談高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中引入靈臺(tái)民歌教學(xué)策略

摘要：民歌是一個(gè)地方的特色文化藝術(shù)，也是一種寶貴的精神財(cái)富。在多年的音樂(lè)鑒賞教學(xué)當(dāng)中，傳統(tǒng)的音樂(lè)鑒賞教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)很難適應(yīng)于新時(shí)代的鑒賞教學(xué)，也難以激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。主要是由于地方傳統(tǒng)民歌離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，不管是在語(yǔ)言還是在音律上都讓學(xué)生感到陌生，學(xué)生也難以理解。為了讓學(xué)生親近民樂(lè)，感知樂(lè)感，教師在教學(xué)音樂(lè)鑒賞時(shí)可以巧妙地結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀?，深入了解民?lè)的歷史、當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情等。

關(guān)鍵詞：高中音樂(lè);鑒賞教學(xué);靈臺(tái)民歌

靈臺(tái)有著十分深厚的文化底蘊(yùn)，緊隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的音樂(lè)和文化瀕臨絕跡，如靈臺(tái)的民歌以及曲藝燈盞頭戲，為了可以挽救這些優(yōu)秀的非遺和藝術(shù)，十分有必要將此融入音樂(lè)教學(xué)之中，讓他們可以更好低去了解靈臺(tái)的人文歷史，繼續(xù)傳承靈臺(tái)民歌文化。本文，將就如何在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中引入靈臺(tái)民歌，總結(jié)出以下的教學(xué)策略。

一、巧妙結(jié)合地方特色，開(kāi)展民歌教學(xué)

在音樂(lè)鑒賞課堂上，巧妙的結(jié)合地方特色可以幫助學(xué)生開(kāi)展靈臺(tái)民歌教學(xué)。在靈臺(tái)當(dāng)?shù)?，不盡是有著獨(dú)具特色的語(yǔ)言，在音樂(lè)上也有屬于靈臺(tái)的地方音樂(lè)，其民樂(lè)的形成是對(duì)生活的一種抒發(fā)和表達(dá)。經(jīng)常會(huì)使用一些生活中常用的句子或者生活中的所見(jiàn)所聞作為歌唱的對(duì)象，類似于山歌，既是一種寒暄的表達(dá)，也是一種地方民俗藝術(shù)。

例如，當(dāng)教師在教學(xué)高中音樂(lè)中《靈臺(tái)縣民歌選編》的第一章《繡荷包》《揚(yáng)燕麥》《凍冰》《采花》以及《紡棉花》民歌時(shí)，從歌名來(lái)看，可以看出當(dāng)?shù)厝嗣駥⒆约荷钪兴?jiàn)場(chǎng)景唱成歌，這無(wú)疑增添了歌曲的生活氣息，同時(shí)還可以看出當(dāng)?shù)厝嗣袷窒矏?ài)生活，善于觀察生活中的事物，以歌的形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的熱愛(ài)?！稉P(yáng)燕麥》和《紡棉花》這兩首歌，不禁會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生問(wèn)題：揚(yáng)燕麥時(shí)的場(chǎng)景是怎樣的呢？紡棉花的場(chǎng)景又當(dāng)如何？當(dāng)學(xué)生對(duì)歌名產(chǎn)生疑惑時(shí)，教師就勢(shì)導(dǎo)入當(dāng)?shù)氐奶厣缭陟`臺(tái)人民生活應(yīng)是十分悠閑，當(dāng)黃牛犁地結(jié)束后，便由主人牽回家中，悠閑地倚靠在墻邊休息。以此不斷提高學(xué)生對(duì)靈臺(tái)民歌的學(xué)習(xí)。

二、合理安排課堂活動(dòng)，豐富音樂(lè)趣味

在音樂(lè)領(lǐng)域中有著不同的音樂(lè)類型和經(jīng)典作品，作為高中階段學(xué)生的教材，更是有所選擇，不可能將所有的民歌音樂(lè)文化融入其中。在音樂(lè)課堂上，教師更應(yīng)該豐富音樂(lè)的趣味性，找尋一些可以激發(fā)起學(xué)生興趣的活動(dòng)，如了解靈臺(tái)歷史文化、了解靈臺(tái)常見(jiàn)習(xí)俗等，在學(xué)生了解的基礎(chǔ)上引入民歌教學(xué)，向?qū)W生介紹民歌背后的故事。

例如，當(dāng)教師在進(jìn)行高中音樂(lè)鑒賞課教學(xué)時(shí)，在教到《靈臺(tái)縣民歌選編》的第一章節(jié)《趙匡胤送妹》《孟姜女哭長(zhǎng)城》《王祥臥冰》《張生戲鶯鶯》時(shí)，從名字來(lái)看像是當(dāng)?shù)厝嗣裨趯?duì)歷史典故的解讀和歌唱。靈臺(tái)是一個(gè)富有地方特色且歷史悠久的地方，當(dāng)教師在教學(xué)時(shí)引用民歌中的歷史典故加以講解，并在教學(xué)本首民歌時(shí)，教師可以在課堂上通過(guò)視頻以及相關(guān)資料，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)孛窀栉幕?，還有本首歌的背景故事。在課堂上邊讓學(xué)生欣賞歌曲，邊開(kāi)展探究活動(dòng)，讓學(xué)生思考從哪幾個(gè)角度鑒賞本首民歌為佳。

三、創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)模式，提高民歌傳唱

在許多人眼里看來(lái)，游戲教學(xué)是小學(xué)生課堂上的特權(quán)，其實(shí)不然，游戲教學(xué)適用于每個(gè)階段的教學(xué)。在靈臺(tái)民歌教學(xué)課堂上，為了提高學(xué)生對(duì)民歌的傳唱程度，教師可創(chuàng)新課堂模式，在課堂上適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展音樂(lè)游戲，如民歌歌詞競(jìng)猜、民歌旋律接龍、民歌擊鼓傳唱等，通過(guò)游戲，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)靈臺(tái)民歌的基礎(chǔ)上體會(huì)當(dāng)中的快樂(lè)。

例如，當(dāng)教師在進(jìn)行《采花》的教學(xué)時(shí)，可以在課堂上以游戲的方式進(jìn)行教學(xué)。如在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以讓學(xué)生分組進(jìn)行帶“花”的歌曲的競(jìng)猜，順勢(shì)導(dǎo)入本首民歌的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)民歌三五遍之后，教師繼續(xù)開(kāi)展游戲，即進(jìn)行“記憶大比拼”游戲。學(xué)生依舊是按照分組，在教師按下暫停鍵時(shí)，搶答所記住的歌詞。以這樣的方式可以讓學(xué)生迅速地記住民歌的歌詞和旋律，提高學(xué)生對(duì)民歌的興趣，同時(shí)也通過(guò)游戲提高靈臺(tái)民歌的傳唱度。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，以上就是關(guān)于在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中引入靈臺(tái)民歌的教學(xué)策略。探索靈臺(tái)民歌與高中音樂(lè)鑒賞的結(jié)合教學(xué)策略，需要結(jié)合靈臺(tái)當(dāng)?shù)氐奶厣窀栉幕?，在課堂上開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行音樂(lè)鑒賞，結(jié)合一些新時(shí)代的元素以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)民歌培養(yǎng)學(xué)生積極健康的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀。

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82-83.

作者簡(jiǎn)介：何文珍（1974.12.19），男，漢族，籍貫甘肅靈臺(tái)，最高學(xué)歷為大學(xué)，職稱為中學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)橐魳?lè)教育，甘肅省靈臺(tái)縣第一中學(xué)。