融媒體新聞視域下主流意識形態(tài)的認(rèn)同機(jī)制研究

譚竹君

摘 ?要 ?新聞報(bào)道作為特殊的媒介消費(fèi)產(chǎn)品，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。新聞報(bào)道的社會功能具有維護(hù)社會行為規(guī)范、傳遞主流價值體系、傳播文化科學(xué)知識以及引導(dǎo)社會輿論導(dǎo)向的作用。新聞報(bào)道社會功能的發(fā)揮以新聞報(bào)道的編碼與解碼為基礎(chǔ)。新聞報(bào)道的編碼分為兩個部分：一是還原新聞現(xiàn)場，即新聞事件再敘述;二是解釋新聞事件，即傳遞主流價值。由于受眾的價值觀和認(rèn)知體系不盡相同，新聞報(bào)道須以“共同規(guī)范”“社會共識”的方式進(jìn)行編碼，以減少解碼過程中受眾的誤解。融媒體新聞作為最新的新聞產(chǎn)品形態(tài)，以沉浸式新聞敘事和數(shù)據(jù)式新聞話語，改進(jìn)新聞報(bào)道的編碼模式，構(gòu)建主流意識形態(tài)新的解釋框架，塑造受眾對主流意識形態(tài)的社會共識，提升主流意識形態(tài)的社會認(rèn)同度。

關(guān)鍵詞 ?融媒體;主流意識形態(tài);解釋框架;編碼;解碼

中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）15-0056-03

新聞報(bào)道作為大眾理解他人、認(rèn)識社會、了解世界的一種“解釋圖式”，具有影響和塑造個人世界觀、人生觀、價值觀的作用。新聞報(bào)道通過新聞事件脈絡(luò)、人物邏輯關(guān)系、信源話語秩序、新聞敘事方式等要素，構(gòu)建新聞人物的正面或負(fù)面形象，表達(dá)對新聞事件的事實(shí)判斷與價值判斷，以傳遞出一定階級社會的價值理念、道德規(guī)范、社會準(zhǔn)則。融媒體新聞作為一種嶄新的新聞產(chǎn)品形態(tài)，同樣具有維護(hù)社會規(guī)范、傳承道德文化、引領(lǐng)價值導(dǎo)向的社會化功能。它通過變革新聞報(bào)道的編碼模式和解碼模式，構(gòu)建主流意識形態(tài)新的解釋框架，提升大眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

1 ?融媒體與融媒體新聞

在媒體形態(tài)演進(jìn)史上，學(xué)術(shù)界和業(yè)界先后出現(xiàn)了“新媒體”“全媒體”和“融媒體”的概念。概念的嬗變意味著媒體技術(shù)更新、生產(chǎn)流程革新以及傳播方式更迭。要厘清“融媒體新聞”的定義，首先要理清“融媒體”與“新媒體”及“全媒體”三者之間的聯(lián)系與區(qū)別。

從媒體技術(shù)視角看，“融媒體”是傳統(tǒng)媒體與新媒體的技術(shù)融合，是全媒體的生產(chǎn)流程融合?！靶旅襟w是一個相對的概念，是對出現(xiàn)于傳統(tǒng)媒體之后的各類電子媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體的統(tǒng)稱，主要指在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，實(shí)時地、交互地承載和傳遞各種個性化、多媒化復(fù)合信息的中介”[1]。而“全媒體”是“信息、通訊及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件下各種媒介實(shí)現(xiàn)深度融合的結(jié)果，是在具備文字、圖形、圖像、動畫、聲音和視頻等各種媒體表現(xiàn)手段基礎(chǔ)之上進(jìn)行不同媒介形態(tài)之間的融合，產(chǎn)生質(zhì)變后形成的一種新的傳播形態(tài)”[2]。

