淺析基于景觀生態(tài)學的居住區(qū)園林可持續(xù)發(fā)展設(shè)計

趙艷紅 馬修瑤 潘彥旭

【摘?要】隨著經(jīng)濟全球化和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的深入人心，城市居住區(qū)走可持續(xù)發(fā)展之路是大勢所趨。本文結(jié)合景觀生態(tài)學的理論要點主要提出居住區(qū)園林謀求可持續(xù)發(fā)展的過程中，需要注意的問題以及居住區(qū)園林設(shè)計的設(shè)計思路，為居住區(qū)園林環(huán)境的進一步可持續(xù)發(fā)展提供理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】景觀生態(tài)學;居住區(qū)園林;可持續(xù)發(fā)展

Analysis on the Sustainable Development of Residential Areas Based on Landscape Ecology

Zhao Yan-hong，Ma Xiu-yao，Pan Yan-xu

（Shandong Jianzhu University?Jinan?Shandong?250101）

【Abstract】With the globalization of the economy and the strategy of sustainable development， the road to sustainable development in urban residential areas is the trend of the times. Combining with the theoretical points of landscape ecology， this paper mainly proposes the problems that need to be paid attention to in the process of sustainable development of residential gardens and the design ideas of garden design in residential areas， which provides a theoretical basis for the further sustainable development of garden environment in residential areas.

【Key words】Landscape ecology;Residential gardens;Sustainable development

可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略是目前各國政府的首要發(fā)展目標，越來越得到重視。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能很好的從理論層次上辯證的解決環(huán)境與發(fā)展的矛盾?！吨袊?1世紀議程》中，將可持續(xù)發(fā)展的概念作為具體的行動目標應用到社會中的各個方面，“可持續(xù)發(fā)展”成為一種人類新的生存實踐方式，要求人類在發(fā)展中追求社會公平，講究經(jīng)濟效率關(guān)注生態(tài)安全，提高人類社會的生活質(zhì)量。

風景園林行業(yè)中最重要的內(nèi)容就是對自然及人文資源的保護，現(xiàn)代園林的發(fā)

面臨諸多問題，對整體資源的維護是首要的問題。園林的可持續(xù)設(shè)計是實現(xiàn)園林可持續(xù)發(fā)展的具體實施方法。毫無疑問，可持續(xù)設(shè)計源于可持續(xù)發(fā)展這一思想內(nèi)核。可持續(xù)園林設(shè)計的概念提上日程，可持續(xù)園林的發(fā)展是未來園林發(fā)展的必然趨勢。

1. 景觀生態(tài)學與居住區(qū)園林

1.1?景觀生態(tài)學與可持續(xù)性發(fā)展。

景觀生態(tài)學這一學科，以更為整體的方式研究與人類相關(guān)的、社會的、經(jīng)濟的和生態(tài)的過程，能夠產(chǎn)生更實際更易操作的研究方法。景觀生態(tài)學更加專注于景觀資源和土地資源，在一定的范圍內(nèi)利用空間和生態(tài)系統(tǒng)使其產(chǎn)生特定的美學效果。

1.2?同時，值得注意的是景觀生態(tài)設(shè)計的基本原則與可持續(xù)發(fā)展的原則基本一致：

（1）自然優(yōu)先原則：特指對自然保留地和歷史文化遺跡的絕對保護。他們對保持城市基本的生態(tài)過程和生命維持系統(tǒng)及保存生物多樣性具有重要的意義。

（2）生物多樣性原則：生物多樣性是所有生物種類、種內(nèi)遺傳變異和他們的生存環(huán)境的總稱。生態(tài)良好的園林環(huán)境必須依賴生物的多樣性，來平衡整個生態(tài)環(huán)境空間。

（3）整體優(yōu)化原則：該原則的目的是保證城市整體園林景觀的完整性。景觀是一系列生態(tài)系統(tǒng)組成的具有一定結(jié)構(gòu)與功能的整體。在城市景觀設(shè)計中不是僅僅局限在對某一部分景觀的優(yōu)化，而是對整體景觀的優(yōu)化處理，達到整體美化的效果。

