淺析結(jié)構(gòu)形態(tài)在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用

孟祥宇?田曉冬

摘要：現(xiàn)今，各類陶藝飾品的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，結(jié)構(gòu)形態(tài)作為人們?cè)诘谝粫r(shí)間里可以注意并且感受到的視覺語(yǔ)言，是文創(chuàng)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。在飾品設(shè)計(jì)中，形態(tài)表現(xiàn)尤為重要，結(jié)構(gòu)形態(tài)的選擇也代表著某一特定的文化，設(shè)計(jì)理念，人群的審美文化。不同造型的結(jié)構(gòu)形態(tài)要符合飾品本身的功能性的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確的體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的獨(dú)特的文化內(nèi)涵。使陶藝飾品能更好地體現(xiàn)出人們對(duì)于陶藝飾品的認(rèn)同感與歸屬感。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝;飾品設(shè)計(jì);結(jié)構(gòu)形態(tài)

一、引言

現(xiàn)代陶藝中結(jié)構(gòu)形態(tài)的需要滿足基本的功能需求，也需要在此基礎(chǔ)上滿足人的精神訴求，從而達(dá)到物質(zhì)性與精神性的高度統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)形態(tài)在陶藝設(shè)計(jì)中可以起到、傳播陶藝文化理念、宣揚(yáng)傳統(tǒng)鹿形飾品的作用。文章從現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)形態(tài)表現(xiàn)入手，對(duì)陶藝設(shè)計(jì)造型審美文化表達(dá)、裝飾與圖案的色彩表現(xiàn)進(jìn)行分析，探索了鹿形陶藝設(shè)計(jì)中結(jié)構(gòu)形態(tài)的運(yùn)用。對(duì)陶藝設(shè)計(jì)造型的發(fā)展規(guī)律、發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展前景進(jìn)行了一定的分析和預(yù)測(cè)。

二、概念的界定

陶藝的定義：

在當(dāng)今社會(huì)中，陶藝與其他的藝術(shù)形式相類似，陶藝也追求個(gè)性化的審美風(fēng)格與心理訴求。現(xiàn)在來(lái)講陶藝是一種將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。具有一定長(zhǎng)時(shí)間的歷史文化沉淀，歷經(jīng)了時(shí)間的磨合、觀念的碰撞。陶藝在中國(guó)發(fā)展悠久，樣貌繁多，在世界歷史上是極具代表性的，也由于傳承年代久遠(yuǎn)，技術(shù)不斷更新，加上歷經(jīng)朝代更迭，不同的民族性與生活方式影響了中國(guó)陶藝的發(fā)展方向，現(xiàn)主要分為傳統(tǒng)陶藝和以個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作為特點(diǎn)的現(xiàn)代陶藝兩大部分。

三、現(xiàn)代陶藝的結(jié)構(gòu)形態(tài)分析

（一）現(xiàn)代陶藝的形態(tài)表達(dá)

現(xiàn)代陶藝有各種不同形式的形態(tài)表達(dá)方式。比如手捏成型，應(yīng)該是較為原始的造型方式，是在人們剛開始接觸泥的時(shí)候所自然形成的。當(dāng)然在現(xiàn)代，陶藝家們不光采用手來(lái)捏制，還會(huì)借助使用一些工具來(lái)對(duì)其進(jìn)行切、割、削等形態(tài)造型的塑造。最后呈現(xiàn)出散發(fā)著原始、古樸的魅力的現(xiàn)代陶藝。

再者就是泥條成型，是指完全運(yùn)用雙手，將泥搓成類似麻花狀，再由上至下的進(jìn)行疊加成形。此類形態(tài)表達(dá)因其線條的排列和觸感的特殊能在視覺上給予人們一定的沖擊，而且由于其特殊性，能使任何人在制作過(guò)程能都可以感受到其中的樂趣。

泥片成型，顧名思義就是將泥制成片狀，再裁成滿意的大小或形態(tài)，由于陶泥的可塑性強(qiáng)，所以可以在其可承受的范圍內(nèi)進(jìn)行彎曲變形。這樣形成的陶藝表現(xiàn)較為脆弱，而且陶藝家會(huì)在采用此方法的過(guò)程中產(chǎn)生中空的造型形式，營(yíng)造出一種獨(dú)特的自然美。

泥板成型，把一塊泥板拍制成希望得到的厚度及大小，再根據(jù)創(chuàng)意構(gòu)思進(jìn)行裁切，這種形態(tài)的表達(dá)可以很好地體現(xiàn)各類直線造型。

