以生活文本為載體的寫作教學(xué)探究

溫殿波

摘 要：作文本身來自生活，生活為作文提供契機(jī)。實(shí)施“留心生活，關(guān)注生活”工程，從實(shí)踐中多多積累素材，生活是創(chuàng)作的源泉。營造語文課堂的寫作氛圍，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，接受人文熏陶。創(chuàng)建“作文教學(xué)與傳統(tǒng)文化”研究性學(xué)習(xí)平臺，加厚文化底蘊(yùn)。語文教學(xué)中以文本為載體對學(xué)生進(jìn)行人格氣度方面的點(diǎn)撥。作文教學(xué)中的親自練筆指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：載體;寫作教學(xué);探究

1.實(shí)施“留心生活，關(guān)注生活”工程，從實(shí)踐中多多積累素材，生活是創(chuàng)作的源泉。

我們將通過問卷調(diào)查了解學(xué)生獲取寫作素材的途徑，就學(xué)生的觀察習(xí)慣、關(guān)注內(nèi)容、留心程度、運(yùn)用情況進(jìn)行調(diào)查分析，并根據(jù)學(xué)生的作文實(shí)際反應(yīng)出的情況做出客觀分析、合理指導(dǎo)。我們發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對周圍環(huán)境社會生活不是很熱心，多是不聞不問，準(zhǔn)備考學(xué)的沒有太多的閑暇時間去了解生活，考學(xué)意識不強(qiáng)的同學(xué)也多以為社會生活與自己很遠(yuǎn)跟自己關(guān)系不大。反映在作文中的情況就是缺乏鮮活的事例，卻少真情實(shí)感。于是“不要忽視生活，不要對生活冷漠”將成為我們對作文教學(xué)的準(zhǔn)確定位?！凹沂聡绿煜率率率玛P(guān)心”，留心生活，關(guān)注生活，積極發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，區(qū)分生活里的假惡丑，以積極樂觀客觀公允的心態(tài)關(guān)注生活，以積極樂觀的心態(tài)去感悟生活。

為開展好這項(xiàng)研究，我們組織學(xué)生觀察生活，留心生活，了解社會各領(lǐng)域的新鮮事，思考生活，體悟生活，要做到文章以情動人，明確生活是寫作之源;同時注意指導(dǎo)學(xué)生處理好古典文化與現(xiàn)代文化的傳承，了解應(yīng)用文的寫作，汲取生活的玉液瓊漿，積極練筆創(chuàng)作。以指導(dǎo)學(xué)生寫出“觀察入微，感情真摯，感悟深刻，文采兼?zhèn)涞奈恼隆睘槟康?，以培養(yǎng)學(xué)生主動觀察、體驗(yàn)、感悟生活，積淀古詩文名句、對聯(lián)，留心廣告、歌詞等來充實(shí)作文作為研究的突破口。要求學(xué)生每周練筆做到“兩個一”，即寫出一篇質(zhì)量較高的觀察生活的文章和一篇感悟性較強(qiáng)的文章.文學(xué)積累做到“每天一個一”和“每天一個三”，即每天積累一首古詩詞，由學(xué)生輪流完成，并做簡單的解析;每天積累三句名言警句或三副名聯(lián)或三句廣告詞或三句詩文名句。堅(jiān)持“每周一次練講”，講看到的、讀到的或聽到的生活中的新鮮事，同時說一說自己的感受。切實(shí)做到讓學(xué)生主動留心生活，感悟生活，從生活中積累創(chuàng)作素材。

2.營造語文課堂的寫作氛圍，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，接受人文熏陶。

作文本身要求材料充實(shí)、真實(shí)感人和文采的突顯，這些都與生活實(shí)踐聯(lián)系佷緊，指導(dǎo)學(xué)生留心生活的同時，留心教材，世事留心皆學(xué)問，注意用教材的優(yōu)秀范文指導(dǎo)學(xué)生，以引起學(xué)生的高度重視，同實(shí)把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如詩詞名篇、妙聯(lián)佳對、精煉的廣告詞、名言警句等引進(jìn)課堂，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出新的警句、對聯(lián)、廣告等，一方面便于積累運(yùn)用，另一方面也能激起創(chuàng)作的興趣。養(yǎng)成積累的習(xí)慣，激起學(xué)生的探究興趣是我們首要的任務(wù)。我們要及時對每一階段的工作做出周密的規(guī)化和階段性總結(jié)，每位研究者都要探索出有效的辦法和措施來指導(dǎo)學(xué)生。努力探索出一條重視引導(dǎo)—重觀察—重感悟—理運(yùn)用—動創(chuàng)新的行文布局的新模式，努力挖掘出一條積極觀察生活、關(guān)注時事、感受生活、感悟人生的創(chuàng)作思路，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，去區(qū)分生活中的假惡丑，去深入地思索生活、思考人生，在觀察生活和感悟生活的過程中，形成積極的樂觀向上的人生觀，從而促使學(xué)生創(chuàng)造出樂觀進(jìn)取的人生。

