鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的實(shí)效性研究

趙秀麗 諶丹

摘? 要：“化民成俗，其必由學(xué)?！编l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施離不開(kāi)文化的支撐。本文通過(guò)對(duì)粵西8個(gè)鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)證調(diào)研，探究大學(xué)生在農(nóng)村進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承的實(shí)際效果。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在農(nóng)村進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)受到了當(dāng)?shù)厍嗌倌昙凹议L(zhǎng)的普遍歡迎，傳統(tǒng)文化激發(fā)了青少年學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)了青少年觀念意識(shí)的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)興趣的增加，但同時(shí)，大學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)也存在經(jīng)典解讀不深入、內(nèi)容選擇不恰當(dāng)、資金難以保障、活動(dòng)時(shí)間過(guò)短、部分家長(zhǎng)不支持等問(wèn)題，需要學(xué)校、政府、社會(huì)和家長(zhǎng)共同努力，形成教育合力，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承，助力鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;大學(xué)生;文化傳承;實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G127? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1005-1422（2019）10-0043-04

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國(guó)家現(xiàn)代化的根基所在。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的支撐。大學(xué)生應(yīng)如何利用自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)服務(wù)“三農(nóng)”，助力鄉(xiāng)村振興？廣東某高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生以“兼濟(jì)天下”的情懷，利用自身所學(xué)專業(yè)在廣東省西部地區(qū)英彩村等8個(gè)農(nóng)村開(kāi)展傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)，以期推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施略盡綿薄之力。本文對(duì)英彩村等8個(gè)農(nóng)村進(jìn)行實(shí)證調(diào)研，以探究大學(xué)生在農(nóng)村開(kāi)展傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)的實(shí)際效果，為高校開(kāi)展傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)提供新思路，為鄉(xiāng)村文化振興提供新形式。

一、問(wèn)題提出

2018年1月2日，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》指出：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須破解人才瓶頸制約?！?[1]少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年智則中國(guó)智。在農(nóng)村青少年心中植入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐富道德資源和中華精神滋養(yǎng)青少年的心靈，激發(fā)其自強(qiáng)不息的奮斗精神，則中國(guó)農(nóng)民脫貧致富，鄉(xiāng)村振興指日可待。廣東某高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生依托自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，利用假期，面向廣東省西部農(nóng)村——英彩村等8個(gè)鄉(xiāng)村的青少年開(kāi)展傳統(tǒng)文化傳承教育活動(dòng)，包含書法、國(guó)畫、版畫、泥塑、陶藝、三字經(jīng)等內(nèi)容。通過(guò)激發(fā)青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的中華精神，培養(yǎng)其擔(dān)當(dāng)意識(shí)，幫助其樹立練就真本領(lǐng)、報(bào)效祖國(guó)的鴻鵠之志。那么，大學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)的實(shí)際效果如何？未來(lái)應(yīng)如何改進(jìn)？即是本次研究要探明的問(wèn)題。

本次調(diào)查以廣東某高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承教育活動(dòng)的鄉(xiāng)村為抽樣框，選取當(dāng)?shù)亟邮芰藗鹘y(tǒng)文化傳承教育活動(dòng)的青少年為研究對(duì)象，以青少年及其家長(zhǎng)、老師為調(diào)查對(duì)象，以全面立體地了解傳統(tǒng)文化傳承的實(shí)效。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷600份，回收有效問(wèn)卷482份，有效率80.3%。由于暑假期間正是農(nóng)村農(nóng)忙時(shí)節(jié)，部分家長(zhǎng)沒(méi)有充足時(shí)間配合調(diào)查，導(dǎo)致許多無(wú)效問(wèn)卷，因此問(wèn)卷有效回收率偏低。在所調(diào)查對(duì)象中，男性占比45%，女性占比55%;青少年占比36%，家長(zhǎng)占比56%，教師占比8%。

二、研究結(jié)果與分析

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)的態(tài)度

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約九成被調(diào)查者對(duì)大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化活動(dòng)持贊成態(tài)度，75.6%的被調(diào)查者希望大學(xué)生明年還能到當(dāng)?shù)亻_(kāi)展類似傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)。這說(shuō)明大學(xué)生開(kāi)展的傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)受到當(dāng)?shù)厍嗌倌昙捌浼议L(zhǎng)、老師的普遍歡迎。但也有5.56%的被調(diào)查者表示“較反感”，1.39%的人表示“很反對(duì)”，這是因?yàn)椴糠旨议L(zhǎng)、教師想在假期給孩子補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等科目，認(rèn)為傳統(tǒng)文化無(wú)益于應(yīng)試，浪費(fèi)了孩子的時(shí)間。歸根結(jié)底，是應(yīng)試教育的思想在起作用。

