國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀分析及策略探討

張雅堃

【摘要】近年來(lái)，“國(guó)學(xué)教育”在社會(huì)中不斷升溫，形成了“國(guó)學(xué)熱”。但社會(huì)上國(guó)學(xué)教育中存在亂象頻出、魚(yú)龍混雜、良莠不齊等問(wèn)題，因?yàn)閲?guó)學(xué)教育肩負(fù)著中華民族復(fù)興，樹(shù)立文化自信的重任，所以使國(guó)學(xué)教育有序健康發(fā)展刻不容緩。全面分析了目前國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀、存在問(wèn)題的原因，深入進(jìn)行思考，提出了有效應(yīng)對(duì)策略。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)教育 現(xiàn)狀分析 策略

一、目前國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀

近年來(lái)，隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和國(guó)家政策引導(dǎo)，民眾對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化有了高度認(rèn)同和學(xué)習(xí)需求，國(guó)學(xué)教育不斷升溫并逐漸形成國(guó)學(xué)熱，社會(huì)上也產(chǎn)生了眾多國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這些國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)魚(yú)龍混雜，良莠不齊，有的以傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，有的卻濫竽充數(shù)，純粹以營(yíng)利為目的，過(guò)度產(chǎn)業(yè)化而忽略教育責(zé)任，導(dǎo)致一些青少年被錯(cuò)誤的教育方式荼毒，造成不可挽回的傷害。從9歲女孩童童在北京農(nóng)村國(guó)學(xué)班被虐，到扛著“國(guó)學(xué)”大旗漫天要價(jià)，實(shí)則為“網(wǎng)癮戒斷班、赴美游學(xué)班”“藝術(shù)夏令營(yíng)”等所謂的“國(guó)學(xué)”教育。更有甚者打著國(guó)學(xué)的旗號(hào)傳播男尊女卑等封建落后的不健康思想，或者把國(guó)學(xué)作為傳播宗教的一種手段，這些機(jī)構(gòu)不僅歪曲國(guó)學(xué)的真正內(nèi)涵，還會(huì)對(duì)不知情的大眾造成思想上、價(jià)值觀方面的巨大危害。此類事件不僅引發(fā)各方關(guān)注，也揭開(kāi)了國(guó)學(xué)教育亂象的冰山一角，讓“國(guó)學(xué)”被一些不明真相的大眾誤解。另外，目前的國(guó)學(xué)教育分布不均，在城市和高等教育人群中過(guò)熱，而在一些農(nóng)村或者教育水平低的地區(qū)又缺少熱度，因此，目前的國(guó)學(xué)教育發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，社會(huì)上的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)大多是針對(duì)中小學(xué)生的，是一個(gè)人受教育的基礎(chǔ)階段，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展影響極大，所以要特別重視國(guó)學(xué)教育的有序健康發(fā)展。

二、國(guó)學(xué)教育的重要性

1.中華民族復(fù)興的需要。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，上下五千年，縱橫八萬(wàn)里，曾對(duì)人類社會(huì)和世界文明做出了巨大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在2014年2月24日中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！睆?fù)興中華民族，必須堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒和創(chuàng)新。

2.國(guó)民素質(zhì)提高的需要。改革開(kāi)放使我們的國(guó)家富強(qiáng)了，提高了民族自信心，讓我們重新認(rèn)可和反思自己的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，西方的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等腐朽思想也在不斷地沖擊大家的傳統(tǒng)思想。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在誘惑和欲望沖擊下，一些人做事把利益放在第一位，好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際;生活把享樂(lè)放在第一位，被低俗的樂(lè)趣腐蝕身心。面對(duì)這些現(xiàn)狀，我們要用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重新喚醒民眾的人文精神和高尚的道德情操，在日漸浮躁的環(huán)境中靠國(guó)學(xué)的魅力使自己沉淀下來(lái)，因此，國(guó)學(xué)教育的重要性和緊迫性就不言而喻。

