中國(guó)古代學(xué)分制

匡亞萍

摘 要 本文通過分析宋朝出現(xiàn)的積分制，發(fā)現(xiàn)我國(guó)古代積分制具有現(xiàn)代高校學(xué)分制的特點(diǎn)，以此認(rèn)定積分制乃世界高等教育學(xué)分制的起源，并從我國(guó)古代積分制的特點(diǎn)來重新審視現(xiàn)代高校的學(xué)分制。

關(guān)鍵詞 分齋教學(xué)法 三舍法 積分制 學(xué)分制

中圖分類號(hào)：G40-09? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2019.07.078

Abstract By analyzing the point system that appeared in the Song Dynasty， this paper finds that the ancient Chinese point system has the characteristics of the credit system of modern colleges and universities. It is recognized that the point system is the origin of the credit system of higher education in the world， and re-examines the credit system of modern university from the characteristics of the ancient Chinese point system.

Keywords sub-satellite teaching method; three-line method; integral system; credit system

1 積分制的由來

1.1 分齋教學(xué)法

選課制是現(xiàn)代高校學(xué)分制的靈魂，選課制充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)自由，根據(jù)學(xué)生資質(zhì)的不同提供多樣化的課程、修業(yè)年限等。而中國(guó)古代的分齋教學(xué)法與積分制之間的淵源恰如選課制與學(xué)分制之間的關(guān)系。宋仁宗慶歷二年（公元1042年），胡瑗設(shè)立分齋教學(xué)法，又名蘇湖教法，他在校中設(shè)立“經(jīng)義”與“治事”齋，經(jīng)義齋以學(xué)習(xí)六經(jīng)經(jīng)義為主，治事齋主教實(shí)用學(xué)科，如治民、算歷等學(xué)科。學(xué)生在治事齋根據(jù)自己的能力與能力選擇一個(gè)主科，加選一個(gè)或幾個(gè)副科。這種主、副科的教育制度，在當(dāng)時(shí)來說是一種創(chuàng)造性的改革，從內(nèi)容、時(shí)間來看，這項(xiàng)改革在世界教育史上也是首創(chuàng)。[1]同時(shí)，在范仲淹主持的仁宗慶歷學(xué)中，分齋教學(xué)法作為一種先進(jìn)的教學(xué)法所推行。

分齋教學(xué)法在某種意義上來說相當(dāng)于現(xiàn)代大學(xué)的選課制。凡是進(jìn)入治事齋的學(xué)生，每個(gè)人選擇一門主科，同時(shí)還加選一個(gè)副科，意味著主輔修制和選課制在世界高等教育的萌芽。實(shí)際上，這種制度是文、理分科教學(xué)和必修、選修科目制度的先聲。最先創(chuàng)立并實(shí)施分科教學(xué)和必修、選修制度的是在中國(guó)的北宋時(shí)期，早于世界各國(guó)四百年之久。[2]分齋教學(xué)法雖不及現(xiàn)代選課制的自由度，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的世界教育來說，已然是一項(xiàng)十分偉大的創(chuàng)舉。

1.2 三舍法

宋神宗年間，王安石創(chuàng)立三舍法，將太學(xué)分為由下及上三等的外、內(nèi)、上三舍。據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》的記載“……公試外舍生入第一，第二等，參以所書行藝，預(yù)籍者升內(nèi)舍。內(nèi)舍生試入優(yōu)平二等，參以行藝升上舍。上舍分三等：具優(yōu)為上，一優(yōu)一平為中;若一優(yōu)一下為下……”即太學(xué)生入學(xué)前通過考試進(jìn)入外舍，一年后學(xué)生的平時(shí)操行與公試總成績(jī)凡列入一、二等，即有資格升入內(nèi)舍，兩年后學(xué)業(yè)成績(jī)與平時(shí)操行成績(jī)達(dá)到要求則升入上舍，在上舍學(xué)習(xí)兩年后參加畢業(yè)考試。畢業(yè)考試成績(jī)同樣為學(xué)生操行成績(jī)與考試成績(jī)相加，等級(jí)劃分標(biāo)準(zhǔn)為：皆優(yōu)為上、一優(yōu)一平為中、皆平或一優(yōu)一否為下。學(xué)生若取得上等成績(jī)則被授予官職，中等則免除禮部考試、下等則免解。[3]

