傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在初中音樂課堂中的體現(xiàn)

孫容

摘 要：中華幾千年的歷史文化，底蘊深厚，源遠流長，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化可以說是中華民族的魂，是國家發(fā)展的文化基礎(chǔ)。而祖國發(fā)展的未來是我們新時代的學(xué)生，將音樂教學(xué)與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有效的結(jié)合在一起，可以全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還能培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)、陶冶情操，實現(xiàn)音樂教學(xué)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)優(yōu)秀文化;初中;音樂教學(xué)

引言

在四大文明古國中，中國是世界上文化傳承較為完整國家，中華文化有著上千年的歷史沉淀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化享譽世界，同時也受到世界的關(guān)注和學(xué)習(xí)。民族的進步和國家的發(fā)展都離不開新生力量的灌輸，而這股新生的血液就是新時代的學(xué)生們，所以一定要將傳統(tǒng)文化發(fā)揚和傳承下去。音樂屬于美學(xué)類的學(xué)科，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，在音樂的教學(xué)中合理的融入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，可以在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶下，全面提升學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，弘揚中華民族精神。

一、當(dāng)前初中音樂課堂教學(xué)基本現(xiàn)狀

在素質(zhì)教育和新課改教學(xué)要求背景下，在初中開設(shè)音樂課堂，可以在搞好學(xué)生學(xué)習(xí)的同時提升學(xué)生的個人素養(yǎng)，陶冶情操，有效的培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展能力，也正是當(dāng)下教育的要求。但再過去長期應(yīng)試教育的影響下，大部門教師以及學(xué)生自身都沒有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維觀念，還是全身心的投入在主科的學(xué)習(xí)中，忽視其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，這也就導(dǎo)致初中音樂課堂中教學(xué)活動的展開不盡人意。

（1）學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化缺乏興趣

文化，其實就是源自我們的日常生活，體現(xiàn)了人們的思想意識以及生活情感。在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的初期，我國生產(chǎn)力水平較低，當(dāng)時人們的思想意識及認知還很淺顯，文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在修身養(yǎng)性方面。對于當(dāng)前的社會而言，物質(zhì)文明已經(jīng)上升到一定的層面，社會思想意識隨著時代潮流動蕩，而且現(xiàn)階段的音樂形式以及種類數(shù)不勝數(shù)，生活在這種急躁的社會狀態(tài)下的學(xué)生心態(tài)都比較浮躁，受到外界環(huán)境的影響他們根本沒有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，更不用說調(diào)整心態(tài)去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文。

（2）教師在音樂課堂教學(xué)之中沒有深度融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

初中音樂教學(xué)中，音樂教師教授的課程都是按部就班，沒有深入的引導(dǎo)學(xué)生去更深一層探究和發(fā)現(xiàn)音樂的魅力，同時在音樂課堂缺乏對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透，這也就使學(xué)生沒有接觸傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的機會，進而無法學(xué)習(xí)和體會傳統(tǒng)文化的魅力所在，同時也失去繼承經(jīng)典的機會。