3.改革轉(zhuǎn)型期的需要。兩千多年來(lái)，中國(guó)文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。反觀今天的教育，為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？因?yàn)槲覀円晃秾W(xué)習(xí)西方文化而脫離了中華民族的“根”。我們現(xiàn)在正處于改革的轉(zhuǎn)型期，雖然學(xué)習(xí)西方文化促進(jìn)中國(guó)走向了現(xiàn)代化，但忽視了對(duì)我們國(guó)人進(jìn)行適合本國(guó)歷史和人文的德育教育、以及做人做事的引導(dǎo)，以至于現(xiàn)代的一些年輕人一味崇洋媚外，而失去了對(duì)自己文化應(yīng)有的思考和學(xué)習(xí)。

三、國(guó)學(xué)教育存在問(wèn)題的分析

1.現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是因?yàn)槟壳暗母呖继岣吡藝?guó)學(xué)在語(yǔ)文考試中的比重，這對(duì)國(guó)學(xué)教育起到一定的作用，但這是一個(gè)功利化、被動(dòng)化驅(qū)動(dòng)的結(jié)果，其實(shí)語(yǔ)文不等于國(guó)學(xué)，不能把兩者混為一談，不能單單依靠語(yǔ)文教育中所涉及的少部分國(guó)學(xué)內(nèi)容來(lái)教育學(xué)生，國(guó)學(xué)教育應(yīng)該是系統(tǒng)且連貫的。清華大學(xué)國(guó)學(xué)院的陳來(lái)教授強(qiáng)調(diào)“國(guó)學(xué)是一個(gè)研究體系，或者一個(gè)學(xué)術(shù)體系，國(guó)學(xué)的概念就是一個(gè)學(xué)問(wèn)體系的概念，我們所謂的學(xué)科概念和他也是連在一起的?！蔽覀兣囵B(yǎng)的不僅僅是為了考試而只會(huì)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、翻譯字面意思的學(xué)生，我們需要的是能真正理解這些經(jīng)典背后的思想精髓、能夠把國(guó)學(xué)之魂融到骨子里并且有著自己見(jiàn)解的學(xué)生。

2.隨著國(guó)家綜合實(shí)力的增強(qiáng)，越來(lái)越需要得到民族認(rèn)同感，國(guó)人越來(lái)越需要了解本民族的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是國(guó)內(nèi)民眾持續(xù)升溫的“國(guó)學(xué)熱”，還是海外華僑華人的“尋根情”，“國(guó)學(xué)教育”責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)負(fù)起普及傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)。社會(huì)中一些有識(shí)之士因?yàn)槊褡逦幕X(jué)醒而對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生興趣，認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)重要性，主動(dòng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，提高文化素養(yǎng)?！皣?guó)學(xué)”走出象牙塔，來(lái)到廣大群眾之中也成為了時(shí)代的主流，這也是當(dāng)代“國(guó)學(xué)”教育的主旋律，所以我們的國(guó)學(xué)教育不僅要針對(duì)學(xué)生，更要重視社會(huì)大眾這部分群體的需求。

四、國(guó)學(xué)教育良性發(fā)展的策略探討

1.培養(yǎng)足夠數(shù)量的國(guó)學(xué)教育人才?，F(xiàn)階段，國(guó)學(xué)教育中的師資問(wèn)題不容樂(lè)觀，存在著人才數(shù)量不足、能力不強(qiáng)。在人才儲(chǔ)備方面，由于國(guó)學(xué)的系統(tǒng)性較強(qiáng)，而如今培養(yǎng)的能教授國(guó)學(xué)的人才數(shù)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及市場(chǎng)需求，較大的需求和稀少的人才輸出之間形成了較大的缺口。因國(guó)學(xué)教育博大精深，決定了真正能夠?qū)嵤┙虒W(xué)的必然是學(xué)識(shí)淵博的專業(yè)學(xué)者，而這些人才多數(shù)在高校中，這就要求他們主動(dòng)地去多接觸各個(gè)年齡階段的學(xué)生，而不只單單針對(duì)高校內(nèi)的大學(xué)生。另外一類就是有針對(duì)性地教學(xué)，如進(jìn)行啟蒙教育的“蒙學(xué)”教育者，在逐層深入的教學(xué)過(guò)程，進(jìn)行一些初步教育，不需要過(guò)于淵博的知識(shí)儲(chǔ)備，這就要求國(guó)內(nèi)一流高校必須盡快培養(yǎng)大量的國(guó)學(xué)教育專業(yè)人才，并制定教育國(guó)學(xué)的科學(xué)方法，把國(guó)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)代教育恰到好處地結(jié)合起來(lái)，起到修身養(yǎng)性、啟迪智慧的成效。