（二）傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)的意義

調(diào)查顯示，八成以上被調(diào)查者認(rèn)為大學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)很有意義，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化自己收獲很多，其中，38.89%的人認(rèn)為該活動(dòng)給自己帶來(lái)了新知識(shí)，28.47%的人表示通過(guò)文化傳承活動(dòng)自己開(kāi)闊了視野，21.53%的人認(rèn)為大學(xué)生傳承的傳統(tǒng)文化激發(fā)了他們對(duì)美好生活的向往，但也有11.11%的人認(rèn)為大學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)并沒(méi)有給他們帶來(lái)什么收獲。農(nóng)村地區(qū)，教育資源相對(duì)有限，尤其是提升個(gè)人綜合素養(yǎng)的藝術(shù)教育資源更加不足，面對(duì)大學(xué)生提供的陶藝、版畫、書法等文化活動(dòng)，大部分孩子及家長(zhǎng)都感到新奇并充滿期待，但在實(shí)際動(dòng)手學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于從不曾接觸，在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)難免局促不安，無(wú)所適從，比如陶藝制作，有人能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，終有所獲，有人卻不敢嘗試，或半途而廢，最后收獲有限。

（三）傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)產(chǎn)生的影響

八成以上被調(diào)查者認(rèn)為大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化活動(dòng)對(duì)青少年產(chǎn)生積極影響。首先，青少年的觀念意識(shí)發(fā)生變化。在學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典后，44.44%的青少年表示要感謝父母，今后要注意對(duì)父母說(shuō)話的態(tài)度，“父母命，應(yīng)勿緩”;29.17%的人認(rèn)識(shí)到外面的世界很精彩，少壯當(dāng)努力，將來(lái)回報(bào)父母和社會(huì);21.53%的人表示渴望外面的世界，但不知自己應(yīng)如何努力去追求，需要引導(dǎo)。其次，青少年的課堂行為發(fā)生轉(zhuǎn)變。在問(wèn)及傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)結(jié)束后自己學(xué)習(xí)的變化時(shí)，約48%的被調(diào)查者表示，參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，自己在課堂聽(tīng)課時(shí)注意力更加集中，學(xué)習(xí)效率得到提升。這說(shuō)明，傳統(tǒng)文化已浸入青少年心中，激發(fā)了其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，就是讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不但在青少年口中念起來(lái)，還要在心中留下來(lái)。[2]

（四）對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的反饋

調(diào)查顯示，當(dāng)?shù)厝藢?duì)于大學(xué)生所開(kāi)展的傳統(tǒng)文化興趣濃厚，尤其是書法、國(guó)畫等平時(shí)難以企及的文化藝術(shù)活動(dòng)。在農(nóng)村，教育資源相對(duì)有限，加上父母的觀念意識(shí)相對(duì)滯后，平時(shí)很少有父母專門送孩子去上相關(guān)培訓(xùn)班。在“你最想學(xué)習(xí)哪些傳統(tǒng)文化？（多選）”題項(xiàng)的回答中，排名前3位的依次是：經(jīng)典著作（61.11%）、繪畫（59.03%）、科學(xué)（57.64%），這表明青少年、家長(zhǎng)及教師都認(rèn)可思想道德教育在孩子培養(yǎng)中的重要性，道德教育在人才培養(yǎng)中應(yīng)居于首位，愿意讓孩子接受經(jīng)典文化中所蘊(yùn)含的道德資源的熏陶。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，這讓我們對(duì)立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)充滿信心。

（五）大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化存在的問(wèn)題

調(diào)查顯示，85.43%的被調(diào)查者喜歡大學(xué)生來(lái)當(dāng)?shù)貍鞒袀鹘y(tǒng)文化;75.69%的人希望大學(xué)生明年還來(lái)開(kāi)展傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)。這表明，大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化活動(dòng)頗受當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)可與歡迎。但同時(shí)也表明大學(xué)生在傳承傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中也存在一些問(wèn)題，需要引起我們的重視。

