弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng) 堅(jiān)定文化自信

〔摘要〕 文化自信是事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全、民族精神獨(dú)立性的大問題。中華民族的文化自信歸根結(jié)底體現(xiàn)在每一個(gè)中國人對(duì)自己身處其中的文化的自信，而個(gè)人的文化自信最初則來源于家風(fēng)的熏陶，因此，家風(fēng)建設(shè)和文化自信兩者具有高度關(guān)聯(lián)性。習(xí)近平對(duì)堅(jiān)定文化自信的重要性、內(nèi)涵和途徑以及家風(fēng)建設(shè)的重要性、對(duì)青少年的影響等進(jìn)行了深刻的理論闡釋，并對(duì)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的理論內(nèi)涵進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的論述，指出新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)、以革命文化為基礎(chǔ)、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為載體。加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)對(duì)堅(jiān)定文化自信有重要意義，弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)為堅(jiān)定文化自信提供堅(jiān)實(shí)的內(nèi)容支撐、找到豐富的理論源泉、塑造生動(dòng)的實(shí)踐范式。

〔關(guān)鍵詞〕 習(xí)近平;新時(shí)代;家風(fēng)建設(shè);文化自信

〔中圖分類號(hào)〕D616 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2096-0921（2019）01-0067-09

〔作者〕 呂春陽，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院副主任科員，北京 100017

文化是中華民族賴以生存、發(fā)展、強(qiáng)大的精神根基。文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則國運(yùn)強(qiáng)。中華民族生生不息、綿延發(fā)展，飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族的自信心和自豪感，"中華民族素有文化自信的氣度"《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第350頁。。黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視文化自信這一問題，在其系列講話中多次論及堅(jiān)定文化自信，并通過對(duì)中國特色社會(huì)主義文化自信的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和意義的深刻闡釋，確立了新時(shí)代文化建設(shè)的新范式，在全社會(huì)開啟了進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信的新實(shí)踐，而弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)，正是這一實(shí)踐的重要組成部分。

家是最小國，國是千萬家。中華民族自古就有修身、齊家、治國、平天下的傳統(tǒng)。古語有云："欲治其國者，先齊其家。"（《禮記·大學(xué)》）家庭是國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、個(gè)人成長的基石，而家風(fēng)作為家庭中的一種潛移默化的風(fēng)氣，深深地影響著每一個(gè)家庭成員。家風(fēng)相連成民風(fēng)，民風(fēng)相融匯國風(fēng)，"千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好"《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第354頁。，而堅(jiān)定文化自信也是如此。只有堅(jiān)定個(gè)人的文化自信，才能堅(jiān)定民族文化自信，而個(gè)人的文化自信從何而來，其最初就來源于家庭的培養(yǎng)、家風(fēng)的熏陶。因此，在全社會(huì)弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)，對(duì)堅(jiān)定文化自信有著極為重要的作用。本文試圖以新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)為視角，梳理其與堅(jiān)定文化自信之間的關(guān)系，探討其重要作用，從而為我們深入學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛提供一些有益的補(bǔ)充。

一、習(xí)近平關(guān)于文化自信和家風(fēng)建設(shè)的相關(guān)論述

（一）習(xí)近平對(duì)堅(jiān)定文化自信的論述

文化自信是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的一個(gè)重要理論命題。黨的十八大以來，習(xí)近平在多個(gè)場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信并作了一系列重要論述，這些論述比較集中地體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，關(guān)于堅(jiān)定文化自信的重要性。習(xí)近平指出，"我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信"習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第17頁。，因?yàn)?文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量"《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第339頁。。

歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。因此，堅(jiān)定文化自信，是"事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題"《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第349頁。。黨的十九大報(bào)告也指出："文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。"習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利--在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第40-41頁。

第二，關(guān)于文化自信的內(nèi)涵。習(xí)近平指出："文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。"習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第13頁。在習(xí)近平看來，"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力"《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第155頁。，"中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑"《習(xí)近平在調(diào)研指導(dǎo)河北省黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，充分調(diào)動(dòng)干部和群眾積極性，保證教育實(shí)踐活動(dòng)善做善成》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年7月13日。，"中國特色社會(huì)主義文化……是中國人勝利前行的強(qiáng)大精神力量"《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第51頁。，而文化自信就是建筑在這三重文化基礎(chǔ)之上、對(duì)這三重文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)的自信。習(xí)近平的這些論述，深刻闡明了文化自信的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)涵。也因?yàn)槿绱?，?xí)近平才能充滿底氣地說："當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。"《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第36頁。

