新媒體背景下戲劇影視作品如何在傳媒領(lǐng)域信息突出

鄒穎

【摘 要】大數(shù)據(jù)時代來臨，新媒體互聯(lián)網(wǎng)融媒體技術(shù)在各個行業(yè)紛至沓來，同時傳媒行業(yè)也進入新形態(tài)。面對前所未有的行業(yè)新形勢，戲劇創(chuàng)作與影視創(chuàng)作不得不做出改變，呈現(xiàn)出多樣化、大眾化、多主題的創(chuàng)作發(fā)展態(tài)勢。在這一新形勢下，通過對戲劇、影視的本體形態(tài)剖析，證明新媒體背景下，戲劇影視文學(xué)創(chuàng)作不會因市場更迭的局勢遠離藝術(shù)的殿堂。在市場與藝術(shù)之間更加全面地探索戲劇影視創(chuàng)作的獨特形態(tài)，使傳媒行業(yè)做到“信息突出”。

【關(guān)鍵詞】新媒體;創(chuàng)作;信息突出

中圖分類號：G201? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）25-0114-01

新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，是相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，被稱為“第五媒體”，嚴格來說應(yīng)稱為數(shù)字化新媒體。媒體是具備傳播價值的信息載體，以傳統(tǒng)媒體的特性來說，新媒體具有傳統(tǒng)媒體不具備的即時性、海量性與共享性、超文本性等特點，總結(jié)起來就是快、準、狠。那么戲劇影視文學(xué)創(chuàng)作在如此“視覺暫留”的短時間內(nèi)如何抓住信息爆點，在新技術(shù)的發(fā)展中做到信息突出，多元化地呈現(xiàn)戲劇文化與影視文化，是一個值得探討的問題。

一、大數(shù)據(jù)時代下創(chuàng)作者的自我考量

“大數(shù)據(jù)”“新媒體”等詞匯都是與時俱進的象征，在網(wǎng)絡(luò)媒體的支撐下，傳統(tǒng)媒介電視機和電影院都是單一型的傳播與被動接受，沒有與制作人與創(chuàng)作者更加直接的互動，接收到的信息只是被動選擇的，創(chuàng)作者收不到反饋的內(nèi)容。新媒體（網(wǎng)絡(luò)）平臺不僅能提前預(yù)熱消息，在內(nèi)容被受眾接收的時候，受眾已經(jīng)形成了對創(chuàng)作內(nèi)容的關(guān)系網(wǎng)的大體了解。就所接收的內(nèi)容與戲劇影視創(chuàng)作者進行雙向溝通，各抒己見，不僅能給影視創(chuàng)作者以最真實的反饋，甚至能給創(chuàng)作者帶來新的靈感與啟發(fā)，討論往后的創(chuàng)作風格和走向。麥奎爾認為，如果從市場的角度考慮問題，受眾可以定義為特定的媒體或訊息所指向的、具有特定的社會經(jīng)濟側(cè)面像的，潛在的消費者的集合體。這就是著名的“受眾即市場”理論。受眾不僅是接受者同時也是傳播者和無形的傳播媒介，他們的大腦與信息交換更新，這種情緒共鳴法讓受眾對于戲劇影視創(chuàng)作背景等有了更深的了解甚至對創(chuàng)作內(nèi)容有了進一步的升華。在新媒體線下信息互換，則吸引并產(chǎn)生了更多的受眾群體。戲劇影視創(chuàng)作者也是一個獨立的消費符號，如海底撈因為“服務(wù)好”這個符號而被全國所追捧，大熱電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《偽裝者》正是因為由正午陽光影業(yè)出品，讓觀眾先認識“消費符號”，后被吸引“消費”。戲劇影視創(chuàng)作者群體了解自己的風格以及擁有大眾所喜愛的“個性化”特點，自身形成了戲劇影視文學(xué)的“符號”，創(chuàng)作必會被廣泛突出性地傳播。

二、新創(chuàng)作對社會觀集合的依托

社會多樣性的人群是新媒體環(huán)境下新創(chuàng)作的靈感集合體，在這個數(shù)據(jù)說話的時代，不同質(zhì)的孤立個人都有個性的社會觀。他可以是職場精英，是環(huán)衛(wèi)工人，可以是朝九晚五的教師。不同的社會人群具有不同的社會功能，不同的階層和不同的文化，而他們的社會表現(xiàn)、家庭表現(xiàn)以及個人表現(xiàn)都是戲劇影視創(chuàng)作的核心內(nèi)容。與時俱進的社會人群也是不斷成長的受眾群體。分眾理論的背后，則是一種多元主義社會觀。這個世界是由精英、平民、低層所建構(gòu)起來的，精英們必須操控大眾，而作為大眾的精英們也要面對大眾的壓力，大眾是個分散且復(fù)雜的集合體，在創(chuàng)作面前眾口難調(diào)。如何在不同的社會人群中，發(fā)現(xiàn)社會痛點或爆點，產(chǎn)生巨大共鳴的創(chuàng)作，這是新創(chuàng)作的支撐和依托。沒有多余的時間和意識去了解這個社會，在新媒體的即時性以及海量性的特征下，反饋給社會更多的穩(wěn)準狠的現(xiàn)實意義及人生思考。利用社會觀的鏈接聚合作用與戲劇影視創(chuàng)作達到了互利互益的積極影響。在戲劇影視創(chuàng)作的作用下社會人群感知到了別人的情感，在對各種孤立個體的剖析下，戲劇影視創(chuàng)作發(fā)揮了重要的傳播作用，實現(xiàn)了戲劇影視信息的突出，社會與藝術(shù)的碰撞火花，市場與藝術(shù)的共贏。

三、科技變革下戲劇影視制作派生的問題

在這飛速生存的社會形態(tài)下，粗制濫造、低俗文化的現(xiàn)象屢見不鮮。在利益金錢的驅(qū)使下，個人的社會表現(xiàn)就呈現(xiàn)了攪渾市場的結(jié)果。不同文化群體對于藝術(shù)文化的接受程度也不同，對于趣味低下且不反映社會現(xiàn)實意義的作品津津樂道的人群不在少數(shù)，而戲劇影視創(chuàng)作者及工作者應(yīng)在對社會進行足夠了解以及尊重藝術(shù)的前提下投放市場。市場正是媒體工作者們所共同營造的干凈的正能量的文化集合地，供受眾群體更好地認識社會環(huán)境。新傳播媒介的影響下，在新模式的創(chuàng)作過程中，娛樂化、低俗化的嘩眾取寵式傳播是信息突出的結(jié)果，但是就社會效益、文化效益方面的作用是分文不值的。這樣的作品沒有任何的美學(xué)價值、藝術(shù)價值、市場價值以及正面感染力。今后的戲劇影視文學(xué)發(fā)展離不開新媒體技術(shù)，而戲劇影視創(chuàng)作都要考慮新媒體的媒介性質(zhì)，在抓住戲劇影視業(yè)信息突出特點的同時，形成多主題、高藝術(shù)價值、具有正面現(xiàn)實意義且獲得受眾追捧的積極特點，讓市場與藝術(shù)共存，藝術(shù)改變市場，市場離不開藝術(shù)。

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