大連二十四節(jié)氣文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

馮睿琦 楊舒涵 紀(jì)佳琪 張雨欣

摘要：二十四節(jié)氣是我們生活的一部分，是古代先農(nóng)順應(yīng)自然，尊重自然后得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。二十四節(jié)氣會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂?、山脈、水文等自然環(huán)境在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式上略有差別。我們通過(guò)對(duì)大連二十四節(jié)氣的深度發(fā)掘，了解大連節(jié)氣的特點(diǎn)，對(duì)大連當(dāng)?shù)氐乃夭牟杉筮B的一些標(biāo)志性建筑在不同的節(jié)氣特點(diǎn)，將這些結(jié)合起來(lái)展現(xiàn)大連的特色二十四節(jié)氣 。通過(guò)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的具體實(shí)施，展現(xiàn)二十四節(jié)氣滲入到生活中。探究大連地區(qū)節(jié)氣元素在生活中的具體形式，并產(chǎn)生衍生產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：大連，二十四節(jié)氣，設(shè)計(jì)文創(chuàng)

一、研究大連二十四節(jié)氣的背景：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的二十四節(jié)氣是古人根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置變化而制定，反映季節(jié)的變化，用于指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著人們的衣食住行。但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，導(dǎo)致農(nóng)耕生活、氣候現(xiàn)象與規(guī)律順序發(fā)生了變化，二十四節(jié)氣不再是唯一的生產(chǎn)計(jì)時(shí)方式。我們通過(guò)一種新的形式展現(xiàn)屬于大連的二十四節(jié)氣。

二、關(guān)于現(xiàn)代二十四節(jié)的設(shè)計(jì)分析以及我們的目標(biāo)方向：

對(duì)于現(xiàn)在設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，設(shè)計(jì)師從多個(gè)角度來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)節(jié)氣的認(rèn)知和理解。尤為出名的來(lái)自石昌鴻的二十四節(jié)氣動(dòng)圖，他將每個(gè)節(jié)氣的文字變幻成一幅生動(dòng)的畫面，滿滿的中國(guó)特色，將中國(guó)特有的詩(shī)句諺語(yǔ)運(yùn)用到文字畫面當(dāng)中，各個(gè)季節(jié)都活靈活現(xiàn)。

大連當(dāng)?shù)氐闹V語(yǔ)“谷雨種大田，過(guò)了芒種不可強(qiáng)種”說(shuō)的是大連地區(qū)在谷雨前后播種。這個(gè)時(shí)間比南方早一個(gè)月，比北方晚一個(gè)月。

大連二十四節(jié)氣展現(xiàn)的是傳統(tǒng)生活與現(xiàn)代生活的碰撞。我們采用這簡(jiǎn)單明了的形式來(lái)概括屬于大連的元素圖形樣式，設(shè)計(jì)更加富有大連地方特色。扁平化的設(shè)計(jì)結(jié)合視覺(jué)上的色彩沖擊效果，最大程度的展現(xiàn)內(nèi)容本身的意義。

三、對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的總結(jié)以及大連二十四節(jié)氣的延展分析

圖形是人類發(fā)展重要的溝通與傳達(dá)信息的方式，也是最能傳遞人類復(fù)雜情感的媒介之一，因此我們選擇通過(guò)圖形來(lái)表達(dá)我們對(duì)于大連民俗與二十四節(jié)氣的結(jié)合，我們對(duì)于大連二十四節(jié)氣的視覺(jué)傳達(dá)圖像的選擇上我們選用了大連當(dāng)?shù)刂囊恍┙ㄖc景點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼着c特色，通過(guò)圖形來(lái)傳遞出我們的信息。

我們將二十四節(jié)氣文字與大連的標(biāo)志性建筑和結(jié)合，每個(gè)圖形上都是一處大連的標(biāo)志性建筑，配色采用了與節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然顏色，畫面簡(jiǎn)單而又自然，大號(hào)的字體加上配上大連的標(biāo)志性建筑，讓觀看的人直觀的感受到我們想要傳播大連的二十四節(jié)氣。讓讀者對(duì)他產(chǎn)生更濃重的興趣從而去了解這座城市，傳統(tǒng)的節(jié)氣往往有相對(duì)應(yīng)的活動(dòng)，這些活動(dòng)往往被賦予了豐富的象征含義，大連的節(jié)氣文化需要我們更進(jìn)一步的弘揚(yáng)與發(fā)展，加強(qiáng)大家對(duì)大連的關(guān)注度，用無(wú)聲的方式對(duì)這項(xiàng)傳統(tǒng)文化靈活運(yùn)用，彰顯出大連特色，增加大連知名度，可適當(dāng)增加當(dāng)?shù)匚幕穆糜?，也是此文化的傳承與發(fā)展。

四、二十四節(jié)氣-大連民俗設(shè)計(jì)總結(jié)

二十四節(jié)氣已經(jīng)不再是一種古老而又傳統(tǒng)的中國(guó)文化，它將是一種全新的文化符號(hào)，我們通過(guò)前期對(duì)大連二十四節(jié)氣的深度了解，了解二十四節(jié)氣的特點(diǎn)當(dāng)?shù)孛袼滓约按眍伾?，又進(jìn)行了對(duì)大連當(dāng)?shù)氐乃夭牟杉筮B的一些標(biāo)志性建筑在不同的節(jié)氣都有何特點(diǎn)，不同的節(jié)氣大家又有何表現(xiàn)方式。了解二十四節(jié)氣對(duì)于人們傳承中國(guó)的文化和生活都有著無(wú)比重要的意義，通過(guò)大連的這座美麗的城市為媒介，讓更多的人去記住它。

參考文獻(xiàn)：

（1）謝輝：新編《大連版24節(jié)氣》

（2）石昌鴻：《魅力中國(guó)：二十四節(jié)氣》

作者簡(jiǎn)介：

馮睿琦，女，生于1999年1月08日，漢族，山東東營(yíng)人，大連藝術(shù)學(xué)院，本科在讀，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究方向

楊舒涵，女，生于1999年1月03日，漢族，遼寧遼陽(yáng)人，大連藝術(shù)學(xué)院，本科在讀，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究方向

紀(jì)佳琪，女，生于1998年10月09日，漢族，山東濰坊人，大連藝術(shù)學(xué)院，本科在讀，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究方向

張雨欣，女，生于1999年6月26日，漢族，山東濰坊人，大連藝術(shù)學(xué)院，本科在讀，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究方向