第三，關(guān)于堅(jiān)定文化自信的途徑。習(xí)近平指出："堅(jiān)定文化自信，離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。 "習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第12頁。歷史是一面鏡子，從歷史中我們才能更好地看清世界，才能夠更好地認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面向未來。習(xí)近平還指出，堅(jiān)定文化自信，要在"傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化"《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第18頁。。他強(qiáng)調(diào)，我們要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷增強(qiáng)全黨、全國各族人民的精神力量。他還特別強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定文化自信，要"不忘初心，堅(jiān)守正道"《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第17頁。，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中獲得滋養(yǎng)，否則領(lǐng)導(dǎo)干部的信仰信念"就難以深沉而執(zhí)著"《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第18頁。。

（二）習(xí)近平對(duì)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的論述

中華民族歷來重視家庭，歷來講究家國同構(gòu)，從古至今家與國都緊緊相連，國家富強(qiáng)、民族復(fù)興，最終都是要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)家庭的幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活的不斷改善上，而堅(jiān)定文化自信也是如此。正如上文所論述的那樣，堅(jiān)定民族文化自信要先從堅(jiān)定個(gè)人的文化自信開始，而個(gè)人的文化自信與家庭的培養(yǎng)、家風(fēng)的熏陶密切相關(guān)。家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)培養(yǎng)出什么樣的人，這就要求在廣大家庭中弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)，而在這一方面，習(xí)近平同樣也有一系列重要論述。

第一，關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要性。黨的十八大以來，習(xí)近平在不同場合多次談到要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。他指出，"不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)"習(xí)近平：《在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年2月18日。，因?yàn)?家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校"習(xí)近平：《在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話》，北京：人民出版社，2016年，第3頁。。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。"家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連"習(xí)近平：《在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話》，北京：人民出版社，2016年，第3頁。，這就要求我們要"重視家庭建設(shè)，教育引導(dǎo)人們自覺承擔(dān)家庭責(zé)任、樹立良好家風(fēng)"《習(xí)近平在中共中央政治局第三十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨委領(lǐng)導(dǎo)政府主導(dǎo)社會(huì)參與全民行動(dòng)，推動(dòng)老齡事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年5月29日。，要大力弘揚(yáng)中華民族家風(fēng)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，用"千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣"習(xí)近平：《在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話》，北京：人民出版社，2016年，第6頁。，努力使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

第二，關(guān)于家風(fēng)建設(shè)對(duì)青少年的影響。青少年是家庭的未來，也是國家和民族的希望，對(duì)青少年的教育成功與否，不僅關(guān)系著青少年自身的前途和命運(yùn)，也關(guān)系著國家未來的發(fā)展。習(xí)近平指出："家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師"《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：人民出版社，2017年，第354頁。，"有什么樣的家教，就有什么樣的人"《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：人民出版社，2017年，第354頁。。他強(qiáng)調(diào)，廣大家庭都要"重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，身體力行、耳濡目染"《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：人民出版社，2017年，第355頁。，整個(gè)社會(huì)都要"大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)"《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：人民出版社，2017年，第324頁。，用良好的家風(fēng)、嚴(yán)格的家教幫助青少年"扣好人生的第一?？圩樱~好人生的第一個(gè)臺(tái)階"《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：人民出版社，2017年，第355頁。，讓"中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽"《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：人民出版社，2017年，第324頁。，讓優(yōu)良家風(fēng)潤物無聲地影響青少年的人生觀、價(jià)值觀，讓青少年在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下增強(qiáng)對(duì)中華文化的了解和認(rèn)同，從而樹立個(gè)人的文化自信，進(jìn)而輻射、帶動(dòng)整個(gè)國家和民族的文化自信。

二、習(xí)近平關(guān)于家風(fēng)建設(shè)重要論述的理論內(nèi)涵

習(xí)近平在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)指出，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分，家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，因此，他強(qiáng)調(diào)廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)。《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：人民出版社，2017年，第355頁。習(xí)近平所提倡的這種優(yōu)良家風(fēng)主要包括三個(gè)方面的內(nèi)涵。