由此可見，新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的電子媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的統(tǒng)稱，全媒體只是傳統(tǒng)媒體與新媒體深度融合后產(chǎn)生的一種新傳播形態(tài)，并非某種全新的媒介技術(shù)。從范疇上看，全媒體的概念已經(jīng)涵蓋了新媒體和傳統(tǒng)媒體，而融媒體的概念又涵蓋了全媒體的題中應(yīng)有之義：“融媒體是全媒體功能、傳播手段乃至組織結(jié)構(gòu)等核心要素的結(jié)合、匯聚和融合，是信息傳輸渠道多元化下的新型運(yùn)作模式。”[3]即融媒體是在全媒體的基礎(chǔ)上匯聚、融合了多種新聞生產(chǎn)要素，重新再造新聞生產(chǎn)流程，是一種全新的媒體運(yùn)作模式。因此，“融媒體新聞”是指在融媒體中心（即“中央廚房”）新聞生產(chǎn)與經(jīng)營融合模式下誕生的新聞產(chǎn)品。

2 ?主流意識形態(tài)的內(nèi)涵及其認(rèn)同

新聞報(bào)道作為主流意識形態(tài)傳播的有效載體，影響、引導(dǎo)、塑造著受眾的認(rèn)知、情感、態(tài)度、價值觀及行為。受眾對主流意識形態(tài)的理解與認(rèn)同，離不開新聞報(bào)道對主流意識形態(tài)的灌輸。所謂“主流意識形態(tài)”是指“一定社會中占統(tǒng)治地位的政治和法律思想、道德哲學(xué)等社會意識形式。它表現(xiàn)為一定社會中所有成員共同具有的認(rèn)識、思想、信仰、價值等。”[4]我國作為社會主義國家，馬克思主義和社會主義意識形態(tài)必然在意識形態(tài)領(lǐng)域居于主導(dǎo)地位。結(jié)合馬克思主義中國化在我國的歷史進(jìn)程，主流意識形態(tài)應(yīng)然包括馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果，即馬克思主義中國化的歷史性飛躍理論成果。

因此，我國主流意識形態(tài)的具體指向囊括馬克思列寧主義、毛澤東思想，包含鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值體系，以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在我國“主流意識形態(tài)的認(rèn)同”就是指在中國特色社會主義社會中，人民群眾對社會主義社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的、占統(tǒng)治地位的政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)以及絕大部分的社會科學(xué)等意識形式的認(rèn)可、接納與贊同。

3 ?融媒體新聞與主流意識形態(tài)的認(rèn)同

梵·迪克在其著作《作為話語的新聞》中，提出“新聞話語也是意識形態(tài)話語”的觀點(diǎn)。新聞話語具有意識形態(tài)屬性，新聞報(bào)道的生產(chǎn)和新聞話語的使用不完全取決于新聞從業(yè)者的個人思想、喜好和利益，而是受制于本國的政治經(jīng)濟(jì)制度、新聞事業(yè)管理體制、新聞法律法規(guī)、主流意識形態(tài)等。新聞從業(yè)者在寫作過程中，“無意識”地將主流意識形態(tài)融入到新聞宣傳業(yè)務(wù)工作中，以受眾喜聞樂見的新聞話語增進(jìn)大眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感。

融媒體新聞較之新媒體新聞、全媒體新聞，更具有聚合效應(yīng)、共振效應(yīng)、集群效應(yīng)的傳播優(yōu)勢，形成強(qiáng)大的融媒體矩陣宣傳合力?！耙庾R形態(tài)要想為社會大眾接受、認(rèn)可和贊同，必須負(fù)載于具體的事物之上，形象生動地展示給社會大眾，這就是意識形態(tài)的象征形式”[5]。

融媒體新聞作為主流意識形態(tài)傳播的具體載體，通過對新聞事件進(jìn)行編碼，將新聞事件與主流意識形態(tài)進(jìn)行意義勾連，引導(dǎo)大眾對新聞事件的意義進(jìn)行解碼，塑造大眾對主流意識形態(tài)的共識，增進(jìn)大眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