二、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入初中音樂課堂的實施措施

（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的濃厚興趣

無論是哪一門學(xué)科的學(xué)習(xí)，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的第一步。學(xué)生之所以沒有興趣學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，主要是由于學(xué)生對傳統(tǒng)文化一無所知，特別是現(xiàn)代快餐音樂的粗俗易懂，一學(xué)就會，不用深入研究內(nèi)涵，但傳統(tǒng)文化不同于快餐文化，它需要學(xué)生對其有深入的理解，且需要時間。所以就需要音樂教師在音樂教學(xué)中，從學(xué)生的興趣入手，選擇學(xué)生感興趣的音樂，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化深入其中，引導(dǎo)學(xué)生逐漸的發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力所在，吸引學(xué)生的注意力，慢慢的讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、感悟美的過程中，培育出濃厚的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的興趣。例如《東方之珠》這首歌曲，是1981年香港電視劇《前路》主題曲。該歌曲是由香港著名作曲家顧嘉輝作曲，而作詞則是由香港著名填詞人鄭國江填詞，由著名歌手甄妮主唱。而另兩首《東方之珠》是由羅大佑分別于1986年和1991年創(chuàng)作并首唱，我們對羅大佑演唱的這兩首東方之珠會更加熟悉。歌曲以 “ 祖國統(tǒng)一 ” 為主題，以 “ 回歸 ”為主線。《東方之珠》這首歌，以含蓄而富于詩意的語言描繪了香港的地理位置、歷史滄桑和迷人的夜色;并擬人化地表現(xiàn)了人們對香港的無限眷戀。這首歌曲在中國影響力以及傳唱度極高，屬于中國文化元素之一。歌詞中“讓海風(fēng)吹拂了五千年，每一滴淚珠仿佛都說出你的尊嚴，讓海潮伴我來保佑你，請別忘記我永遠不變黃色的臉”描述了我們的祖國歷經(jīng)滄桑，抒發(fā)了香港、澳門同胞對祖國母親的思念以及回歸祖國懷抱的急切心情。在音樂課堂中教師要揭開歌曲的深刻內(nèi)涵展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生了解歌曲的寫作背景以及背后的故事，慢慢的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，進而深入學(xué)習(xí)涵蓋傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容的歌曲，全面提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和教學(xué)效率。

（2）以課堂互動活動引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

音樂是以一種動態(tài)的方式來展現(xiàn)人們生活情感的形式。音樂教師一定要在音樂教學(xué)中將音樂的動態(tài)特征展現(xiàn)給學(xué)生，在音樂課堂教學(xué)時，要多讓學(xué)生親身去感受和實踐，在動態(tài)的模仿學(xué)習(xí)中體會傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的獨特魅力，以此來增加學(xué)生們對自己民族的自豪感，滋生學(xué)生的愛國意識，進而帶動音樂課堂的課堂氣氛和教學(xué)效果。例如，學(xué)習(xí)《阿瑪勒火》曲子，這首曲子的名字是“母親”的意思。學(xué)生從名字就可以看出是一首少數(shù)民族的曲子，藏族是我們國家的少數(shù)民族，他們非常豪爽熱情而且個個能歌善舞。這堂課的主要教學(xué)目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生的音樂興趣，并且能夠?qū)W習(xí)藏族的傳統(tǒng)音樂文化，體會民族傳統(tǒng)音樂的魅力，同時還要學(xué)生認識囊瑪（囊瑪是中國藏族古典音樂，主要流行在拉薩城區(qū)。因在內(nèi)室演出而得名，在西藏多種民間歌舞的基礎(chǔ)上形成。因其歷史悠久發(fā)展也比較成熟，所以被稱為藏族的古典音樂）進而更深層次的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。教師在音樂課堂上可以創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生先對藏族音樂有所了解，利用多媒體播放音樂視頻然后用藏族樂器演奏這首曲子，通過引導(dǎo)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)，學(xué)生對藏族的音樂印象深刻，對課堂教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)也比較扎實，體會到歌曲的深意，進而聯(lián)想到自己的祖國而感到驕傲，由此激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

三、結(jié)束語

中華上下五千年，歷經(jīng)王朝更替，當(dāng)然這是時代發(fā)展的必然結(jié)果。傳統(tǒng)文化在這漫長的歷史長河中經(jīng)歷了千年洗禮和沉淀，孕育了中華民族的精神。學(xué)生是國家強大和民族復(fù)興的希望，要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，全面響應(yīng)新課改教學(xué)要求。初中音樂課堂教學(xué)中，教師要重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的融合，要多元化的進行音樂教學(xué)，拓展和豐富教學(xué)內(nèi)容，確保學(xué)生的綜合發(fā)展。

參考文獻：

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