儒家道德思想對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)的啟示

陳敏

摘 要：大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的全程參與者、創(chuàng)造者、見證者、受益者，大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)需要借鑒中國傳統(tǒng)文化。儒家道德思想是中國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，在個(gè)人準(zhǔn)則、價(jià)值目標(biāo)、高校制度建設(shè)上為大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)提供重要參考。儒家道德思想可從修身自律、環(huán)境熏陶、道德示范三方面為建設(shè)大學(xué)生價(jià)值觀提供方法及思想價(jià)值啟示。

關(guān)鍵詞：儒家道德思想 大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè) 啟示

儒家道德思想是價(jià)值觀形成過程中的重要源泉。其在發(fā)展過程中形成的道德教育思想和個(gè)體修養(yǎng)思想，有助于大學(xué)生形成優(yōu)秀的道德修養(yǎng)理想人格，是其價(jià)值觀構(gòu)建的重要參考。儒家道德思想以道德教育和孕育個(gè)體修養(yǎng)為主要方式，使道德主體自覺內(nèi)化，為大學(xué)生提供思想資源和培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，有利于其價(jià)值觀建設(shè)。

一、儒家道德思想于大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)之價(jià)值分析

（一）儒家道德思想為大學(xué)生提供個(gè)人價(jià)值滲透。

儒家道德思想的核心在于個(gè)人的道德規(guī)范。愛國主義，奉獻(xiàn)精神，誠實(shí)和友善是公民的個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。儒家道德思想潛移默化地激勵(lì)大學(xué)生“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，使大學(xué)生展現(xiàn)自強(qiáng)不息之精神，培養(yǎng)其道德觀。其次，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感，使其學(xué)習(xí)無私的自我犧牲精神，關(guān)注國家社會(huì)的集體利益，“茍利社稷，死生以之”，培養(yǎng)其愛國觀。儒家倡導(dǎo)教師要以“誨人不倦”為己任，使教師明白其在大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)中需擔(dān)的責(zé)任，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)具有重要意義。

儒家道德思想呼吁人們對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，飽含追求，實(shí)現(xiàn)自我與社會(huì)價(jià)值。儒家的“內(nèi)圣外王”體現(xiàn)了倫理道德與政治實(shí)踐的統(tǒng)一，折射出積極進(jìn)取的人世精神[1]。大學(xué)生應(yīng)樹立積極進(jìn)取人世的價(jià)值觀，以身作則，為社會(huì)主義事業(yè)盡展自身力量。儒家道德思想有關(guān)價(jià)值觀的闡述始終是道義大于功利的，大學(xué)生作為即將踏入社會(huì)的高知識(shí)分子，其為社會(huì)貢獻(xiàn)的后備軍，應(yīng)該學(xué)習(xí)儒家道德思想中的道義價(jià)值，有見義勇為的覺悟，而不是使自私自利的功利主義充斥內(nèi)心，要在明辨是非中，在道義價(jià)值的影響下成為正義之人。誠實(shí)守信是大學(xué)生成長成才必須遵循的基本原則，在搞好學(xué)業(yè)的前提下，大學(xué)生首先要學(xué)會(huì)做人。儒家經(jīng)典對(duì)誠信的豐富表達(dá)，要求大學(xué)生誠實(shí)真實(shí)、恪守承諾、言行一致，真誠待人，培養(yǎng)其誠信觀。同時(shí)大學(xué)生要做到“仁”和“愛人”及善于同他人相處。要“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”[2]，“己所不欲，勿施于人”，培養(yǎng)其人際觀。儒家道德根深蒂固，對(duì)建設(shè)大學(xué)生價(jià)值觀具有深邃凝聚力。

（二）儒家道德思想為大學(xué)生提供制度建構(gòu)。

制度建設(shè)是價(jià)值觀主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵要素，儒家重視對(duì)其所含價(jià)值觀的制度建設(shè)價(jià)值引導(dǎo)。所以，大學(xué)生價(jià)值觀的建設(shè)需要借鑒儒家道德思想的成功經(jīng)驗(yàn)。