4 ?基于編碼解碼理論的主流意識形態(tài)認(rèn)同機(jī)制

文化研究學(xué)者斯圖亞特·霍爾（Stuart Hall）在1973年發(fā)表的《電視話語的編碼與解碼》一文揭示了新聞生產(chǎn)的意識形態(tài)屬性。霍爾認(rèn)為，“一個未經(jīng)加工的”歷史事件不能以這種形式通過電視新聞來傳播，事件必須在電視話語的視聽形式范圍之內(nèi)符號化。在符號的內(nèi)涵層次上，意識形態(tài)積極介入電視話語，以一種“主導(dǎo)的話語”解讀歷史事件，這些解讀內(nèi)鐫刻著制度/政治/意識形態(tài)的秩序，并使解讀自身制度化[6]。

然而，生產(chǎn)者對電視新聞的解讀與消費(fèi)者對電視新聞的理解不總是完全對應(yīng)的，即記者對電視新聞的編碼（encoding）與受眾對電視新聞的解碼（decoding）存在不對稱關(guān)系。霍爾根據(jù)受眾對電視新聞的理解，設(shè)想了三種解碼立場：主導(dǎo)-霸權(quán)的地位（dominant hegemonic position）、協(xié)調(diào)的地位（negotiated position）和對抗的地位（oppositional position）。

主導(dǎo)-霸權(quán)的立場是指受眾完全按照特定的演示規(guī)則（performative rules）解讀編碼，明晰地獲得了主導(dǎo)意識形態(tài)的符碼意義，編碼和解碼雙方形成了意義交流的對等關(guān)系。

協(xié)調(diào)的立場是指受眾的解碼包含著相容和對抗的混合因素，對適合本團(tuán)體地位的主導(dǎo)意識形態(tài)的符碼表示認(rèn)可，不完全服從主導(dǎo)意識形態(tài)的權(quán)威，處于矛盾和協(xié)商狀態(tài)。

對抗的立場是指受眾識破了編碼的意義，以全然相反的方式解讀編碼，反抗主導(dǎo)意識形態(tài)的霸權(quán)地位。

基于編碼解碼模式的主流意識形態(tài)認(rèn)同機(jī)制，以沉浸式新聞敘事和數(shù)據(jù)式新聞話語，改進(jìn)新聞報(bào)道的編碼模式，構(gòu)建主流意識形態(tài)新的解釋框架，塑造受眾對主流意識形態(tài)的社會共識，提升主流意識形態(tài)的社會認(rèn)同度。

所謂沉浸式新聞敘事，是指“中央廚房”運(yùn)用VR（Virtual Reality，即虛擬現(xiàn)實(shí)）全景技術(shù)將新聞現(xiàn)場360°實(shí)景完整展現(xiàn)，打造沉浸式新聞（immersive journalism）場景，讓受眾以新聞“主角”的第一人稱敘事視角“發(fā)現(xiàn)”“體驗(yàn)”新聞事件，使受眾在虛擬現(xiàn)實(shí)的擬態(tài)環(huán)境中產(chǎn)生強(qiáng)烈的臨場感。較之新媒體新聞敘事的蜂巢式、鉆石式以及菱形式的橫向拓展報(bào)道，在報(bào)道深度和廣度上更具有優(yōu)勢。

以央視網(wǎng)“VR帶你觀兩會”2019全國兩會專題為例，專題共分為“VR全景|通民心道信心”“VR漫游|街里街坊看兩會”“VR融媒體|奮斗路上”三個欄目，由近及遠(yuǎn)、由點(diǎn)及面打造出委員通道、市井鄉(xiāng)野、各地發(fā)展三類沉浸式新聞場景，形成“既有廟堂之高，也有江湖之遠(yuǎn)”的立體報(bào)道格局。兩會VR新聞的敘事邏輯是從受眾的視角出發(fā)，以受眾為地理中心，允許受眾朝任意方向滑動觀看，讓受眾通過手機(jī)屏幕就能全方位感受某個新聞場景、空間，這種全息的視覺體驗(yàn)使受眾在擬態(tài)環(huán)境中產(chǎn)生第一人稱的主觀敘事視角錯覺，誤將客觀“呈現(xiàn)”當(dāng)作主動“發(fā)現(xiàn)”，從而在心理上更容易接受融媒體報(bào)道傳遞出的潛在觀點(diǎn)和意見。