3.創(chuàng)建“作文教學(xué)與傳統(tǒng)文化”研究性學(xué)習(xí)平臺，加厚文化底蘊(yùn)。

鼓勵學(xué)生大膽運(yùn)用積累的傳統(tǒng)文化，為文章贈色。加強(qiáng)“寫作教學(xué)與生活實(shí)踐的溝通”的問卷調(diào)查表明：百分之九十的學(xué)生都有想寫好文章的意愿，卻苦于不知寫點(diǎn)什么好的困境之中，大多是借鑒優(yōu)秀作文中的實(shí)力來充實(shí)自己的文章，由于缺乏真情實(shí)感，往往不如人意。切實(shí)解決學(xué)生作文難的問題，就必須多積累素材，汲取他人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，多觀察、仔細(xì)體會，激起探究精神和寫作興趣。具體操作如下：（1）確定校本課程研究方案，本著“匯范文之萃，激起寫作興趣”的原則，去精心編制校本教材。（2）鼓勵各班辦月報(bào)總結(jié)研究成果。做好交流?！懊牢墓残蕾p，異義相與析”。鼓勵學(xué)生利用節(jié)假日參加社會實(shí)踐，寫出自己的經(jīng)歷和體會，以便體會到生活的真實(shí)，抒發(fā)出切實(shí)的感受。作文的教學(xué)，創(chuàng)作與生活實(shí)踐一旦溝通并緊密結(jié)合起來，那么作文教學(xué)便步入了良性的發(fā)展軌道，學(xué)生創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了與生活實(shí)踐的溝通，作文將不再是無源之水，無本之木，就會有廣泛的創(chuàng)作空間，有了源源不斷的創(chuàng)作的活水來補(bǔ)給，加之學(xué)生的真真實(shí)實(shí)的感受，加之傳統(tǒng)文化的積淀和新事物的補(bǔ)給，那么作文創(chuàng)作便會有更為廣闊的空間?！罢Z文的外延與生活的外延相等”，作文的外延與生活的外延也不會有更大的空間，現(xiàn)實(shí)生活為作文提供了取之不竭的創(chuàng)作源泉，我們要建立開放性的作文教學(xué)理念，努力拓寬語文作文教學(xué)的渠道，把生活中的“源頭活水”引到我們作文教學(xué)的這塊田地里，讓作文教學(xué)與作文練筆結(jié)合起來。

4.語文教學(xué)中以文本為載體對學(xué)生進(jìn)行人格氣度方面的點(diǎn)撥：

近日，在給學(xué)生解析李白的詩——《夢游天姥吟留別》時，看到了杜甫寫的兩首詩，一篇是《不見》，另一是《春日憶李白》，聯(lián)想起杜甫給李白的一些詩以及杜甫對“初唐四杰”的評價(jià)，深深地崇敬這位偉大的詩人，為他的人格魅力所折服。所以我抓住時機(jī)，及時點(diǎn)撥學(xué)生，作為人應(yīng)該有容人之能的心胸，且不可疾賢妒能，要以平和的心態(tài)去對待與你有競爭力的人，這更能表現(xiàn)出你的人格魅力，讓我們看看杜甫是怎么做的。

