務川龍?zhí)洞遴l(xiāng)村旅游發(fā)展的問題與對策研究

張慧

摘要：務川龍?zhí)洞?，世界仡佬文化的發(fā)源地，已有700多年歷史。豐富的文化旅游資源、淳樸的仡佬風情、政府的大力支持是務川縣龍?zhí)洞遴l(xiāng)村旅游發(fā)展的助推力。從2002年發(fā)展鄉(xiāng)村旅游以來，龍?zhí)洞遴l(xiāng)村旅游得到快速發(fā)展，相繼榮獲了“省級重點民族保護村寨之一”“省級文物保護單位”“省級歷史文化名村”“國家4A級旅游景區(qū)”稱號。近兩年，受到相同旅游競爭產(chǎn)品的沖擊影響，旅游吸引力下降，龍?zhí)洞遴l(xiāng)村旅游達到了瓶頸期，出現(xiàn)發(fā)展緩慢現(xiàn)象。本研究通過對龍?zhí)洞遴l(xiāng)村旅游資源進行整理，研究導致其發(fā)展緩慢的原因，為促進龍?zhí)多l(xiāng)村旅游的發(fā)展提供一定的幫助。

關鍵字：鄉(xiāng)村旅游;龍?zhí)洞?旅游發(fā)展

中圖分類號：F59 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ?文章編號：1672-7517（2019）03-0061-01

1 龍?zhí)洞遴l(xiāng)村游資源概況

1.1 文化古跡

龍?zhí)洞迨且粋€文化旅游資源相當豐富的村寨。據(jù)考證，這里是世界上最早的朱砂產(chǎn)地，同時還是中國最早的煉丹之地。西漢時期，當?shù)厥a(chǎn)朱砂，所產(chǎn)朱砂成為當時皇親貴族最喜愛的裝飾物之一，皇弟曾命巫仙在此尋砂煉丹，以求萬壽無疆[1]。于是在此處留下了一大片煉丹遺址，還伴隨著許多美麗而神秘的傳說故事。

寨子北面2公里處有長約1500米，寬約200米的漢墓群。漢墓群內(nèi)共出土了一萬塊漢磚和漢朝時期的蒜頭壺以及雙面銅印、青銅箭簇、繩文陶片等。寨子西面2公里處有明代石橋——翁溪橋。村內(nèi)其他的古跡有：寶王廟遺址、長生鶴、長龜壽、高巖老祖賜福靈山、天子洞、賜福靈臺、葛洪洞、葛洪洗筆井、赫贈文林郎申俊之墓、天子煉丹爐灶、申祐祠、申祐衣冠冢、清代進士禮部主事申尚毅故居等。

1.2 仡佬風味的飲食習俗

仡佬族獨特的飲食習俗以油茶、 “三幺臺”宴席和砸酒為代表。 仡佬族的油茶不僅具有傳統(tǒng)茶的提神作用，還可以給人以飽腹感，這是以前生產(chǎn)物資嚴重匱乏的情況下，這里的先人們發(fā)現(xiàn)的一種求生方式。油茶的制作要求較高，首先用油將茶葉炒至七成熟后加入井水煮沸，用木瓢背對鍋中的茶反復揉打，直到成漿狀，稱“茶羹”，再往茶羹中添加相關的材料，根據(jù)自身愛好控制濃稠程度?！斑凭啤敝赣锰J葦桿、竹管等管型物把酒從酒瓶吸入口中。仡佬族有一種獨特的飲食文化叫作“三幺臺”。第一臺叫茶席，喝油茶，配有糖果、核桃、花生、酥食等零食;第二臺叫酒席，喝白酒、玉米酒，有各種涼菜;叫八仙醉酒，意為神仙與凡人同享快樂。第三臺叫正席，吃飯菜。第三臺菜是熱菜，用九個碗盛，如豬蹄髈、鴨肉、櫻桃肉、排骨、雞肉等。熱氣騰騰，色香味俱全[2]。