在形式合理性方面，融媒體新聞更擅長以數(shù)據(jù)式新聞話語提升新聞報(bào)道的可讀性與接受度?！皵?shù)據(jù)可視化”（Data Visualization）是數(shù)據(jù)新聞（Data Journalism）和可視化新聞（Visual Journalism）的融合傳播新模式，它也被稱為可視化數(shù)據(jù)新聞，通過可視化技術(shù)對大數(shù)據(jù)進(jìn)行加工與分析，運(yùn)用簡單抽象、直觀生動的交互式圖表（Interactive Charts）進(jìn)行新聞解讀、數(shù)據(jù)展示、情景再現(xiàn)，重在動態(tài)展現(xiàn)“數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間、數(shù)據(jù)與事物之間、事物與事物之間的邏輯關(guān)系”[7]?？梢暬瘮?shù)據(jù)新聞的新聞話語具有簡潔、高效、精準(zhǔn)的特征。

以新華網(wǎng)2019全國兩會大型融媒體專題為例，《這份政府工作報(bào)告PPT，請收好》《@所有人，這份政策禮包清單暖暖的！》《2019年政府將送出這些“大禮包”》等系列數(shù)據(jù)新聞，將邏輯嚴(yán)密、語言艱澀、題材重大、內(nèi)涵厚重的官方文件轉(zhuǎn)化為重點(diǎn)濃縮、語言簡練、篇幅短小、形式輕快的漫畫圖表，尤其是一鏡到底的視覺設(shè)計(jì)更符合受眾在移動媒體“豎”讀報(bào)告的閱讀習(xí)慣和“豎”屏思維，有效提升了受眾對政策文件的接受度和理解度。

融媒體新聞通過改進(jìn)新聞敘事和新聞話語，為新聞事件提供了迎合受眾媒介使用習(xí)慣的編碼模式，沉浸于該種編碼模式的受眾，潛移默化地接受了新聞報(bào)道所傳遞的主流價值，正確解碼的受眾站在了完全認(rèn)同的霸權(quán)立場。對于該種編碼模式不完全認(rèn)可的受眾，對新聞報(bào)道所解讀的主流價值便產(chǎn)生了質(zhì)疑，站在了部分認(rèn)同的協(xié)商立場。而完全抵觸該種編碼模式的受眾，對新聞報(bào)道進(jìn)行對抗性和曲解性解讀，處于全盤否定的反抗立場。

對于搖擺不定的協(xié)商立場受眾，官方融媒體機(jī)構(gòu)的“收編方式”通常是積極采納具有建設(shè)性的意見和建議，以新聞評論、跟蹤報(bào)道、人物專訪等形式發(fā)布，充分顯示主流意識形態(tài)的包容力，擴(kuò)大主流意識形態(tài)認(rèn)同的群眾基礎(chǔ)。對于無法調(diào)和的協(xié)商立場受眾和反抗立場受眾，一旦出現(xiàn)歪曲性解釋、詆毀性解讀主流意識形態(tài)的公開情形，需要用法治手段來禁止其傳播行為。

5 ?結(jié)論

新聞事件的編碼模式，決定了新聞報(bào)道的可讀性，決定了新聞事件的解讀框架，以及主流意識形態(tài)的解釋框架。新聞報(bào)道對客觀事實(shí)的詮釋、受眾對新聞文本的理解，構(gòu)成了新聞報(bào)道的編碼與解碼全過程。融媒體新聞通過在新聞編碼過程中，改進(jìn)新聞敘事提升內(nèi)容合理性，改善新聞話語提升形式合理性，以影響新聞輿論的方向和強(qiáng)度，減少受眾解碼過程中的誤解與曲解，提升主流意識形態(tài)的共識與認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

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