比較鑒賞在中外美術(shù)鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用

彭潘丹犁

摘 要：美術(shù)鑒賞在我國美術(shù)教學(xué)中占據(jù)重要的地位，其主要目的是為了改善學(xué)生自身的審美能力，同時不斷促進(jìn)美術(shù)風(fēng)格欣賞能力的改善。在中外的美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，比較鑒賞法比較常用，在具體的實踐過程中獲得了良好的教學(xué)效果，通過對中外美術(shù)作品特點進(jìn)行分析，并深入探究中外美術(shù)鑒賞教學(xué)中比較鑒賞法的應(yīng)用現(xiàn)狀以及有效策略，進(jìn)而為美術(shù)鑒賞教學(xué)提供參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：比較鑒賞法；中外美術(shù)；鑒賞教學(xué)

一直以來，人在物質(zhì)需求之外，總有一些精神需求，踏青游玩，觀山玩水，人們希望通過這些活動使自我心靈獲得一種超越物質(zhì)或肉欲的愉悅。而美術(shù)的欣賞正是這樣一種有效的途徑。美術(shù)欣賞的方法，是影響欣賞者對欣賞作品作深入性和再創(chuàng)造性欣賞的重要因素。欣賞的方法多種多樣，其中我們可以使用比較的鑒賞法使自己的藝術(shù)欣賞行為得到展開和深入，且往往都會收到事半功倍的效果。

一、比較鑒賞法的具體概述

在美術(shù)教學(xué)過程中，鑒賞教學(xué)是一種比較常用的教學(xué)方法，能夠改善學(xué)生的審美能力，是一種比較優(yōu)秀的教學(xué)實踐方法，該方法有助于激發(fā)學(xué)生的鑒賞興趣，引發(fā)學(xué)生比較激烈的情感反應(yīng)，進(jìn)而獲得良好的教學(xué)效果。比較鑒賞法可以為學(xué)生的具體實踐獲得提供參考，同時能夠不斷促進(jìn)學(xué)生理智情感以及審美情感的發(fā)展，具有重要的應(yīng)用價值。美術(shù)的鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗、知識，對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、分析、判斷而獲得審美享受和美術(shù)知識的過程。例如文藝復(fù)興意大利藝壇三杰之一的拉斐爾那作品散發(fā)出一種令人愉快的篤定、歸屬感；意大利文藝復(fù)興時期偉大的繪畫家、雕塑家和建筑師，文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)最高峰的代表米開朗基羅·博那羅蒂在他的作品中的寓意；可視為法蘭德斯巴洛克風(fēng)格具體象征的魯本斯的作品。通過不斷地進(jìn)行美術(shù)鑒賞活動，可以提高人的審美趣味、陶冶高尚情操，通過美術(shù)鑒賞，提高藝術(shù)品味，吸收前人優(yōu)秀技法，在中國傳統(tǒng)美術(shù)教育中是一種重要的方法。

美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，教師主要利用學(xué)生體驗美術(shù)作品及現(xiàn)象的體驗，改善學(xué)生的審美能力。王大根認(rèn)為，美術(shù)欣賞屬于一種視覺心理活動，從學(xué)生對作品的直觀感受入手，利用知覺與聯(lián)想，引發(fā)學(xué)生情感與藝術(shù)的產(chǎn)生[1]。比較鑒賞法其實質(zhì)是利用對兩種或者多種事物的對比，突出兩者的形象以及特點，有助于引導(dǎo)學(xué)生把握事物的本質(zhì)特征，以此實現(xiàn)正確的評價以及判斷。比較鑒賞法產(chǎn)生的原因主要在于，孤立鑒賞一種作品時，容易產(chǎn)生模糊的認(rèn)識，無法獲得對作品內(nèi)涵的清晰認(rèn)識，而利用比較鑒賞法，能夠?qū)崿F(xiàn)對作品的比較分析的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生尋找出不同流派或系列作品中存在的差異以及共同點，進(jìn)而獲得一個比較清晰的認(rèn)識，最終獲得深刻的審美體驗，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

二、中外美術(shù)作品的對比

中外藝術(shù)家的價值觀、生活方式、世界觀等都存在比較巨大的差異，表現(xiàn)在美術(shù)作品中，主要體現(xiàn)在用光、用色等內(nèi)容上。兩者美術(shù)作品之間存在較大的差異性，這也是在中外美術(shù)鑒賞課程中使用比較鑒賞法的基本原因。

（一）總體方面對比

從總體上來看，中國畫的構(gòu)圖以山水風(fēng)景為主，一般都是立幅的，山從下面開始，一層一層往上。它的構(gòu)圖比較雷同，可以歸納為四個字：起、承、轉(zhuǎn)、合。