2 積分制的發(fā)展

南宋“積分制”的創(chuàng)立配合了三舍法的進(jìn)一步完善，“積分制”具體做法為：一年舉行10次月考，月考達(dá)優(yōu)則積1分，積滿8分才能升舍。這種做法與現(xiàn)代高校的學(xué)分制將教學(xué)與管理相結(jié)合一樣。平日“行”指率教不戾規(guī)矩，“藝”謂學(xué)業(yè)成績(jī)。其考查由齋長(zhǎng)或?qū)W諭負(fù)責(zé)，逐日登記，一季末送學(xué)諭、學(xué)錄、博士及司業(yè)、祭酒處逐級(jí)審閱評(píng)定等級(jí)。崇寧三年（1104）規(guī)定，外舍生入學(xué)5年不曾公試入等第，及內(nèi)舍已降舍又一試不合格者，除籍退送。三舍法進(jìn)一步將降級(jí)制度和學(xué)籍管理結(jié)合起來。[4]

明朝完善創(chuàng)新了積分法，創(chuàng)立坐監(jiān)積分法，把太學(xué)分為六堂?！吧谅市阅朔e分……每試，文理俱優(yōu)者與一分，理優(yōu)文省者與半分，修緲者無分。歲內(nèi)積八分者為及格，與出身……”此后，在太學(xué)中，“分”是成績(jī)的最終體現(xiàn)，積滿8分是做官的最低要求，同時(shí)，學(xué)生可提前或推遲畢業(yè)，與現(xiàn)代高校的學(xué)分制一脈相承。這種古代學(xué)分制教學(xué)管理制度一直沿用至清朝，是現(xiàn)代學(xué)分制的萌芽與雛形。[5]

3 積分制特點(diǎn)及其價(jià)值

3.1 品行與學(xué)業(yè)成績(jī)兼重

積分制記分包括兩個(gè)“行”和“藝”兩方面，“行”是指率教不戾規(guī)矩，“藝”是指學(xué)業(yè)成績(jī)?？梢姺e分制不僅對(duì)學(xué)生的每月學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考核，還要對(duì)學(xué)生的平日的操行進(jìn)行評(píng)分，某一方面若沒有考核達(dá)標(biāo)，也就無法達(dá)到及格標(biāo)準(zhǔn)。德行與學(xué)習(xí)兼重是中國(guó)古代教育的重要特點(diǎn)，積分制作為中國(guó)古代的教學(xué)管理制度能保持這一優(yōu)良傳統(tǒng)有利于高等教育人才培養(yǎng)的更優(yōu)化。

3.2 嚴(yán)格、獎(jiǎng)罰分明

學(xué)生的成績(jī)考查日日登記，層層審閱評(píng)定等級(jí)，說明了當(dāng)時(shí)中國(guó)古代高校學(xué)分制——積分制的嚴(yán)格性，有利于保證古代高等教育的公平公正性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在一定程度上避免了人才選拔的徇私舞弊。積分制在對(duì)優(yōu)秀人才給予官位的同時(shí)，也對(duì)未達(dá)到積分標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生進(jìn)行制裁，例如：未積滿8分的學(xué)生要留級(jí)，即降級(jí)，如再試不合格則開除學(xué)籍。

3.3 學(xué)分制與學(xué)年制相結(jié)合

明代所實(shí)行的坐監(jiān)積分制，是一種將學(xué)年制與學(xué)分制巧妙結(jié)合的教學(xué)管理體制。在教學(xué)管理過程中，它既把學(xué)年制便于管理的優(yōu)點(diǎn)充分地發(fā)揮出來，又有利于因材施教等特點(diǎn)較充分地體現(xiàn)出來。不但避免了學(xué)年制“一刀切”、“齊步走”、靈活性差等不利于早出人才的弊端，也避免了學(xué)分制中不易管理，教學(xué)秩序難以控制的缺點(diǎn)。[6]但是，以學(xué)年為單位固定計(jì)算學(xué)分會(huì)導(dǎo)致學(xué)生積分積累年限太過于固定或過長(zhǎng)，不利于學(xué)生靈活支配學(xué)習(xí)時(shí)間。

3.4 目的性太強(qiáng)

積分制管理下的學(xué)生全部都是為了為國(guó)家政治培養(yǎng)人才，達(dá)到8分即為及格，及格即意味著做官，而未積滿8分的學(xué)生卻被制裁。積分制只是為了確保政治人才培養(yǎng)的高質(zhì)量性，除了這一目的，別無其他。筆者認(rèn)為未積滿8分的學(xué)生同樣也是但是時(shí)代的佼佼者，政府應(yīng)平中選優(yōu)，給他們安排適當(dāng)?shù)穆毼?，將這批學(xué)生輸送到社會(huì)中教化萬民才不會(huì)造成高質(zhì)量教育資源的浪費(fèi)。