2.引導(dǎo)民眾學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的態(tài)度。對(duì)于大眾學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)而言，首先我們要明確的是，過(guò)分鼓吹一些古之理想概念是不可取的。雖然國(guó)學(xué)是我們中華民族上下五千年經(jīng)過(guò)歷史淘洗出來(lái)的思想精華，但國(guó)學(xué)并非萬(wàn)能，對(duì)于那些一心復(fù)古、單純希望只通過(guò)國(guó)學(xué)來(lái)治國(guó)治世的人，歷史已經(jīng)給了他們最好的回?fù)?。?duì)于今天而言，我們應(yīng)該持有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，結(jié)合當(dāng)今從實(shí)際出發(fā)、吸取精華、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)、奮斗、真善美等思想，堅(jiān)持修身養(yǎng)性，提高自身素質(zhì)。國(guó)學(xué)說(shuō)到底其實(shí)是為己之學(xué)，不能強(qiáng)加于他人之上，但是只要每個(gè)人都修好自己的這門學(xué)問(wèn)，它也就自然而然地成為一家之學(xué)、一國(guó)之學(xué)了。

3.國(guó)家加大支持力度。使國(guó)學(xué)教育良性發(fā)展，必然少不了國(guó)家的大力宣傳與支持。國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，體現(xiàn)著國(guó)家的精神內(nèi)涵，是國(guó)家的軟實(shí)力，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)與科技發(fā)展上已經(jīng)獲得了傲人的成果，現(xiàn)在應(yīng)該重視與發(fā)展國(guó)家的軟實(shí)力，倡導(dǎo)民眾學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，特別在農(nóng)村地區(qū)和受教育程度低的人群中加大宣傳推廣力度。

4.教育部門應(yīng)編纂不同層次的國(guó)學(xué)教材。國(guó)學(xué)和我們現(xiàn)代教育中的語(yǔ)文是有著本質(zhì)區(qū)別的，語(yǔ)文只是我們適應(yīng)現(xiàn)代生活的一種工具，而國(guó)學(xué)不是工具，它不僅包含著文學(xué)，更包含著我們上下五千年的精神文化，是我們整個(gè)民族的根、魂，所以提倡國(guó)學(xué)并不僅僅是加大它在語(yǔ)文中的比重和在高考中的占分比，而是將來(lái)在時(shí)機(jī)成熟時(shí)作為一門獨(dú)立的學(xué)科加入到義務(wù)教育中。對(duì)于國(guó)學(xué)教育，我們要用一套不同于現(xiàn)代教學(xué)的方式去授課、去考核，同時(shí)在潛移默化中讓它融入我們每一個(gè)學(xué)生的思想中去。教育部門要組織編纂一套適合不同年齡階段學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的專業(yè)教材，統(tǒng)一規(guī)范國(guó)學(xué)教育，同時(shí)也給社會(huì)上愛(ài)好國(guó)學(xué)、自學(xué)國(guó)學(xué)的人士一定的權(quán)威指導(dǎo)。