1.3 豐富多彩的民間藝術

哭嫁歌是仡佬族特有的婚嫁形式，是姑娘在出嫁之前辛酸苦辣的真情流露;打鬧歌是人們在田野間勞作歇息的時候唱的一種山歌;號子歌是仡佬人民在勞作時相互鼓勵對方的加油打氣歌。仡佬族大二是仡佬族人民平時娛樂休閑時玩的一種紙牌，這種紙牌由務川仡佬族人民自產(chǎn)自銷，很具特色。仡佬族的民間文藝活動還有獅子燈、花燈樂器吹打、龍燈、“篾雞蛋”“高蹺獅子”等。

1.4 獨具特色的節(jié)日

傳統(tǒng)的節(jié)日有：仡佬年、端午節(jié)、吃新節(jié)、祭樹節(jié)、祭祖等，其中祭祖是當?shù)刈盥≈氐墓?jié)日。

2 龍?zhí)洞遴l(xiāng)村旅游發(fā)展的問題

2.1 缺少專業(yè)人才支撐

從事當?shù)剜l(xiāng)村旅游的主要靠政府主導的旅游投資公司和當?shù)氐木用?。由于龍?zhí)洞宓乩砦恢幂^為偏遠，位于貴州省務川縣，使得當?shù)芈糜瓮顿Y公司很難招到專業(yè)的旅游人才，而當?shù)氐木用裰R水平更有限，大多數(shù)沒讀過書的人在家，導致當?shù)芈糜伍_發(fā)缺少人才支撐，不能為當?shù)芈糜伟l(fā)展提供長久的發(fā)展策略，而當?shù)卣疄榱斯?jié)約成本，不舍得花錢請專家進行考察、規(guī)劃，導致當?shù)芈糜伟l(fā)展受限。

2.2 開發(fā)的特色不突出

在旅游設施方面過度追求“高、大、空”，和其他景區(qū)千篇一律[3]。在景區(qū)內(nèi)大量修建用油漆復古還原的建筑物，丟失了最原本的鄉(xiāng)村原貌，游客來此完全找不到回到鄉(xiāng)村的感覺。

2.3 忽視旅游者的體驗性

景區(qū)內(nèi)仍以觀光游覽為主要的旅游方式，沒有開發(fā)讓游客參與體驗的項目，游客來了后很難留下來，成為傳統(tǒng)的觀光一日游。

3 龍?zhí)洞遴l(xiāng)村旅游發(fā)展對策

3.1 挖掘文化內(nèi)涵

龍?zhí)洞遑S富的文化旅游資源是展現(xiàn)當?shù)刎罾忻褡迳畹拇翱?，深度挖掘當?shù)亍爸焐拔幕薄帮嬍澄幕薄敖ㄖ幕钡龋?/p>

3.2 進行知識投入

雖然無法吸引旅游專業(yè)人才，但是可以聘請一些專家不定期的來此對當旅游從業(yè)者進行培訓，提高旅游服務人員的職業(yè)素養(yǎng)。重點培養(yǎng)村里面的干部，讓他們多出去接觸、學習外面旅游的發(fā)展，通過他們的傳播來提高當?shù)鼐用癜l(fā)展旅游的意識。還可以組織當?shù)鼐用襁M行旅游網(wǎng)絡培訓學習。

3.3 科學規(guī)劃

基礎設施的建設不要盲目跟風，要將仡佬族的文化融入其中。在開發(fā)之前必須要結合當?shù)貙嵡橹贫ê侠淼拈_發(fā)方案，要堅持眼前利益與長遠利益相結合、地方與整體相結合、資源開發(fā)與保護相結合來打造龍?zhí)多l(xiāng)村旅游文化品牌。

參考文獻：

[1] 劉麗江. 民俗學與民俗旅游[M]. 上海：同濟大學出版社，1990.

[2] 袁禮輝. 仡佬族“三幺臺”食俗的文化價值考察——以務川仡佬族“三幺臺”食俗為例.蘭臺世界， 2011（17）.

[3] 何景明， 馬澤忠， 李輝霞.鄉(xiāng)村旅游中存在問題的調(diào)查與思考[J].農(nóng)村經(jīng)濟，2004（7）.

【通聯(lián)編輯：張薇】