中國的繪畫具有一定的內(nèi)涵神韻，追求精神在過程中的不同體味，強(qiáng)調(diào)對生活真諦的不斷追求，表現(xiàn)出一定的心境意緒[2]。

西方是以人作為藝術(shù)表現(xiàn)對象的主體，主體是人物，從古到今，都是這樣。因此，在一個人身上，體現(xiàn)出的每一個時代的審美觀點也不一樣。比方從希臘、羅馬時代到拉斐爾、提香、達(dá)？芬奇，這些人表現(xiàn)的人體是很古典、很完整的。那么波提切利則不同了，他能夠從人體的韻律感、線、節(jié)奏，多方面地表現(xiàn)人體。西方繪畫則強(qiáng)調(diào)焦點透視、明暗、色調(diào)等方面，追求真、善、美。中外兩種傳統(tǒng)繪畫體系，是世界美術(shù)的重要組成部分，代表了世界文化的多元化發(fā)展。在中外繪畫鑒賞中，有效應(yīng)用比較鑒賞法，可以具體從空間、實踐以及表現(xiàn)手法等多種方面進(jìn)行分析，在這些元素對比中，了解不同中西藝術(shù)家世界觀與哲學(xué)思想的差異，進(jìn)而加深學(xué)生對中外繪畫作品藝術(shù)特征的深度了解。

（二）空間方面對比

我國北宋時期著名風(fēng)俗畫家張擇端，其《清明上河圖》便是我國繪畫史上應(yīng)用空間感特別優(yōu)秀的一個作品。《清明上河圖》全長528.7厘米，高24.8厘米，利用墨筆淡著色。該圖卷筆法比較嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)，用心經(jīng)營，有效借助三點透視，實現(xiàn)了戲劇化的情節(jié)描述以及細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出一定的起伏變化。該圖卷明顯體現(xiàn)出我國繪畫空間處理的傾向，即借助高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)與平遠(yuǎn)三者結(jié)合的構(gòu)圖方法，將繁復(fù)的街道景色融入到長卷中，近處房屋屋頂?shù)男本€、地平線等均體現(xiàn)出一定的透視法則，借助三點透視空間特征，實現(xiàn)空間的無限延伸，進(jìn)而表現(xiàn)出繪畫的深層意境[3]。意大利的先驅(qū)畫家達(dá)·芬奇，從基督教中取材，創(chuàng)作了世界級名畫《最后的晚餐》，反映出正義與邪惡的對立。在該繪畫作品的空間處理中，達(dá)·芬奇借助食堂壁畫的有限空間，精確應(yīng)用透視法，表現(xiàn)出畫面的深遠(yuǎn)感。由此可以得出，西方繪畫中所采用的透視是理性的，近乎科學(xué)的，因此，是精確與自然的。另外，西方藝術(shù)家傾向于使用焦點透視的方法，創(chuàng)造出視覺錯覺或者幻覺，進(jìn)而打造出空間上的局限，營造出距離感。

（三）時間方面對比

繪畫一直被認(rèn)為是空間的藝術(shù)，音樂則被認(rèn)為是時間的藝術(shù)，繪畫與藝術(shù)作為兩個姐妹藝術(shù)，其本質(zhì)上具有一定的相通性。歷史上，中外繪畫界一直在探究繪畫中的時間表現(xiàn)，并逐漸形成了自身獨特的時間表達(dá)方式。以法國立體派畫家杜尚的《正在下樓梯的裸體女子》與我國宋代張擇端的《清明上河圖》作對比，展開比較鑒賞?！墩谙聵翘莸穆泱w女子》布滿了動作，像是重復(fù)曝光的照片，利用這種特殊化手段，實現(xiàn)了繪畫在時間上的突破。而張擇端的《清明上河圖》則是利用結(jié)構(gòu)上的處理，在長卷上表現(xiàn)出序曲、高潮以及尾聲，進(jìn)而制造出鮮明的情感節(jié)奏，實現(xiàn)了繪畫對時間的突破，該作品利用同一時間下的不同場景，營造出一種繁榮的生機(jī)勃勃的宋代生活影像，利用不同場景的對比，克服時間的局限[4]。而西方藝術(shù)家比較傾向于使用瞬間因素，強(qiáng)調(diào)動作的暗示性，調(diào)動學(xué)生的想象力，中國繪畫作品則擅長借助橫幅手卷的形式，營造出情節(jié)連續(xù)的畫面，進(jìn)而調(diào)動觀賞者的回憶。

