更要求學(xué)習(xí)作家作品，作者的個(gè)人經(jīng)歷以及作品鑒賞等。每個(gè)時(shí)代都有自己的獨(dú)特優(yōu)勢，具有鮮明的時(shí)代烙印。時(shí)代在不斷發(fā)展變化，但總有一些珍品被繼承下來，并賦予新的內(nèi)涵，因此，在進(jìn)行古詩文教學(xué)時(shí)，要善于發(fā)掘并結(jié)合時(shí)代變化來感悟，做到全方位的理解和把握。

中國古詩文作品，可考察資料有限，教學(xué)略顯困難，這是經(jīng)常碰到的問題，我們可以嘗試同現(xiàn)代詩文作品進(jìn)行對比教學(xué)，找到不同時(shí)代相似作品的共通之處，拉近古今作品之間的對話和交流，加深對文學(xué)作品的進(jìn)一步解讀。雖然材料搜集有些繁瑣，語言文字在理解上難免困難，但是古今的作品差異還是比較明顯，通過這種方式的教學(xué)能夠發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)點(diǎn)，抓住古今文學(xué)作品的異同之處，查找產(chǎn)生這種變化的深層原因，從而加深理解記憶。

（四）古詩文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力。在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，學(xué)生要善于質(zhì)疑，帶著問題來研讀，形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。最關(guān)鍵一步就是要質(zhì)疑權(quán)威，很多古代學(xué)者在對文學(xué)作品做注時(shí)，往往照搬其他參考資料，沒有經(jīng)過考究，導(dǎo)致事情以訛傳訛傳了數(shù)千年，導(dǎo)致許多矛盾的產(chǎn)生，直到今天，經(jīng)考古學(xué)者研究發(fā)掘的文獻(xiàn)證實(shí)，才化解了爭議千年的疑問。所以，古人的看法并不都是對的，他們并非圣賢，有些疏漏也屬正常。我國古詩文經(jīng)過幾千年的傳承，由于種種因素，不可避免的會(huì)被增刪，替換或改寫。如果學(xué)生盲目迷信權(quán)威，認(rèn)為名家編寫的教材，已經(jīng)總結(jié)的很到位，沒有必要做那疊床架屋的事，這樣就會(huì)導(dǎo)致問題教材被一代代的傳承。

同時(shí)，我國各級(jí)各類學(xué)校對于所選教材統(tǒng)一規(guī)定，要求學(xué)生掌握的是已經(jīng)達(dá)成共識(shí)的教學(xué)知識(shí)，也就是我們所說的死知識(shí)，而對有爭議的學(xué)術(shù)問題很少提及。但我認(rèn)為恰恰是學(xué)術(shù)界有爭議的問題才最能鍛煉學(xué)生的思考能力，引領(lǐng)學(xué)生辯證思維和邏輯推理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)求知的探究者，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。這樣學(xué)生才能真正進(jìn)入有效學(xué)習(xí)，也即從學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造知識(shí)的更高水平。葛曉音認(rèn)為，要注重對學(xué)生“問題意識(shí)”的培養(yǎng)，要多開設(shè)“專題討論課”“鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的敏感性和提出問題的能力”。 這種“問題意識(shí)教學(xué)法”可以極大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究欲望，讓學(xué)生自己在摸索的過程發(fā)現(xiàn)各種有效線索，體會(huì)柳暗花明又一村的喜悅。

結(jié) 語

高中古詩文教學(xué)不應(yīng)該隨波逐流，過度追求它的實(shí)用性，也不應(yīng)該僅僅局限于表層知識(shí)的傳授，而應(yīng)該將古詩文作品作為課堂教學(xué)的主體部分，將相關(guān)歷史作為輔助部分穿插進(jìn)課堂教學(xué)。在課堂中應(yīng)從文化層面來提升和拓展古詩文教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)和促進(jìn)學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、寫作和鑒賞能力等。同時(shí)，對于我國的傳統(tǒng)文化，我們也應(yīng)當(dāng)批判的繼承，取其精華，棄其糟粕，傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正發(fā)揮學(xué)以致用的目的。

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