拉坯成型，這應(yīng)該是比較常見的方式，也是現(xiàn)在大多數(shù)工廠生產(chǎn)現(xiàn)代陶藝的一大部分，其中所具有的形態(tài)語(yǔ)言特征十分明顯，可以隨著力度的大小對(duì)外觀形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)造，極具柔軟度和流暢性。

（二）現(xiàn)代陶藝的結(jié)構(gòu)形態(tài)類別與特征

1、現(xiàn)代陶藝具象結(jié)構(gòu)形態(tài)

空間具象的結(jié)構(gòu)形態(tài)主要是藝術(shù)造型有一定的客觀依據(jù)，可以在日常生活中找到其原型，相對(duì)是需要追求一定程度上的真實(shí)性的要求，但也不需要絕對(duì)的真實(shí)，在對(duì)目標(biāo)物體可以被選擇，移動(dòng)，調(diào)整，甚至變形和夸張的基礎(chǔ)上保持一定的真實(shí)性，最后呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代陶藝則會(huì)更加的具有藝術(shù)感染力。

2、現(xiàn)代陶藝抽象結(jié)構(gòu)形態(tài)

抽象結(jié)構(gòu)形態(tài)是指現(xiàn)代陶藝的造型形態(tài)的表現(xiàn)不是任何的事物，其表現(xiàn)出來(lái)的只是其本身，依據(jù)自身的形態(tài)的要求來(lái)進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)造。

其中有以線條為主的形態(tài)表現(xiàn)形式，這類形態(tài)富有生命力和表現(xiàn)力，充滿活力。與之相反的就有以直線為主的形態(tài)表現(xiàn)形式，相對(duì)應(yīng)地體現(xiàn)出靜止感和理性的狀態(tài)，也可以稱之為“幾何抽象”。還有一類的抽象結(jié)構(gòu)形態(tài)屬于偶發(fā)的，也就是偶然發(fā)生的，是指在創(chuàng)作的過(guò)程中偶然形成的形態(tài)造型進(jìn)行創(chuàng)作，這種則是具有獨(dú)一無(wú)二不可復(fù)制的特性，尤其是在即興創(chuàng)作上有著很好的表現(xiàn)。

四、結(jié)構(gòu)形態(tài)在現(xiàn)代陶藝中的應(yīng)用與創(chuàng)新

（一）自然形態(tài)在現(xiàn)代陶藝中的應(yīng)用與創(chuàng)新

自然形態(tài)與造型表現(xiàn)相輔相成，相互支撐，自然形態(tài)也為現(xiàn)代陶藝提供了靈感要素，也從一方面促進(jìn)了現(xiàn)代陶藝的發(fā)展。其中現(xiàn)代陶藝在造型方面的自然形態(tài)表現(xiàn)在這幾個(gè)方面，先是藝術(shù)性，飾品也算是裝飾物的一種，雖然有實(shí)用具備功能性的和觀賞性兩者的區(qū)分，但大體上都是一類產(chǎn)品。所以說(shuō)具有藝師美感的飾品是對(duì)于擁有者來(lái)講是極其重要的一點(diǎn)，則自然形態(tài)運(yùn)用到現(xiàn)代陶藝的造型當(dāng)中，可以使陶藝本身自帶的典雅的風(fēng)格增添一份靈動(dòng)活潑，最終使得飾品的效果活靈活現(xiàn)，其中運(yùn)用不同的材質(zhì)與陶藝中的自然形態(tài)的造型進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，以陶藝中的自然形態(tài)的表現(xiàn)為主體造型，輔助其他的材質(zhì)加以融合創(chuàng)新，增添其美感。這也是近年來(lái)較受歡迎的結(jié)構(gòu)形態(tài)表現(xiàn)手法。再者就是現(xiàn)代陶藝所凸顯出的個(gè)性化需求，尤其是在現(xiàn)如今的飾品設(shè)計(jì)千篇一律的工廠化生產(chǎn)模式下，大多數(shù)人對(duì)其審美疲勞，追求創(chuàng)新個(gè)性已經(jīng)成為現(xiàn)階段的人們的審美訴求，如今自然形態(tài)主要采自于動(dòng)物、植物、卡通等造型形式，再加以抽象夸張的形態(tài)表現(xiàn)，以其個(gè)性化的表現(xiàn)和自然形態(tài)中的仿生形式進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)新，創(chuàng)造出一種具有獨(dú)特藝術(shù)性的現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)。（圖1圖2圖3圖4）。

