初中語(yǔ)文高效課堂構(gòu)建策略探究

李歌頌

摘 ?要：“高效”是相對(duì)于“無(wú)效”和“低效”而言的。在全面推行新課程改革的今天，構(gòu)建高效課堂，已然成為廣大教學(xué)工作者的基本認(rèn)知和普遍共識(shí)。所謂“高效課堂”，指的是在有限的課堂時(shí)間內(nèi)獲取最優(yōu)化教學(xué)效果的課堂。是否實(shí)現(xiàn)了“少教多學(xué)”是衡量高效課堂是否得到了有效構(gòu)建的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。本文就對(duì)如何構(gòu)建初中語(yǔ)文高效課堂這一問(wèn)題淺談一二，以供參考。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;高效課堂;導(dǎo)入;信息技術(shù);合作

在以往的初中語(yǔ)文課堂中，通常是教師處于主體地位，而學(xué)生則始終以“聽(tīng)者”的身份被動(dòng)地對(duì)教師所講授和灌輸?shù)闹R(shí)進(jìn)行全盤(pán)接收，這便在極大程度上消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，阻礙了學(xué)生思維的發(fā)展和主體性的發(fā)揮。而要想讓初中語(yǔ)文教學(xué)走出低效化的樊籬，教師就需及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，并在堅(jiān)持以生為本的前提下，對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的模式、方式與方法進(jìn)行積極的調(diào)整優(yōu)化，以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的相互促進(jìn)，從而構(gòu)建出高質(zhì)量、高效率、高收益的語(yǔ)文課堂。

一、注重課堂導(dǎo)入，提高課堂教學(xué)吸引力

課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)是需要靈感的，而靈感就是苦求之后心靈火花的迸濺。因此，為了促進(jìn)初中語(yǔ)文高效課堂的構(gòu)建，教師就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)的具體內(nèi)容認(rèn)真思考，并在此基礎(chǔ)上對(duì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。只有這樣，才能使學(xué)生在上課之初便形成良好的互動(dòng)，才能將學(xué)生的思緒聚焦到課堂中來(lái)，使其快速進(jìn)入角色，以便為接下來(lái)教學(xué)活動(dòng)的輕松開(kāi)展奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

以《木蘭詩(shī)》這篇課文的教學(xué)為例，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我向?qū)W生問(wèn)道：“同學(xué)們，你都知道我國(guó)歷史上哪些著名的巾幗英雄呢？”“穆桂英！”“梁紅玉！”“馮婉貞！”“花木蘭！”……之后，我繼續(xù)說(shuō)道：“花木蘭代父從軍的故事流傳千古，唐代皇帝更是追封花木蘭為‘孝烈將軍’。最近，美國(guó)迪士尼公司還將她的藝術(shù)形象搬上了銀幕。下面我們就來(lái)欣賞一下這位女英雄的颯爽英姿?！苯酉聛?lái)，我利用課件播放了影片《花木蘭》的片段。隨后，我引出了新課：“花木蘭替父從軍的故事可謂流芳百世，其實(shí)這一故事的流傳應(yīng)歸功于一首民歌。這節(jié)課就讓我們一起來(lái)深入學(xué)習(xí)這首北朝民歌——《木蘭詩(shī)》?！比绱藢?dǎo)入，既提高了課堂教學(xué)的吸引力，又使學(xué)生初步感知了新課內(nèi)容，可謂是快捷高效。

二、運(yùn)用信息技術(shù)，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)形象性

在教育體制改革不斷深化的今天，語(yǔ)文教學(xué)必須加快與信息技術(shù)有機(jī)融合的步伐，這樣才能為語(yǔ)文課堂注入新的生機(jī)活力，才能為教師傳授知識(shí)、學(xué)生學(xué)好知識(shí)提供堅(jiān)實(shí)的技術(shù)保障。將信息技術(shù)有效運(yùn)用于初中語(yǔ)文教學(xué)中，能夠?qū)⒊橄蟮恼Z(yǔ)言文字以直觀化、具體化、形象化的形式呈現(xiàn)出來(lái)，這將有利于學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，豐富其感性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文人文性與多元信息性的有效碰撞。

在《安塞腰鼓》一文中，作者通過(guò)一群樸實(shí)得像紅高粱一樣的茂騰騰的陜北后生在黃土高原上展現(xiàn)的壯闊、雄渾、激越、豪放的腰鼓場(chǎng)面的描寫(xiě)，展現(xiàn)了中華民族古老淳樸的民間藝術(shù)風(fēng)情。但由于安塞腰鼓距離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn)，單憑口頭講授無(wú)法彌補(bǔ)這一生活缺陷。于是，在課堂上，我運(yùn)用信息技術(shù)展現(xiàn)了安塞腰鼓的圖文資料，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其歷史淵源、文化特征、社會(huì)影響等進(jìn)行了多方面了解。當(dāng)學(xué)生看到一張張優(yōu)美的圖片和一幕幕精彩的場(chǎng)景時(shí)，學(xué)生便會(huì)不自主地聯(lián)想到陜北人民高超的智慧和非凡的創(chuàng)造力，這便豐富了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文人文性與多元信息性的有效碰撞。

三、開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)始終處于一種“高耗低效”的狀態(tài)，其中涉及到諸多方面的原因，但教學(xué)觀念的落后和教學(xué)方法的陳舊應(yīng)是其主要原因。因此，語(yǔ)文教學(xué)要想走出困境，教師就必須要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，這是新課標(biāo)的精髓和新課改的本質(zhì)所在。

在教學(xué)《社戲》一文時(shí)，我提出了以下問(wèn)題供學(xué)生交流探討：（1）課文題目是“社戲”，但作者卻用了大量的筆墨寫(xiě)了戲外的天地，你怎么看？是不是偏題了？（2）看戲前，“我”經(jīng)歷了哪些波折？（3）找出第10自然段中的動(dòng)作描寫(xiě)，并結(jié)合上下文做具體分析。（4）在看戲歸來(lái)的途中，我們偷豆吃，當(dāng)時(shí)覺(jué)得豆很好吃，回來(lái)再吃豆，為什么又覺(jué)得不好吃了？（5）文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這樣，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行自主剖析，既發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，又使學(xué)生領(lǐng)會(huì)了文章字里行間所蘊(yùn)含的對(duì)童年生活的回憶和留戀之情，啟發(fā)了學(xué)生對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)。

總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，興趣激發(fā)是核心，情境創(chuàng)設(shè)是重點(diǎn)，能力培養(yǎng)是主線，高效教學(xué)只有緊緊圍繞這三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)展開(kāi)，并在堅(jiān)持以生為本的前提下，積極采取科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的提高和教學(xué)效果的優(yōu)化，才能達(dá)成理想中的教學(xué)預(yù)期。

參考文獻(xiàn)：

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