淺談馬克思主義藝術(shù)理論在室內(nèi)設計中的應用

劉時旭 李浩 顧恬恬

【摘?要】在馬克思主義視域下，首先要把室內(nèi)空間看成是具有審美屬性的文本，對其分析評價時要看到其空間內(nèi)的的美以及設計時的人性化理念，好的室內(nèi)設計作品都把人性化，合理的空間和藝術(shù)性結(jié)合在一起的。室內(nèi)設計是另一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是直接讓人們身處其中感受到的藝術(shù)，因此要想設計出令人滿意的室內(nèi)空間，首先要與空間客體的要求進行融合，了解客體的要求和審美，以及條件所需等。在這些條件的基礎上，讓你的設計能夠更好的融合藝術(shù)主客體之間的關(guān)系。再次，除了審美主體的要求，設計還要根據(jù)空間的不同特點來進行，有些問題是我們無法預料到的，這時候就需要我們的靈活變通了。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義;室內(nèi)設計;功能性;實踐

On the Application of Marxist Art Theory in Interior Design

Liu Shi-xu，Li Hao，Gu Tian-tian

（Shandong Jianzhu University?Jinan?Shandong?250000）

【Abstract】In the perspective of Marxism， we must first regard the interior space as a text with aesthetic attributes. When analyzing and evaluating it， we should see the beauty in its space and the humanization concept in design. Good interior design works are all Humanity， reasonable space and artistic combination. Interior design is another form of artistic expression， which is the art that directly allows people to feel in it. Therefore， in order to design a satisfactory indoor space， it is first necessary to integrate with the requirements of the space object to understand the requirements and aesthetics of the object. ， as well as the conditions required. Based on these conditions， let your design better integrate the relationship between the subject and the object of art. Again， in addition to the requirements of the aesthetic subject， the design must be carried out according to the different characteristics of the space. Some problems are beyond our expectation. At this time， we need to be flexible.

【Key words】Marxism;Interior design;Functionality;Practice

1. 前言

時間是社會存在和發(fā)展的基礎。人類在社會生活中，通過不停的探索和實踐，發(fā)展和改變了世界，使人們的生活在物質(zhì)上得到了滿足。通俗一點講，吃飽喝足才有力氣干活，人們只有不愁吃穿的情況下才能進行下一步的發(fā)展，也就是追求更高層次的東西，使自己的精神層次得到升華和發(fā)展。越來越多的裝飾風格以及裝修手短慢慢滲透到住房、酒店會所、文體醫(yī)療空間、辦公空間等空間設計里。在這些空間里，一批一批的設計師對這些空間進行重讀或改造的實踐，然后進行研究和總結(jié)，將馬克思主義實踐與室內(nèi)設計相結(jié)合，對整個室內(nèi)設計的流程與方法進行了整理，為后人（設計師）提供了珍貴的資料和方法，極大地提高了工作效率和質(zhì)量。

2. “不打無準備之仗”設計的準備階段：

人與動物最大的區(qū)別在于人會進行主觀的思考，在做事之前通常會進行理性客觀的分析，從其他角度看待，然后再去制定一系列的計劃并且未雨綢繆，去對有可能會發(fā)生的困難去做好準備，只有這一切準備妥當之后才會開始行動。馬克思在《資本論》中說過：“蜜蜂建筑蜂巢房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。但即便是最普通的建筑師他從起點就比最頂尖的蜜蜂高明，高明在建筑師再用蜂蠟建造蜂巢之前，他已經(jīng)在腦海中將其建成了，即使沒有建成，腦子里也有一個大體的框架?！边@就說明了我在前面提到的，人們在進行實踐之前，就進行理性客觀的分析，從其他角度看待，然后再去制定一系列的計劃，這里指的計劃也就是我們設計師進行的設計。對于室內(nèi)設計的過程也是要前期在腦海里的構(gòu)思，但首先要去與甲方溝通，了解甲方的審美和需求，以及實地的考察和測量，回來以后進行最基本的模型建造，開始考慮需求，再進行設計。只有明確了設計目的，對場地進行分析，發(fā)現(xiàn)問題，才能對問題進行全面而精準的判斷，只有在大腦里準備充分，實際設計階段才能夠順利進行。

（1）從新藝術(shù)運動的出現(xiàn)，以人為本的理念就在設計中開始普及，這也就是實踐社會歷史性的要求，設計要為人服務，從人們的需求上出發(fā)進行設計。實踐的社會歷史性的特征，使得實踐的主體在從事活動中受到社會條件的約束，并隨著社會的變化發(fā)展，由此引起歷史的變化和發(fā)招。設計師是在實踐中充當一個實踐主體的角色，設計的最終目的是要滿足甲方（也就是實踐客體）的需要。這就要求我們設計師在接到活的時候，先不要急著去設計，而是先去與甲方溝通，了解甲方在設計上有什么自己的想法，以及它對空間的需要，喜歡什么類型的風格，預算是多少，并最終設計出來的空間是一個怎樣的效果和體驗，不要不在意前期的溝通，雖然比較花費時間和精力，但是對于日后的設計迅速進行有著很關(guān)鍵的影響，避免做一些無用功。滿足甲方的內(nèi)在和外在需求，就是我們設計師的最終目的。

（2）立足實踐以理論為基礎。對設計空間的場地進行實地調(diào)研是十分重要的，因為它能夠去指導設計師的實踐，能解決實踐中出現(xiàn)的種種困難核問題。馬克思說：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要程度?！笔覂?nèi)設計也是異曲同工之妙的，在對空間進行設計之前，我們要學習非常非常多的硬性規(guī)定何和知識，因為現(xiàn)在的設計，是要了解政策，跟著政策走的設計，才是真能落到實地，被政府，人民所接受的。

（3）比如公共空間設計，首先你需要了解相關(guān)的防火規(guī)定（比如防火柜前是否有遮擋，防火設施最外側(cè)是否有明顯的標志）、安全規(guī)定（比如安全通道、監(jiān)控設施覆蓋率）、交通流線的基本規(guī)定、衛(wèi)生服務的基本規(guī)定（比如通風系統(tǒng)）等等方面的硬性規(guī)定，這時候就需要去圖書館或者在網(wǎng)絡上查閱資料了，為自己的設計注入結(jié)實的鋼架，使自己的設計可靠，安全且實用。其次就是實地調(diào)研，沒有實地調(diào)查過就沒有發(fā)言權(quán)，沒有是地測量的設計就是紙上談兵。對施工現(xiàn)場進行測繪，去周邊走訪調(diào)查，了解周邊的環(huán)境與你要設計的空間之間的關(guān)系，和對這些關(guān)系之間的對比和分析，因為現(xiàn)在的設計，需要的是實錘的數(shù)據(jù)，在這個大數(shù)據(jù)的時代，只有拿出準確并且詳細的數(shù)據(jù)，才能分析出人們對你要設計的這片區(qū)域的需求，通過數(shù)據(jù)的對比來進行比較和分析，就能輕易的規(guī)劃好你設計的大方向。

最后，實踐是與社會發(fā)展共同進步的，每個行業(yè)的人都需要實踐，真正知道實踐的重要性，才能設計出符合大眾，社會，時代發(fā)展的優(yōu)秀作品。