5.建立系統(tǒng)完整的國(guó)學(xué)教育協(xié)會(huì)。近年來(lái)，一些權(quán)威高校的國(guó)學(xué)教育和研究機(jī)構(gòu)陸續(xù)恢復(fù)，國(guó)學(xué)教育的權(quán)威性正不斷擴(kuò)大。2001年，武漢大學(xué)開(kāi)始招收本科國(guó)學(xué)試驗(yàn)班，并于2008年得到了國(guó)務(wù)院學(xué)位辦的批準(zhǔn)，按照學(xué)科建設(shè)的規(guī)范來(lái)進(jìn)行國(guó)學(xué)學(xué)科建設(shè);中國(guó)人民大學(xué)于2005年成立國(guó)學(xué)院，意味著人民大學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，將國(guó)學(xué)認(rèn)定為學(xué)科，從而在一定程度上為國(guó)學(xué)在當(dāng)代中國(guó)教育體系中獲得了合法性位置。但是，要想保證國(guó)學(xué)教育的良性發(fā)展，僅這些機(jī)構(gòu)的復(fù)辦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，有必要從國(guó)學(xué)教育的管理運(yùn)行入手，成立全國(guó)各個(gè)層次的“國(guó)學(xué)教育研討協(xié)會(huì)”，系統(tǒng)地管理各地區(qū)的國(guó)學(xué)教育。

（1）“國(guó)學(xué)教育研討協(xié)會(huì)”進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)。以主要高校的國(guó)學(xué)院為基礎(chǔ)，結(jié)合文化、教育管理部門成立各層級(jí)的“國(guó)學(xué)教育研討協(xié)會(huì)”，按照地域和學(xué)術(shù)成就、知名度分別劃分等級(jí)，定為每個(gè)地區(qū)國(guó)學(xué)教育的管理協(xié)會(huì)，把社會(huì)上的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)劃分到相應(yīng)的管理范圍內(nèi)，同時(shí)從高校國(guó)學(xué)院中推選出對(duì)國(guó)學(xué)有深刻見(jiàn)解的國(guó)學(xué)專家團(tuán)隊(duì)，通過(guò)他們討論并制定系統(tǒng)完整的國(guó)學(xué)教材。

（2）“國(guó)學(xué)教育研討協(xié)會(huì)”加強(qiáng)督導(dǎo)監(jiān)管。督導(dǎo)規(guī)范每個(gè)層次的國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)運(yùn)行情況，定期派出國(guó)學(xué)專家與教師代表一起學(xué)習(xí)、討論，以提高專業(yè)教學(xué)水平，培養(yǎng)更多的國(guó)學(xué)師資力量?！皣?guó)學(xué)教育研討協(xié)會(huì)”定期實(shí)地考評(píng)各地區(qū)國(guó)學(xué)教育機(jī)構(gòu)的教育方法是否正確，教育結(jié)果是否令人滿意，針對(duì)存在的問(wèn)題，及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施，不斷提高國(guó)學(xué)教育效果。

（3）“國(guó)學(xué)教育研討協(xié)會(huì)”加強(qiáng)正面宣傳。通過(guò)一系列宣傳，使更多對(duì)國(guó)學(xué)有興趣的人了解在哪里能夠得到好的國(guó)學(xué)教育，使他們真正從中受益，加大宣傳也可以擴(kuò)大培養(yǎng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的群眾基礎(chǔ)、社會(huì)氛圍、價(jià)值導(dǎo)向，不斷提高國(guó)民的文化素養(yǎng)。

6.設(shè)立“國(guó)學(xué)教育基金會(huì)”。通過(guò)設(shè)立國(guó)學(xué)教育基金會(huì)既能給國(guó)內(nèi)外愿為國(guó)學(xué)教育出力的熱心人士提供可信的捐款渠道，又能合理地安排政府和社會(huì)募捐來(lái)的資金管理，把它們分配到國(guó)學(xué)教育中的每一層級(jí)、每一個(gè)教育機(jī)構(gòu)中，將所有資金去向公開(kāi)透明，給人們更多的可信感，讓經(jīng)典的國(guó)學(xué)教育融入新鮮血液，讓古老的國(guó)學(xué)在當(dāng)代煥發(fā)新的生命光彩，保證國(guó)學(xué)教育良性健康發(fā)展，提高國(guó)民文化修養(yǎng)，增加國(guó)家軟實(shí)力。

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