基于本土文化資源開發(fā)的農(nóng)村小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施

吳海鳳

摘? 要：正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，滋養(yǎng)一方人的本土文化同樣滋養(yǎng)著當(dāng)?shù)氐恼Z文教學(xué)。在農(nóng)村小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)赝诰虮就廖幕Y源，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生在此過程中了解、熱愛本土文化，從而生發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感。

關(guān)鍵詞：本土文化;農(nóng)村小學(xué);語文綜合性學(xué)習(xí);實(shí)施

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！币虼耍诰虮就廖幕Y源進(jìn)行小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生在此過程中了解、熱愛本土文化，從而生發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感。

一、賀州農(nóng)村小學(xué)本土文化資源的開發(fā)現(xiàn)狀

本土文化，就是指我們出生、成長的地方的地域特色以及民俗風(fēng)情、名人軼事、語言文化等。本土文化是這個地方的人民群眾智慧和汗水的結(jié)晶，是這片土地的血脈和靈魂，正所謂“一方水土養(yǎng)育一方人 ”。

滋養(yǎng)一方人的本土文化同樣滋養(yǎng)著當(dāng)?shù)氐恼Z文教學(xué)，自古及今概莫能外?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也明確指出：“自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情、方言土語，國內(nèi)外的重要事件，日常生活的話題等也都可以成為語文課程的資源。”這就為我們的研究提供政策依據(jù)，指出了研究的方向。但是由于許多農(nóng)村的教師教學(xué)觀念陳舊、對小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的認(rèn)識模糊，我們賀州農(nóng)村小學(xué)在開展語文綜合性學(xué)習(xí)的過程中，對于本土文化資源的開發(fā)和利用的現(xiàn)狀不容樂觀。

二、挖掘以“本土”為特色的語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)資源

1.尋自然之美

我們賀州是個風(fēng)景秀麗、民風(fēng)淳樸、有山有水的好地方。這里有環(huán)境幽雅的姑婆山國家森林公園;有形成于一億多年前的侏羅紀(jì)時期的玉石林;還有清溪環(huán)繞的紫云洞……這些自然資源不僅可以使學(xué)生更深切地體會課文的語言文字中蘊(yùn)涵的美，也可以為學(xué)生的作文添上富有靈氣、充滿鄉(xiāng)土氣息的一筆，而這種“得天獨(dú)厚”的條件正是城市學(xué)校所無法企及的。如在學(xué)習(xí)完蘇教版語文教材《走進(jìn)自然》（五上）這一單元時，我們可以通過帶領(lǐng)學(xué)生到風(fēng)景區(qū)游玩、向游人采訪、收集風(fēng)景區(qū)資料、寫研究報告等形式尋找家鄉(xiāng)之美。在活動中，學(xué)生了解并宣傳本土的自然勝景，加深了對自然勝景文化的理解，從而生發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

2.探歷史之久遠(yuǎn)

自然景觀與人文景觀的完美整合，廓出一個生生不息的獨(dú)特文化圈。這些都是新課程改革下最具優(yōu)勢的課程資源。賀州已有兩千多年的歷史，文物古跡繁多。在學(xué)習(xí)完蘇教版五年級下冊《秦兵馬俑》等課文后，我們可以開展主題為“家鄉(xiāng)歷史知多少”這一綜合性學(xué)習(xí)活動，把賀州的“黃姚古鎮(zhèn)”、“秀水狀元村”和賀街小鎮(zhèn)作為課外拓展，將古鎮(zhèn)和狀元村劃分為交通、旅游、田園風(fēng)光等幾個方面;再以小組為單位，讓學(xué)生運(yùn)用圖片、文章等形式分別對這幾方面進(jìn)行特寫;最后把學(xué)生的作品張掛在校園的展臺上或編寫成特寫集，通過小導(dǎo)游隊進(jìn)行交流、宣傳。這樣充分開發(fā)和利用校外人文資源，結(jié)合校本課程，開展一系列活動，既培養(yǎng)了農(nóng)村學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)文物的思想感情，又在不知不覺中提高了他們的鑒賞能力和社會實(shí)踐能力。