而在現(xiàn)代陶藝中的創(chuàng)新也主要體現(xiàn)在自然形態(tài)在現(xiàn)代陶藝上的展現(xiàn)不只是局限于仿生，模仿動(dòng)植物或是卡通形象的造型，更多的設(shè)計(jì)師則會(huì)注重于個(gè)性化的創(chuàng)作，突出自然形態(tài)的個(gè)性化運(yùn)用，這種形式也更吸引現(xiàn)在的消費(fèi)群體的審美需求。而且現(xiàn)在的人們不只是注重現(xiàn)代陶藝外觀，更多的是會(huì)在意其中內(nèi)在的精神文化內(nèi)涵，尤其是在現(xiàn)代陶藝中體現(xiàn)地更為明顯，所以設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作時(shí)不僅會(huì)在視覺上加強(qiáng)效果，也會(huì)賦予作品與之對(duì)應(yīng)的精神內(nèi)涵，能使人們?cè)谶x擇心儀的現(xiàn)代陶藝時(shí)有不同的內(nèi)在感受。

（二）結(jié)構(gòu)形態(tài)在現(xiàn)代陶藝中的發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)階段的現(xiàn)代陶藝的主流方向體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)形態(tài)上的多樣變化發(fā)展，種類風(fēng)格不在單一局限，不會(huì)在只是停留在注重實(shí)用性而忽視觀賞性的表現(xiàn)上，更多的是在給人以一定的視覺感受的同時(shí)加強(qiáng)其實(shí)用功能性。也是由于陶作為一種飾品當(dāng)中的特殊材質(zhì)，以其復(fù)雜多樣的結(jié)構(gòu)形態(tài)決定了現(xiàn)代陶藝的獨(dú)特性，這也是如今的人群所追崇的飾品風(fēng)格。如今飾品已經(jīng)趨于多變的個(gè)性化發(fā)展，人們的喜愛與追捧也通過(guò)創(chuàng)意個(gè)性的結(jié)構(gòu)形態(tài)所呈現(xiàn)出來(lái)了，現(xiàn)代的現(xiàn)代陶藝的發(fā)展也開始向新的方向發(fā)展，這不僅是對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)創(chuàng)新后的文化的一種包容，使現(xiàn)代陶藝在結(jié)構(gòu)形態(tài)的表現(xiàn)上具有其獨(dú)特性，不再使人們對(duì)現(xiàn)代陶藝的看法停留在以前的觀念上。

現(xiàn)代陶藝在結(jié)構(gòu)形態(tài)上的創(chuàng)新發(fā)展是必然趨勢(shì)，獨(dú)特的造型也不會(huì)與傳統(tǒng)飾品相沖突，現(xiàn)代陶藝的獨(dú)特造型有著一定的消費(fèi)群體，其創(chuàng)新的發(fā)展不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)飾品造型產(chǎn)生影響，與之相反兩者會(huì)相輔相成進(jìn)行配合的共同發(fā)展，現(xiàn)代陶藝在造型的表現(xiàn)上還是會(huì)借鑒傳統(tǒng)飾品的造型表現(xiàn)，尤其在制作材質(zhì)上，也是越來(lái)越多得與傳統(tǒng)飾品的材料進(jìn)行結(jié)合再創(chuàng)造。這類形式也會(huì)形成在現(xiàn)代陶藝在結(jié)構(gòu)形態(tài)方面的主流方向與主要發(fā)展趨勢(shì)。

五、結(jié)語(yǔ)

本文是從現(xiàn)代陶藝在結(jié)構(gòu)形態(tài)上的創(chuàng)新與發(fā)展出發(fā)，把現(xiàn)代陶藝中的造型表現(xiàn)作為一個(gè)突破口，從現(xiàn)代陶藝以及植物形現(xiàn)代陶藝的角度進(jìn)行分析總結(jié)，在發(fā)展迅速的當(dāng)今社會(huì)中，要從現(xiàn)代陶藝的特殊性和造型表現(xiàn)的重要性出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)產(chǎn)生有效的驅(qū)動(dòng)型發(fā)展，而不只是一味停留在傳統(tǒng)框架里走不出來(lái)。要充分運(yùn)用到現(xiàn)代陶藝在結(jié)構(gòu)形態(tài)上的多樣變換類型和現(xiàn)在風(fēng)格的走向，利用好這一趨勢(shì)和人群，使得當(dāng)代現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)能有更加憧憬的未來(lái)。

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