儒家將家、校與社會(huì)教育關(guān)系貫徹，使儒家道德思想滲透到生活各個(gè)方面。古代以儒家經(jīng)典為教育內(nèi)容、選拔內(nèi)圣外王之人，充分體現(xiàn)儒家價(jià)值觀。如今高校在教育中要學(xué)思并重，加強(qiáng)四門基礎(chǔ)公共課教學(xué)，將學(xué)校教育內(nèi)容與國家主流意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一起來，在課堂中進(jìn)行價(jià)值觀教育。儒家重視社會(huì)道德思想教育作用，通過使用小說、戲舞等文藝形式傳達(dá)儒家價(jià)值觀。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，學(xué)校、家庭、社會(huì)需要充分利用好網(wǎng)絡(luò)這一形式，利用多媒體渠道宣傳有利于大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成的內(nèi)容。

同時(shí)，高校要善于宣傳和引導(dǎo)、做好學(xué)風(fēng)環(huán)境建設(shè)宣傳。高校教師、學(xué)生家長、學(xué)生黨員干部必須率先樹立良好的榜樣，為建設(shè)大學(xué)生價(jià)值觀獻(xiàn)力。

二、儒家道德思想于大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)之方法

（一）修身自律法。

個(gè)體自覺意識(shí)是價(jià)值養(yǎng)成的基礎(chǔ)。儒家思想提供了一套基于自我修養(yǎng)的自律的價(jià)值觀培養(yǎng)模式，值得借鑒。儒家的修養(yǎng)是博學(xué)與自省的統(tǒng)一整體，其認(rèn)為修身是人類的基礎(chǔ)。修身養(yǎng)性是提高大學(xué)生道德水平的基礎(chǔ)，也是其走向社會(huì)的基礎(chǔ)，為大學(xué)生提供積極人世的正面態(tài)度及建功立業(yè)的有效途徑。首先大學(xué)生可利用“慎獨(dú)”之法實(shí)現(xiàn)道德自律。大學(xué)生可采取“反求諸己”法，自我反省，糾正錯(cuò)誤，以道德自律促進(jìn)道德修養(yǎng)。同時(shí)如今大學(xué)生在借鑒儒家道德思想的同時(shí)，要注重其好壞、善惡的兩面性，部分觀念具有唯心主義的思想，過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，夸大主觀能動(dòng)性，所以大學(xué)生在吸收借鑒的同時(shí)要學(xué)會(huì)剔除其中不合理的成分，修身養(yǎng)性，在自律中吸收有價(jià)值的思想及經(jīng)驗(yàn)、推陳出新。

由此，儒家倫理的嚴(yán)格要求及推崇嚴(yán)格自律的實(shí)現(xiàn)是進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)的重要一步。

（二）環(huán)境熏陶法。

儒家思想強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境的重要作用。主張統(tǒng)治者、教育者和知識(shí)分子積極營造良好的道德環(huán)境，潛移默化地使公眾獲道德教育洗禮。儒家的培育制度較為系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)、學(xué)校及家庭三方面的資源和諧，將三種資源合力于一體，讓其價(jià)值觀教育深入人心。當(dāng)今，對(duì)于大學(xué)生來說，國家、社會(huì)、家庭和高校須努力，為大學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)新三體合力的教育方式，運(yùn)用好社會(huì)、家庭、高校三方資源，這是大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

儒家家庭教育是其道德教育的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生父母更應(yīng)該從自身做起，在日常教育、言行中滲透踐行正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀正確養(yǎng)成。儒家要求學(xué)生接受儒家經(jīng)典教育，教師是儒家學(xué)者，強(qiáng)調(diào)教師言行及其道德素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響。所以，高校需要引進(jìn)人才，提升馬克思主義學(xué)院的地位，加強(qiáng)思政教育普及，關(guān)注大學(xué)生心理需求，使其樹立正確價(jià)值觀念?！耙环N價(jià)值觀念要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它”[3]。在社會(huì)教育中，儒家重視細(xì)小日常生活情節(jié)對(duì)人民的思想所產(chǎn)生的微妙影響。所以，應(yīng)重視日常生活衍生的價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)的導(dǎo)向作用。同時(shí)，在科技日新月異發(fā)展的新興時(shí)代，也要善用新媒體資源進(jìn)行教育，對(duì)傳統(tǒng)儒家道德思想進(jìn)行傳播升級(jí)，在社會(huì)、家庭、高校價(jià)值觀傳播中發(fā)揮功效，以喜聞樂見之式助力大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)。