（一）新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是中華民族屹立于世界民族之林的精神根基和精神命脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族獨(dú)特的精神基因，為中華民族的發(fā)展和壯大提供了豐富的滋養(yǎng)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最根本的就是家風(fēng)，家風(fēng)也是傳統(tǒng)文化的精髓之一。正如習(xí)近平指出的那樣，中華民族歷來重視家庭，正所謂"天下之本在家"習(xí)近平：《在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話》，北京：人民出版社，2016年，第2頁。，尊老愛幼、母慈子孝、兄友弟恭、勤儉持家、遵紀(jì)守法、家和萬事興等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈里，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量?？梢哉f，注重家庭、注重家風(fēng)是中華民族幾千年來一以貫之的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

這種根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家風(fēng)，對(duì)于我們今天構(gòu)建積極向上的價(jià)值觀念和社會(huì)風(fēng)氣都有極為重要的精神引領(lǐng)作用。同時(shí)，這種傳承悠久的家風(fēng)文化，也蘊(yùn)含了豐富的道德資源和文化傳統(tǒng)，今天仍然能夠?yàn)槲覀儤?gòu)建新時(shí)代的家風(fēng)文化提供有益的參考和借鑒。也正是因?yàn)槿绱?，?xí)近平才不斷強(qiáng)調(diào)"要從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神"《"改革的集結(jié)號(hào)已經(jīng)吹響"--習(xí)近平總書記同人大代表、政協(xié)委員共商國是紀(jì)實(shí)》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年3月13日。。習(xí)近平家風(fēng)建設(shè)的理念，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，因此，我們所弘揚(yáng)和提倡的這種優(yōu)良家風(fēng)，正是建筑在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上、汲取傳統(tǒng)家風(fēng)文化并成功延續(xù)其強(qiáng)大生命力的家風(fēng)。正是這種以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)、補(bǔ)充拓展了新內(nèi)涵和新外延的家風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)以革命文化為基礎(chǔ)

革命文化誕生于血與火的革命歲月，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為了國家解放和民族獨(dú)立而進(jìn)行的英勇斗爭中所形成的一種共同的歷史記憶，是在馬克思主義中國化的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體國情而形成的一種獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是共產(chǎn)黨員的信仰，也是全體中國人民的共同信仰，而這種信仰的具體體現(xiàn)之一就是在革命文化基礎(chǔ)上形成的紅色家風(fēng)。

紅色家風(fēng)，特指我們黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，由中國共產(chǎn)黨人，特別是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家所構(gòu)建的、以革命文化為基礎(chǔ)的、體現(xiàn)著黨的宗旨和意識(shí)的一種道德品質(zhì)和精神風(fēng)貌。紅色家風(fēng)發(fā)源于革命戰(zhàn)爭年代，形成于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，是馬克思主義家庭觀的重要體現(xiàn)，具有高度的革命性和先進(jìn)性。這些紅色家風(fēng)，深深影響了習(xí)近平。他曾語重心長地說："毛澤東、周恩來、朱德同志等老一輩革命家都高度重視家風(fēng)。我看了很多革命烈士留給子女的遺言，諄諄囑托，殷殷希望，十分感人。"習(xí)近平：《在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話》，北京：人民出版社，2016年，第6頁。他在多個(gè)場合強(qiáng)調(diào)，"在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家為我們作出了榜樣"習(xí)近平：《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次全體會(huì)議上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第12頁。，要求大家"繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)"《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第356頁。。因此，新時(shí)代，我們進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)必須以這些體現(xiàn)革命文化的紅色家風(fēng)為基礎(chǔ)，將在革命斗爭中形成的紅色家風(fēng)與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義這個(gè)大背景相結(jié)合，用革命文化為新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)的文化基因和強(qiáng)大的精神力量。

（三）新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)以社會(huì)主義先進(jìn)文化為載體

社會(huì)主義先進(jìn)文化源于改革開放以來我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。而在社會(huì)主義先進(jìn)文化中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是核心，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)："要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量。"習(xí)近平：《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第16頁。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂和核心。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)方面對(duì)國家和社會(huì)的道德風(fēng)尚與個(gè)人的道德品質(zhì)作出了規(guī)定，而家風(fēng)作為個(gè)人道德教育的起點(diǎn)，正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭中的微觀體現(xiàn)。優(yōu)良家風(fēng)中所蘊(yùn)含的愛國愛家、勤儉持家、尊老愛幼、遵紀(jì)守法等家庭美德和價(jià)值理念，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度的契合性。同時(shí)，新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的繼承和發(fā)揚(yáng)，與同樣根植于其中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有共同的文化淵源，因此，在新時(shí)代我們弘揚(yáng)的這種優(yōu)良家風(fēng)，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為載體，把其中蘊(yùn)含的道德資源和價(jià)值力量植入家教、家規(guī)、家訓(xùn)中，把這些"思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來"《習(xí)近平在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示，為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月14日。，從而"為黨和國家事業(yè)發(fā)展服務(wù)"《習(xí)近平在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示，為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月14日。。