4 中國(guó)古代高校學(xué)分制的啟示

中國(guó)作為世界高等教育學(xué)分制的發(fā)源地，應(yīng)當(dāng)正確看待我國(guó)古代高校學(xué)分制，在現(xiàn)代高等教育管理中要取其精華，去其糟粕。

4.1 學(xué)分制要兼重德行

高等教育承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)高端人才的任務(wù)，但是隨著科技進(jìn)步的加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，古代高校的學(xué)分制注重德行的這一優(yōu)點(diǎn)被人們忘卻于腦后。錢理群先生曾經(jīng)撰文《大學(xué)里絕對(duì)精致的利己主義者》告誡各高校要注重培養(yǎng)學(xué)生好的德行，而現(xiàn)代中國(guó)高校的學(xué)分制只注重考試成績(jī)與真正的教育背道相馳。高校在學(xué)分制的管理基礎(chǔ)上，應(yīng)該先注重學(xué)生修身立德，考試成績(jī)不應(yīng)是人才培養(yǎng)的首要目標(biāo)。

4.2 加強(qiáng)學(xué)分評(píng)定的嚴(yán)格度

隨著中國(guó)高等教育的的大眾化，各高校為了提高本校學(xué)生的畢業(yè)率與就業(yè)率，“嚴(yán)進(jìn)寬出”成為了中國(guó)高等教育的特點(diǎn)。高校學(xué)生學(xué)分評(píng)定寬松現(xiàn)象普遍，針對(duì)學(xué)生的某些實(shí)踐學(xué)分考核，大多存在作假的現(xiàn)象，部分學(xué)生弄虛作假，開具虛假實(shí)踐證明，在假期的實(shí)踐課程并沒有得到真正落實(shí)的情況下卻能得到實(shí)踐課程學(xué)分，這說明大部分高校的學(xué)分制存在可虛假操作化空間，對(duì)于認(rèn)真完成課程學(xué)習(xí)的學(xué)生有失公平，不但會(huì)抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還會(huì)導(dǎo)致高校學(xué)風(fēng)不正。

4.3 學(xué)分制要擺脫學(xué)年制的束縛

自宋朝積分制的出現(xiàn)，我國(guó)古代學(xué)分制與學(xué)年制就緊密結(jié)合，雖說學(xué)分制與學(xué)年制相結(jié)合有一定程度的好處，但學(xué)分制在學(xué)年制的束縛下使得中國(guó)現(xiàn)代高等教育的學(xué)分制呈現(xiàn)出不靈活性，所以才沒有達(dá)到現(xiàn)代學(xué)分制的水平。且中國(guó)高等教育在學(xué)年制的束縛下，只允許極少部分學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力提前修滿學(xué)分畢業(yè)或推遲畢業(yè)。當(dāng)今社會(huì)和高校對(duì)提前或推遲畢業(yè)持保守態(tài)度，據(jù)了解國(guó)內(nèi)某高校在推行學(xué)分制時(shí)規(guī)定“三年修完學(xué)分的畢業(yè)生只給大專文憑?！盵7]這不僅不符合學(xué)分制的初衷，還不利于學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)。由此可見，現(xiàn)代中國(guó)高校的學(xué)分制嚴(yán)重受到了學(xué)年制的禁錮。

4.4 還學(xué)生真正選課自由

學(xué)分制的基礎(chǔ)和靈魂是實(shí)現(xiàn)自由選課。當(dāng)今，許多高校在實(shí)施選課制時(shí)受阻于師資的缺乏、教學(xué)設(shè)施的落后及教學(xué)管理的不到位，故真正意義上的選課制并沒有實(shí)現(xiàn)。而跨學(xué)校選課、跨專業(yè)選課、跨年級(jí)選課、根據(jù)職業(yè)需要和個(gè)人愛好自由選課在很多高校難以實(shí)行。同時(shí)，選課不選師、規(guī)定性選課等是高校的普遍現(xiàn)象?！盵8]學(xué)生選課自由并沒有貫徹，這在一定程度上不利于教育質(zhì)量的提高，也限制了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。各高校應(yīng)該不斷突破自身的硬件和軟件限制，還學(xué)生真正的選課自由。

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