同時(shí)，孟子還表達(dá)了艱苦環(huán)境對(duì)于人的道德品質(zhì)的提煉效應(yīng)，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”[4]，在良好的道德環(huán)境中塑造品德，在艱苦的環(huán)境中培養(yǎng)更高尚的品格。鼓勵(lì)大學(xué)生注重社會(huì)實(shí)踐，磨煉吃苦耐勞的精神，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

（三）道德示范法。

榜樣示范和道德啟示在儒家道德教育中的作用突出，他們引導(dǎo)人們以圣人、紳士等為道德修養(yǎng)榜樣。圣人運(yùn)用崇高道德教育他人，影響他人價(jià)值選擇。儒家強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)作用，其是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，應(yīng)以身作則。教師可通過實(shí)踐展示其具備的孝、仁、信、儉等道德規(guī)范，形成影響。擴(kuò)大道德力量，凝聚向心力，引導(dǎo)大學(xué)生思想和行為，為大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)鋪墊。

儒家道德教育強(qiáng)調(diào)道德人格的啟發(fā)。道德示范主體對(duì)人們影響無所不包，在高校中建立道德范式至關(guān)重要。在大學(xué)生群體中，學(xué)生黨員與學(xué)生干部具有號(hào)召帶動(dòng)作用，鼓勵(lì)學(xué)生黨員干部學(xué)習(xí)儒家思想中的典型事例，宣揚(yáng)儒家經(jīng)典道德榜樣品格，內(nèi)化吸收儒家道德榜樣高尚品質(zhì)，在日常生活中外化，以自身的正確價(jià)值樹立帶動(dòng)自身成為大學(xué)生之榜樣，助力大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)。

三、儒家道德思想對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)的啟示

“列寧說過，單純地依靠馬克思主義教育這條直路來教育民眾使其擺脫愚昧是最大最壞的錯(cuò)誤”[5]。我們要重視主流價(jià)值取向，在大學(xué)生中不斷發(fā)展、學(xué)習(xí)他國最佳文化的內(nèi)涵與經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)中國儒家道德思想和修煉經(jīng)驗(yàn)。將在建設(shè)大學(xué)生價(jià)值觀過程中增添新鮮內(nèi)容。

（一）善于借鑒，強(qiáng)調(diào)儒家道德思想輔助性作用。

儒家道德思想倡導(dǎo)和形成的中華民族的和諧與仁愛的道德精神，是大學(xué)生不斷發(fā)揚(yáng)的突出價(jià)值。我們要學(xué)習(xí)的是儒家道德思想中與大學(xué)生價(jià)值觀相契合的先進(jìn)的一面。如儒家思想倡導(dǎo)和形成的愛國、明禮、自強(qiáng)等美德，是豐富大學(xué)生價(jià)值觀的重要內(nèi)容。愛國與克己結(jié)合，可以使大學(xué)生增強(qiáng)理想信念，熱愛祖國，為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。儒家的仁慈孝道、誠實(shí)正直、慎獨(dú)自律等價(jià)值觀念，也是大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要素材。結(jié)合儒家道德思想對(duì)生活價(jià)值取向的定義和描述可以作為引導(dǎo)大學(xué)生建立正確生活價(jià)值的引用。