三、新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)對(duì)堅(jiān)定文化自信的重要意義

如上文所述，一個(gè)民族的文化自信心是和這個(gè)民族的每一個(gè)人的文化自信心息息相關(guān)的，而個(gè)人的自信心又與其家風(fēng)緊密相關(guān)。近年來，得益于以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)堅(jiān)定文化自信的高度重視，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的呼聲日益高漲，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)文化逐漸被視為塑造文化自信心的重要手段。具體而言，弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)對(duì)全社會(huì)堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐有著以下幾個(gè)方面的意義。

（一）弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)，為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信提供堅(jiān)實(shí)的內(nèi)容支撐

新時(shí)代的優(yōu)良家風(fēng)，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，繼承著在長期革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中孕育的紅色家風(fēng)，踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，包含著古往今來中華民族優(yōu)秀的文化成果，是一種與中國革命、建設(shè)、改革密切相關(guān)的獨(dú)特的文化形態(tài)，包含著厚重深沉的精神實(shí)質(zhì)和博大精深的思想內(nèi)涵，是對(duì)5000多年中國歷史和新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展現(xiàn)實(shí)的客觀寫照，具有十分深刻的時(shí)代價(jià)值、道德力量和政治智慧，"積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)"《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第164頁。。而這一切與習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的，建立"在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化"習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第13頁。之上的文化自信同根同源，二者都是源于對(duì)這三種文化所包含的精神實(shí)質(zhì)的高度認(rèn)同和理性把握，二者的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)十分契合。

因此，弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)，不僅能夠豐富和發(fā)展文化自信所包含的精神實(shí)質(zhì)和深刻內(nèi)涵，還能夠促使中華文化海納百川、發(fā)展繁榮，為我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)行堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐提供豐富的內(nèi)容基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的理論支撐。堅(jiān)定文化自信，必須要從優(yōu)良家風(fēng)中汲取豐富營養(yǎng)，"否則就不會(huì)有生命力和影響力"習(xí)近平：《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀--在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2014年版，第7頁。。

（二）弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)，為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信找到了豐富的理論源泉

"求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。"（魏征《諫太宗十思疏》）一個(gè)國家、一個(gè)民族文化的發(fā)展，文化自信力的增強(qiáng)，一定有其內(nèi)在的傳承性和根源所在，而優(yōu)良家風(fēng)所蘊(yùn)含的愛國愛家的家國情懷、勤儉持家的優(yōu)良品德、一諾千金的處世理念、舍生取義的義利觀念、自強(qiáng)不息的拼搏精神、修身齊家的個(gè)人理想、治國平天下的價(jià)值追求等思想內(nèi)涵，正是中國人畢生所追求和所踐行的行為準(zhǔn)則，是中華文化獨(dú)特的文化基因和精神標(biāo)識(shí)，具有古今一致的內(nèi)在傳承性，是中華文化之所以歷久彌新、生生不息、綿延千年的密碼，也是中華文化凝聚力和向心力之所在。弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)，使個(gè)人在家庭中所受到的教育與5000多年的文化傳統(tǒng)和波瀾壯闊的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐融為一體，這種古今一致的認(rèn)同感、歷史感和一體感，這些深沉雋永的思想和價(jià)值觀念，正是個(gè)人文化自信力的源頭，也是中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)實(shí)根基。