2. 居住區(qū)園林可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)狀

（1）以居住區(qū)為基本單位的城市社會系統(tǒng)中，居住區(qū)園林環(huán)境的發(fā)展，關(guān)系到社區(qū)居民自身生存，以及社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的動態(tài)要求。同時，居住區(qū)作為城市發(fā)展的必要基礎(chǔ)，居住區(qū)園林環(huán)境的可持續(xù)性就成為了居住區(qū)環(huán)境積極發(fā)展的趨勢。

（2）理想的居住區(qū)自然生態(tài)環(huán)境的建設(shè)和保護，主要目標是滿足居民生態(tài)環(huán)境的需求，提高居民的生活質(zhì)量。首先，建設(shè)居住區(qū)可持續(xù)的園林空間要針對不同的空間，進行不同的設(shè)計和規(guī)劃，在可持續(xù)的居住區(qū)園林環(huán)境中充分發(fā)揮植物的環(huán)保及生態(tài)效益。再者，規(guī)范的社區(qū)管理體制既是居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展建設(shè)的表現(xiàn)，又是居住區(qū)可持續(xù)發(fā)展建設(shè)的實現(xiàn)保證。

3. 基于景觀生態(tài)學的居住區(qū)園林的可持續(xù)性設(shè)計

3.1?居住區(qū)園林設(shè)計中的問題。

（1）中國，城市速度的發(fā)展與城市內(nèi)涵的發(fā)展顯然是不成正比的，中國城市的發(fā)展追求速度和效果，而在城市內(nèi)涵、文化以及環(huán)境建設(shè)方面不盡人意，從本質(zhì)上講就是缺乏特色與創(chuàng)新。

（2）城市居住區(qū)的建設(shè)，在中國快速的城市化的背景下，居住區(qū)園林環(huán)境的投入資本在居住區(qū)的建設(shè)中相對來說增長很多，但是由于其快速發(fā)展的建設(shè)速度，匆匆上馬，趕工期，就導致了規(guī)劃設(shè)計端的問題的暴露，既沒有很好的體現(xiàn)中國傳統(tǒng)古典園林的精神，也沒有因地制宜的選擇國外在居住區(qū)設(shè)計方面的先進理念，所以也致使了居住區(qū)建設(shè)過程中各種問題的出現(xiàn)。這樣做沒有從本質(zhì)上考慮樹種的存活率以及是否適應當?shù)氐纳L環(huán)境，沒有考慮長遠的發(fā)展，顯然這是與可持續(xù)發(fā)展的理念是相悖的。

3.2?基于景觀生態(tài)學的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)居住區(qū)園林設(shè)計。

3.2.1?以自然為設(shè)計主體的優(yōu)先性。

（1）馬克思：“社會是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復活?！弊非笕伺c自然的和諧，實現(xiàn)人類社會的全面可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。

（2）在遵循自然的基礎(chǔ)上合理的塑造地形地貌，使生態(tài)環(huán)境得到最佳的保護;適地適樹，充分利用植物的環(huán)境功能，合理把握種植的群落結(jié)構(gòu)，通過合理選擇鄉(xiāng)土植物資源，以最優(yōu)植物群落結(jié)構(gòu)，結(jié)合設(shè)計，達到最佳綜合效果，特別是要合理應用當?shù)刈陨闹参?原氣候和土壤優(yōu)先，盡可能的利用現(xiàn)有的技術(shù)減小對現(xiàn)有資源的開發(fā)、力求和自然的矛盾最小化;充分利用環(huán)境中的水資源：雨水資源、地表排水等等，使用滲水鋪裝以及中水處理裝置合理保護和處理水資源。

3.2.2?重視居住區(qū)綠化設(shè)計的整體性和功能性。

（1）我國古代著名典籍《管子·五行》中提到：“人與天調(diào)，然后天地之美生?！敝挥性凇叭伺c天調(diào)”的大背景下，整體性關(guān)注，融入生態(tài)關(guān)懷，人們才有可能實現(xiàn)可持續(xù)設(shè)計。同時，生態(tài)學中的“生態(tài)整體論”主要體現(xiàn)居住區(qū)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)和宏觀口標，即社會公正、經(jīng)濟高效、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美三者的統(tǒng)一。