（二）重視品格養(yǎng)成，促進(jìn)大學(xué)生道德自覺。

儒家道德思想注重個(gè)體意識(shí)，以個(gè)體帶動(dòng)整體，提升整個(gè)社會(huì)道德水平起點(diǎn)?！霸诂F(xiàn)代社會(huì)中就是培養(yǎng)人們謙敬有禮、溫文爾雅、恭敬容讓、孝老愛親、友愛善良的良好品行”[6]。大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)必須重視大學(xué)生良好品行的養(yǎng)成，重視大學(xué)生的道德修養(yǎng)、自我意識(shí)，提高大學(xué)生的道德水平，將其轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的價(jià)值觀念。我們可結(jié)合儒家道德價(jià)值觀深化家庭生活，學(xué)校教育和社會(huì)活動(dòng)，巧妙促進(jìn)大學(xué)生道德意識(shí)建立。

建立積極學(xué)習(xí)、實(shí)踐內(nèi)化、價(jià)值創(chuàng)造的德行發(fā)展體系。首先，美德發(fā)展是內(nèi)部和外部環(huán)境的結(jié)果，高校和社會(huì)一起發(fā)力，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。其次，理論內(nèi)化需要通過知識(shí)和實(shí)踐進(jìn)行整合，從而加快大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)的步伐。

大學(xué)生要認(rèn)識(shí)價(jià)值觀并轉(zhuǎn)為道德實(shí)踐，并通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為價(jià)值信念。儒家講求修身、躬行。閔行是通過道德實(shí)踐將某些社會(huì)價(jià)值觀內(nèi)化為自身道德需求的必要過程，并鼓勵(lì)在大學(xué)生中建立道德模范行為。再次，德行的養(yǎng)成還需要道德自省。在基于道德自我意識(shí)的道德自省的支持下，德行的發(fā)展需要在內(nèi)省的基礎(chǔ)上一次又一次地升華為道德自覺。建設(shè)大學(xué)生價(jià)值觀的途中需要大學(xué)生自我檢驗(yàn)和超越，為其價(jià)值升華鋪平道路。

（三）注重上行下效，創(chuàng)新涵養(yǎng)方式方法。

儒家思想高度重視道德高尚的人民和統(tǒng)治階級(jí)的作用。他們的言行在主流社會(huì)價(jià)值觀的培養(yǎng)和傳播中起著決定性作用，在人們的心理和行為中具有道德示范作用。儒家道德思想的價(jià)值觀念對(duì)世人的影響離不開與生活的普遍相連，在上行下效中使價(jià)值觀念落地生根于民眾心中。如今，大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)可尋覓此種方式，在國家重視中、在高校推進(jìn)中、在大學(xué)生踐行中創(chuàng)新價(jià)值觀念信息傳遞方式。因此，學(xué)生黨員、學(xué)生干部要以身作則，發(fā)揮先鋒模范的作用，率先樹立良好榜樣。高校教師要為營造優(yōu)質(zhì)校園道德氛圍出力，加快建設(shè)步伐。

用儒家道德思想構(gòu)思大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)不能只體現(xiàn)于形式之上。要隨機(jī)應(yīng)變，貼近大學(xué)生這個(gè)群體;要充分利用網(wǎng)絡(luò)和校園媒體的地位，豐富價(jià)值觀教育形式，使其新穎，更具活力，更貼近大學(xué)生，還可借助著名的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，開展價(jià)值觀教育。大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的全程參與者、創(chuàng)造者、見證者、受益者，社會(huì)各界力量都不能忽視大學(xué)生在社會(huì)中迸發(fā)的力量，不能局限于固有的價(jià)值養(yǎng)成方式，要在傳統(tǒng)上推陳出新，借鑒儒家道德思想，學(xué)習(xí)儒家價(jià)值觀教育方式，取其精華，為大學(xué)生價(jià)值觀建設(shè)而奮力。

參考文獻(xiàn)：

[1]遲成勇，論儒家文化對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（6）：91-96.

[2]張燕嬰譯，論語[M].北京：中華書局，2006.

[3]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[4]方勇譯，孟子[M].北京：中華書局，2010.

[5]列寧選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[6]梁紅軍，儒家德性精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)[J].深圳大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2015（3）：80-85.