首先，經(jīng)典解讀不深入。藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生在書法、國(guó)畫等傳統(tǒng)文化上有所造詣，但在校大學(xué)生學(xué)識(shí)畢竟有限，對(duì)于傳統(tǒng)文化的前世今生難以詳盡闡釋。對(duì)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典著作傳承也僅僅停留在朗誦和淺顯的釋義上，無(wú)法發(fā)掘出其背后的深層次教育資源。因此，大學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)難免出現(xiàn)經(jīng)典解讀不深入，甚至解讀有誤的情況，需要引起重視。

其次，內(nèi)容選擇不恰當(dāng)。大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，通常是選擇自己所擅長(zhǎng)的部分，對(duì)于傳授對(duì)象的現(xiàn)有水平、興趣愛(ài)好、風(fēng)俗習(xí)慣等難以顧及，不能根據(jù)受教育者及當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況有針對(duì)性的選擇內(nèi)容。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多青少年不曾接觸過(guò)陶藝、版畫等，更不會(huì)使用專門機(jī)器制作藝術(shù)產(chǎn)品，在大學(xué)生的細(xì)心講解和現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)下，有些青少年勇于嘗試，不斷摸索，但有些青少年始終不敢接近、嘗試，但對(duì)泥塑非常感興趣，因?yàn)檗r(nóng)村青少年時(shí)常玩泥巴，比較熟悉，故參與度較高。

第三，資金難以保障。傳統(tǒng)文化的傳承，需要大量的人力、物力和資金投入。大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)，一方面要靠“兼濟(jì)天下”的情懷支撐，另一方面也需要持續(xù)不斷資金投入，而當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)的主要經(jīng)費(fèi)來(lái)源為學(xué)校學(xué)生活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道單一且有限，難以長(zhǎng)久支撐活動(dòng)開(kāi)展。

第四，活動(dòng)時(shí)間過(guò)短。大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)，通常是利用寒暑假時(shí)間，持續(xù)兩周左右。調(diào)查顯示，青少年及家長(zhǎng)普遍反映活動(dòng)時(shí)間較短，且兩次活動(dòng)之間的間隔較長(zhǎng)，中間如無(wú)其他活動(dòng)串聯(lián)，容易導(dǎo)致青少年興趣逐日淡化，進(jìn)而降低總體傳承效果。

最后，部分家長(zhǎng)不支持。在廣大農(nóng)村，家長(zhǎng)教育觀念相對(duì)落后。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分青少年及其家長(zhǎng)，甚至教師，仍然存在應(yīng)試主義教育思想。在對(duì)孩子的教育上，有助于應(yīng)試的內(nèi)容大力推崇，無(wú)助于考試的內(nèi)容一概不學(xué)。詩(shī)詞歌賦等傳統(tǒng)文化直接體現(xiàn)在考試中的情況不多，因此被認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間而加以排斥。

三、推進(jìn)大學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承的建議與對(duì)策

大學(xué)生依托自身所學(xué)專業(yè)傳播傳統(tǒng)文化，回報(bào)社會(huì)，值得肯定，其在粵西農(nóng)村開(kāi)展的傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)產(chǎn)生了積極影響，受到當(dāng)?shù)厍嗌倌昙凹议L(zhǎng)、老師的普遍歡迎，然而，如何克服文化傳承中存在的問(wèn)題，進(jìn)一步提升傳承效果，仍需我們深入思考。

（一）嚴(yán)格甄選文化傳承人

對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，首先，需要傳承人具有較為深切的中華文化認(rèn)同、自信和自豪感，沒(méi)有內(nèi)心深處的認(rèn)同無(wú)法產(chǎn)生傳承的熱情和激情;其次，要有深厚的文化積淀，唯如此才有可能將博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡釋清楚且妙趣橫生，進(jìn)而吸引、激發(fā)更多人的認(rèn)同、學(xué)習(xí)和傳承。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，大學(xué)生深入農(nóng)村傳播傳統(tǒng)文化，情懷固然可貴，過(guò)程則必然艱辛。在農(nóng)村，生活、學(xué)習(xí)等條件仍舊相對(duì)較差，如何在艱苦的環(huán)境下堅(jiān)守傳承中華優(yōu)秀文化的初心，是對(duì)大學(xué)生情懷和文化自豪感的考驗(yàn)。因此，必須對(duì)傳播傳統(tǒng)文化的大學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格甄選與培訓(xùn)，使其面對(duì)艱難困苦仍不退縮。