（四）線條方面對比

中國繪畫比較重視線條與模塊的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)用筆與用線。中國繪畫作品可以總結(jié)為線的藝術(shù)，而西方的繪畫作品中所運(yùn)用的線條是與形體相依附的。西方繪畫作品中的線條并未獨立為一種審美范疇。羅丹在《羅丹藝術(shù)論》中指出，線條是為空間深入服務(wù)的，其目的是為了獲得物體的深度。羅丹甚至認(rèn)為：“你們要記住，沒有線，只有體積?！蔽鞣嚼L畫對線的看法可見一斑。而中國筆墨畫中的線條運(yùn)用非常豐富，甚至發(fā)展出自身的內(nèi)涵。中國畫筆能夠利用豐富的筆法，傳達(dá)出質(zhì)感、運(yùn)動感以及量感等具體內(nèi)涵，另外，中國的書法也融入到書畫中，發(fā)展成為一種獨立的形式美要素，表現(xiàn)出不同的個性化特征。

三、比較鑒賞法的有效應(yīng)用策略

（一）應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)策略

在比較鑒賞法的應(yīng)用中，教師可以在對中外美術(shù)作品的異同點分析后，引導(dǎo)學(xué)生對兩種美術(shù)作品展開自由評價，進(jìn)而不斷挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自我創(chuàng)新能力以及創(chuàng)造能力。在教學(xué)過程中，比較鑒賞法比較適合使用啟發(fā)性教學(xué)模式，即教師對不同作品進(jìn)行對比的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，進(jìn)而擴(kuò)展學(xué)生的聯(lián)想空間以及學(xué)習(xí)空間[5]。學(xué)生能夠在自主學(xué)習(xí)的過程中，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，闡述對中外美術(shù)作品的鑒賞觀點。在此過程中，教師可以依據(jù)教學(xué)目的，為學(xué)生提供一定的暗示以及引導(dǎo)，深化學(xué)生對不同作品風(fēng)格的把握。

（二）借助多媒體教學(xué)手段

多媒體技術(shù)能夠在有限的課堂時間內(nèi)，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)信息，從而增大課堂的信息量，滿足學(xué)生的鑒賞需求，進(jìn)而改善美術(shù)比較鑒賞法的應(yīng)用效果。教師應(yīng)該在教學(xué)過程中，有效借助高質(zhì)量美術(shù)作品圖像，配上相匹配的音樂與影像，為學(xué)生創(chuàng)造身臨其境的學(xué)習(xí)情境，進(jìn)而提高教學(xué)效率[6]。另外，多媒體技術(shù)能夠為美術(shù)比較鑒賞法教學(xué)應(yīng)用創(chuàng)設(shè)理想的視覺環(huán)境，同時營造出完美的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生獲得深度的思考。

（三）營造良好的教學(xué)環(huán)境

在中外美術(shù)鑒賞課程中，應(yīng)用比較鑒賞法，應(yīng)該注重鑒賞作品的針對性，強(qiáng)調(diào)為引導(dǎo)學(xué)生在愉悅氛圍中思考問題，同時從不同層次來展開鑒賞，促進(jìn)學(xué)生思維的擴(kuò)展，為學(xué)生提供自由發(fā)表觀點的機(jī)會，進(jìn)而展開積極的中外美術(shù)作品比較鑒賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素養(yǎng)水平，提高其審美能力。在中外美術(shù)鑒賞課內(nèi)容逐漸豐富的背景下，有效的教學(xué)策略在其中具有重要的研究意義，美術(shù)教師應(yīng)該利用比較鑒賞法創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造出良好的課堂氛圍，從而實現(xiàn)美術(shù)課堂容量的擴(kuò)充以及課堂內(nèi)容的不斷豐富，促進(jìn)學(xué)生審美能力的改善。

四、結(jié)語

綜上所述，在中外美術(shù)鑒賞課堂中運(yùn)用比較鑒賞法，學(xué)生能夠欣賞到許多東西方不同類型的美術(shù)作品、繪畫風(fēng)格，對東西方美術(shù)的發(fā)展獲得初步的了解，并從中感受到東西方藝術(shù)的特點與異同。在中外美術(shù)作品鑒賞教學(xué)過程中有效應(yīng)用比較鑒賞法，能夠為學(xué)生提供理解美術(shù)作品的便捷途徑，而且能夠達(dá)到更加直觀的效果，值得教師進(jìn)行深入研究。

參考文獻(xiàn)：

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[3]耿燕.比較式鑒賞在高中美術(shù)鑒賞課中的應(yīng)用與研究——以十七世紀(jì)的歐洲美術(shù)一課為例[J].金田，2014，（14）：286.

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[5]劉彧.恰當(dāng)運(yùn)用情景，營造學(xué)生情感共鳴——情景教學(xué)法在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用分析[J].美術(shù)教育研究，2015，（19）：154.

[6]蔡戰(zhàn)霞.淺析新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)[J].當(dāng)代教育論壇（教學(xué)版），2010，（05）：124-125.

作者單位：

阿壩師范學(xué)院基礎(chǔ)教育系