優(yōu)良家風(fēng)傳承著5000多年的歷史，連接著中華民族的過去和未來，其所蘊(yùn)含的愛國主義、集體主義、革命主義精神，已經(jīng)沉淀為中華民族重要的精神和文化特征，成為激勵(lì)中國人民堅(jiān)守文化信仰、堅(jiān)定文化自信的不竭之源。"問渠那得清如許，為有源頭活水來。"在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的當(dāng)下，堅(jiān)定中華民族的文化自信，必須從其根源出發(fā)，不忘初心，方能贏得未來。堅(jiān)定中華民族文化自信，必須從堅(jiān)定個(gè)人文化自信開始，而優(yōu)良家風(fēng)則是堅(jiān)定個(gè)人文化自信的根源所在，將優(yōu)良家風(fēng)中所蘊(yùn)含的講誠信、重孝行、愛國家、尚和合等價(jià)值觀念融入家教之中，使個(gè)人在堅(jiān)定其文化自信的過程之中獲得中華文化的滋養(yǎng)，找到古今一致的依據(jù)，從"掃一屋"開始，進(jìn)而"掃天下"，使中華民族在堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐中能夠自得其根，又能自得其實(shí)，為新時(shí)代堅(jiān)定中華民族的文化自信的實(shí)踐提供豐富的理論源泉，這也是新時(shí)代弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)的意義之所在。

（三）弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)，為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信塑造了生動(dòng)的實(shí)踐范式

優(yōu)良家風(fēng)作為家庭中立德樹人的一種風(fēng)范，具有強(qiáng)大的教育感召力，是一種不可多得的鮮活教材，能夠有效地提升家庭教育的親和力和感召性。放在堅(jiān)定文化自信的范疇而言，在廣大家庭中弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)，將蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)良家風(fēng)通過家庭教育潤物無聲地注入個(gè)人心中，以潛移默化的方式在個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成之初對(duì)其施加影響，進(jìn)行多方位地熏陶，可以促進(jìn)個(gè)人對(duì)這些文化的認(rèn)同和自信，使其在成長過程中形成一種建立在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化基礎(chǔ)上的價(jià)值取向和價(jià)值認(rèn)同，從而樹立起個(gè)人的文化自信和文化自覺意識(shí)。習(xí)近平指出："一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。"《習(xí)近平談治國理政》，北京：人民出版社，2014年，第165頁。而優(yōu)良家風(fēng)則正是新時(shí)代堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀體現(xiàn)，堅(jiān)定中華民族的文化自信，歸根結(jié)底是堅(jiān)定每一個(gè)中國人的文化自信，而優(yōu)良家風(fēng)正是文化自信與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的紐帶。因此，在全社會(huì)弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)，可以為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信塑造生動(dòng)的實(shí)踐范式，使堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐真正的"落細(xì)、落小、落實(shí)"，扎根在每一個(gè)中國人的心中。

換而言之，在新時(shí)代弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)，就是將中華民族文化自信的實(shí)質(zhì)內(nèi)化為個(gè)人的文化自覺和文化認(rèn)同，是將家風(fēng)熏陶的"個(gè)人影響"轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定文化自信的"宏大敘事"的過程，這是一種文化的熏陶，也是一種意識(shí)形態(tài)的內(nèi)化，具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值引導(dǎo)功能。這種優(yōu)良家風(fēng)，既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，又有革命文化的價(jià)值積淀，同時(shí)又更好地體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值追求，既具有厚重的歷史性，又具有鮮明的時(shí)代性，是新時(shí)代堅(jiān)定文化自信最生動(dòng)、最直接載體和注腳，是中華民族文化自信在每一個(gè)家庭中的微觀體現(xiàn)。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，如何將"四個(gè)自信"，特別是文化自信融入進(jìn)每一個(gè)中國人的頭腦之中，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)是最基礎(chǔ)、也是最有效的方法，可以說，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，正是堅(jiān)定文化自信的必由之路，也是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的必由之路。

習(xí)近平指出："無論時(shí)代如何變化，無論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。 "習(xí)近平：《在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話》，北京：人民出版社，2016年，第2頁。一個(gè)文明進(jìn)步、文化自信的社會(huì)，必定依賴這個(gè)社會(huì)中每一個(gè)家庭中的成員良好的道德素質(zhì)和文化自信力，而優(yōu)良家風(fēng)作為影響家庭成員價(jià)值觀念的風(fēng)氣，對(duì)塑造家庭成員的文化自信心具有十分重要的作用，這種塑造個(gè)人文化自信心的實(shí)踐外溢到整個(gè)社會(huì)，就能夠影響到整個(gè)國家和民族文化自信心的構(gòu)建。因此，在新時(shí)代弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng)，賦予家風(fēng)文化以新的時(shí)代精神和時(shí)代價(jià)值，可以為堅(jiān)定文化自信提供充足的精神動(dòng)力和不竭的精神源泉，可以匯聚起4億多個(gè)家庭、13億多人民的智慧和力量，為堅(jiān)定新時(shí)代中華民族的文化自信、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)出磅礴的力量。