（二）認(rèn)真篩選傳統(tǒng)文化內(nèi)容

傳統(tǒng)文化的基本精神能夠超越時(shí)空、適用于當(dāng)下，對(duì)當(dāng)代青少年的思想、意識(shí)、心理產(chǎn)生影響。[3]但當(dāng)前市面上關(guān)于傳統(tǒng)文化的讀物汗牛充犢，良莠不齊，不能不加選擇的“拿來(lái)主義”。對(duì)于內(nèi)容的選擇，要結(jié)合青少年的年齡、興趣、認(rèn)知規(guī)律及當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)俗和特點(diǎn)，以恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之適合現(xiàn)代青少年的接受習(xí)慣。因此，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)前期，要對(duì)活動(dòng)地點(diǎn)及青少年進(jìn)行充分的研究，制定詳盡的活動(dòng)方案，使傳承活動(dòng)效果最優(yōu)化。

（三）同步開(kāi)展家長(zhǎng)課堂

學(xué)校教育是家庭教育的重要補(bǔ)充，父母是孩子終身的老師。對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承教育，家長(zhǎng)的作用至關(guān)重要，如若家長(zhǎng)不重視、不支持孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，則孩子的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)必定受阻。

因此，在對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承教育時(shí)，首先要教育的是青少年家長(zhǎng)，轉(zhuǎn)變其教育觀念，將其爭(zhēng)取到推動(dòng)青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的力量中來(lái)。大學(xué)生在農(nóng)村開(kāi)展傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)時(shí)，同步開(kāi)設(shè)專門針對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的教育小課堂，向廣大家長(zhǎng)宣傳普及傳承傳統(tǒng)文化的重要意義。加強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳承，有助于青少年在實(shí)踐中養(yǎng)成仁愛(ài)、誠(chéng)信、正義等優(yōu)良品質(zhì)，[4]奠定一生發(fā)展的基礎(chǔ)。“父母之愛(ài)子則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，為了孩子終身的可持續(xù)性發(fā)展，家長(zhǎng)也會(huì)轉(zhuǎn)變自身教育認(rèn)知，支持孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

（四）多管齊下籌集活動(dòng)資金

無(wú)論版畫國(guó)畫、陶藝棋藝，亦或是經(jīng)典文化誦讀，都離不開(kāi)人力、物力尤其是資金方面的支持。當(dāng)前，大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化活動(dòng)的主要資金來(lái)源，是學(xué)校學(xué)生活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，但該部分資金相對(duì)有限，難以支撐傳承活動(dòng)的長(zhǎng)久、持續(xù)開(kāi)展。文化的傳承和傳播不是一蹴而就的，一曝十寒終將一事無(wú)成?；I集充足資金，保證大學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)持續(xù)開(kāi)展，需要學(xué)校、政府、社會(huì)和當(dāng)?shù)氐墓餐?，多管齊下，互為補(bǔ)充。

四、結(jié)語(yǔ)

此次調(diào)研表明，大學(xué)生開(kāi)展的傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)受到了當(dāng)?shù)厍嗌倌昙凹议L(zhǎng)的普遍歡迎。通過(guò)文化傳承活動(dòng)，一定程度上激發(fā)了青少年“學(xué)真本領(lǐng)，立鴻鵠志”的志向和抱負(fù)，在自主學(xué)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、專注力等方面亦均有所改善。但是，大學(xué)生在鄉(xiāng)村開(kāi)展的傳承活動(dòng)也存在一些問(wèn)題，需要家長(zhǎng)、學(xué)校、政府和社會(huì)共同面對(duì)，協(xié)力改進(jìn)。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，農(nóng)村青少年堅(jiān)定文化認(rèn)同，立志成才，則鄉(xiāng)村振興未來(lái)可期。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-01-26（06）.

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[3]趙秀麗，曹科巖，王波.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下加強(qiáng)農(nóng)村青少年傳統(tǒng)文化教育的路徑研究[J].深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（03）.

[4]楊晨曦，于凱.加強(qiáng)青少年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的有效途徑[J].長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（07）.

責(zé)任編輯? 姜淑娟