3.享物產(chǎn)之豐富

賀州屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，是重要的亞熱帶水果蔬菜生產(chǎn)基地，享有臍橙之鄉(xiāng)和馬蹄之鄉(xiāng)的美譽(yù)。根據(jù)如此得天獨(dú)厚的資源，引導(dǎo)孩子觀察植物的生長過程，種植、培育莊稼，這種操作、參與、體驗其實(shí)就是最生動的自然科學(xué)課和綜合實(shí)踐課。如我們富川瑤族自治縣是個“臍橙”之鄉(xiāng)，村里基本每家每戶都種有大量的臍橙樹，而我們的八步區(qū)賀街鎮(zhèn)的三華李是全國聞名的，我們可以結(jié)合這種特點(diǎn)，在臍橙、三華李種植，采摘、宣傳等方面做文章，開辟“種植園”活動，建立校外活動基地。學(xué)生定期給果樹松土，除草，施肥，及時施藥防治病蟲害;小學(xué)生采集樣本并觀察果樹的病蟲害情況，再上農(nóng)藥店、鎮(zhèn)農(nóng)技站搜集資料，對癥下藥。臍橙、三華李收獲時，我們可以開展以“我為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)獻(xiàn)點(diǎn)子”為主題的活動，設(shè)計生動活潑的廣告詞、解說詞宣傳、推銷家鄉(xiāng)的特產(chǎn)。這樣就可以借此讓學(xué)生走進(jìn)生活，積累寫作素材，把平時的實(shí)踐活動與語文學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來。

4.品民風(fēng)之趣味

賀州地區(qū)是個多民族聚居的地方，少數(shù)民族風(fēng)情濃郁：瑤族，尤其是在瑤族大家庭中的一個瑤族支系——土瑤風(fēng)情獨(dú)特迷人，有瑤家迎親，拜堂，耍歌堂，上刀山等。每年農(nóng)歷十月十六日是這里有名的盤王節(jié)，廣大瑤胞載歌載舞，慶豐年，頌盤王，吸引了各地瑤胞數(shù)萬人參加。另外，還有浮山歌節(jié)、花炮節(jié)等各民族節(jié)日慶典，都體現(xiàn)了賀州的民風(fēng)民俗，悠久歷史和光輝文化。在今天，這些同樣可以成為農(nóng)村小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的一部分?？梢宰寣W(xué)生在課外對這些民俗風(fēng)情進(jìn)行調(diào)查、整理記錄，并在課中進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，在這過程中讓學(xué)生洗滌自己的精神生活，豐厚自己的人文底蘊(yùn)，凸現(xiàn)語文人文性和工具性的統(tǒng)一。

5.聽故事之動人

賀州的民間流傳有許多美麗的傳說，如“劉娘傳說”、“盤王女的傳說”、“石紫三峰的傳說” ……鄉(xiāng)村學(xué)生生活純樸真實(shí)，在他們的身邊積淀著不少耐人尋味的傳說故事。在學(xué)習(xí)完課文《嫦娥奔月》后，教師可引導(dǎo)學(xué)生向年老的長輩、鄰里鄉(xiāng)親詢問，收集民間傳說故事，再進(jìn)行整理、編寫、開展以“傳說故事”為主題的活動。我們還可以組織學(xué)生進(jìn)行了這方面的探究和挖掘。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生編輯一本屬于自己的《賀州民間故事》。

陶行知先生曾說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”在小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的過程中挖掘本土文化資源，對于賀州廣大農(nóng)村小學(xué)教師而言，的確是個嶄新的課題，但只要大家轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，做開發(fā)農(nóng)村語文教學(xué)資源的有心人，就一定能闖出符合賀州農(nóng)村特色的小學(xué)語文教學(xué)新天地。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S]，北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]韋祖慶.賀州客家 客家區(qū)域文化叢書[M].廣西師范大學(xué)出版社，2010.