（2）居住區(qū)項目的規(guī)劃設(shè)計中，綠化設(shè)計在規(guī)劃時的早期介入可以讓小區(qū)開發(fā)最大限度地利用自然地形、地貌、植被等資源，保證景觀元素的合理分布，在考慮各項建設(shè)因素的同時，注重居住區(qū)的多種功能，營造出有利于發(fā)展人際關(guān)系的公共空間，形成“社區(qū)家園”，讓居民隨時隨地的享受到和諧、自然之美。

3.2.3?綠化空間尺度的合理性。

現(xiàn)代生活方式的改變和生活節(jié)奏的加快，處于工作空間中人們的精神狀態(tài)始終處于高度緊張的狀態(tài)，回到居住區(qū)這個相對隱私、狹小的生活空間中來的時候，更加渴望舒適、靜謐的生活方式和狀態(tài)。綠化空間的尺度是追求人與客觀事物的和諧關(guān)系的體現(xiàn)，也就是園林空間除與周邊環(huán)境形成和諧關(guān)系外，人與園林空間還應有適宜的相對關(guān)系?？臻g尺度直接影響人的心理感受，進而能影響到人在園林空間中的活動時長，甚至直接影響居住的心情狀態(tài)。所以在綠化設(shè)計中，根據(jù)人們的活動內(nèi)容，對活動空間的需求，設(shè)計適宜的空間尺度，才能更加直觀、更加充分的發(fā)揮綠色植物在空間中作用。

3.2.4?尊重地域文化以及可持續(xù)技術(shù)的運用。

（1）1993年美國國家公園出版社出版的《可持續(xù)發(fā)展設(shè)計指導原則》（The Guiding Principles of Sustainable Design）中提到：重視對地段的地方性、地域性理解，延續(xù)地方場所的文化脈絡(luò)。

（2）同時，芒福德認為“城市中的精神價值是最重要的”。從居住區(qū)園林可持續(xù)設(shè)計的角度來講，地域文化就是居住文化，居住文化就是城市文化，小小的居住文化映射了一個城市的文化?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，首先要創(chuàng)造富有地方特色的園林場所，運用當?shù)氐莫毺氐脑炀霸?，營造適合當?shù)氐淖匀缓腿宋木坝^特征的景觀類型，符合中國傳統(tǒng)文化的表達，迎合東方人的審美和心理。居住環(huán)境的布置和綠化樹種的安排，都應該尊重民俗民風，延續(xù)地方的文化特色;適應時代的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，追求自然和社會的有機統(tǒng)一，這樣才能更好的提高居住環(huán)境的質(zhì)量，居住區(qū)園林環(huán)境才能更好的可持續(xù)的延續(xù)下去。

4. 結(jié)語

居住區(qū)園林的可持續(xù)性設(shè)計，在景觀生態(tài)學的基礎(chǔ)上得到很多啟示，人類的核心利益是可持續(xù)性設(shè)計的基本出發(fā)點，以自然為主體，確定人與自然的關(guān)系、關(guān)心和管理可持續(xù)園林的發(fā)展才是現(xiàn)階段我們核心價值觀的體現(xiàn)。設(shè)計以人為本，朝著可持續(xù)的方向發(fā)展，尊重自然過程、尊重文化傳統(tǒng)，為了維持人類的長久利益，終有一天可持續(xù)性的居住區(qū)園林設(shè)計不是一個附加品，而是自然而然的融匯于園林設(shè)計的每一步中，這會是一種設(shè)計態(tài)度，一種設(shè)計哲學?！昂笾暯?，亦尤今之視昔?！眻猿挚沙掷m(xù)的園林設(shè)計，未來回頭看時，才會真切體會到可持續(xù)的意義和內(nèi)涵。