在《春日憶李白》中，這樣寫道：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，峻逸鮑參軍……”他對李白的詩風(fēng)做出了公允的高度的評價(jià)，絕沒有任何揶揄和嘲諷之意，相反卻記掛著李白，期盼與他相見，“何時一樽酒，重與細(xì)論文”表露了杜甫期盼相聚切磋技藝的心聲。從這首詩中，我看到的是杜甫與李白的深厚情誼和杜甫的氣魄與胸襟，我深深地敬佩這樣的文人。同學(xué)們，你們是以怎樣的心態(tài)對待自己的同學(xué)，對待自己的競爭對手的呢？同樣，在《不見》中，“吾意獨(dú)憐才”“敏捷詩千首，飄零酒一杯”等句，更是對李白才華的充分肯定和公允的評價(jià)！“匡山讀書處，頭白好歸來”從中我們不難看出杜甫對李白的記掛和期待之情。也許有人會說，他們是不錯的朋友嘛，那么我想問，不錯的朋友就都能夠做到這一點(diǎn)嗎？

杜甫對于朋友的牽掛，甚而至于對李白生死不明而生出深深的憂慮和恐懼。在《夢李白二首》中有這樣的闡述：“故人入我夢，明我長相憶”“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測?！北憩F(xiàn)出他對李白當(dāng)前處境的關(guān)注。而“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。”又流露出對李白生平遭際的同情。而在《天末懷李白》中，也有同樣的表露，“涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多?！笔菍τ讶松畛恋膽涯詈陀洅?。“文章憎命達(dá)”又是對其身世的同情，悲憤地道出才華出眾者總是命途多舛這一普遍現(xiàn)象。

對待朋友，杜甫做到了規(guī)勸，在《贈李白》中寫到：“秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪?？v酒狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”在詩中，充滿了對朋友的牽掛和規(guī)勸。我想李白對此也決不會耿耿于還懷的，因?yàn)檫@畢竟是善意的提醒。我贊賞杜甫的胸襟和氣度，我更崇拜他的正直和坦誠。對朋友表現(xiàn)出來的善意的規(guī)勸和提醒，“縱酒狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”便是很好的例證。

對我國古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫來說，正直公允是他的個性，豁達(dá)大度是他的性格，我們且不談他的為國盡力之執(zhí)著，也不談他的憂國憂民之誠意，我們僅從他對同行的理解和支持，不打擊、不報(bào)復(fù)、不惡意毀謗，而誠心誠意地去鼓勵、去贊美，僅從這一點(diǎn)上看，我對這位德才兼?zhèn)涞拇笤娙?，心胸豁達(dá)的人，傾注的情感只能是：除了敬佩還是敬佩！

5.作文教學(xué)中的練筆指導(dǎo)：

在學(xué)完蘇詢的《六國論》之后，我設(shè)計(jì)了這樣的思考題，指導(dǎo)學(xué)生作文。對六國滅亡這一史實(shí)，不同的人有不同的見解，蘇詢認(rèn)為六國滅亡的原因是“弊在賂秦”，他的兒子蘇轍則歸咎于“當(dāng)時之士慮患之疏，見利之淺，且不知天下之勢也?！狈路瘕R楚燕趙厚韓親魏便可以擯秦。李楨則認(rèn)為六國“自弱，取夷滅”，拿出蘇秦也打算為秦做事而未得用，才轉(zhuǎn)而為六國出力的有例論據(jù)。唐代的杜牧在《阿房宮賦》中從一個側(cè)面指出了六國的奢侈之風(fēng)，縱觀這些見解，不能不引起我們的深思，是像《三國演義》中說的那樣，“話說天下大事，合久必分，分久必合”，還是歷史發(fā)展的必然，作為高中生的我們，也一定會對六國滅亡的原因有所思考，下面用你手中的筆寫下你的看法，或是獨(dú)到的見解，或是支持哪方的觀點(diǎn)，題目自擬，文體不限，800字以上。 與同學(xué)交流的作品《六 國 滅 亡 原 因 之 我 見》如下：

翻開古人留下的文化瑰寶，我領(lǐng)略了蘇洵的“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”的周密闡述;參悟了李楨的大勢所趨，強(qiáng)弱已分明的客觀分析;理解了蘇轍的支援韓魏，燕趙齊楚作為援助的觀點(diǎn)的合理性，這些文人不拘泥于已有的成說，對六國滅亡這一史實(shí)提出了自己與眾不同的見解，這一點(diǎn)我很欣賞，在欣賞他人魄力的同時，也想說一說自己的看法，否則，這一閃即逝的亮花也許會隨風(fēng)而逝，不再浮現(xiàn)……

讀了賈宜的《過秦論》和杜牧的《阿房宮賦》，我深受啟發(fā)，我認(rèn)為六國滅亡的最直接最根本的原因，應(yīng)該說是秦的威力，秦王的魄力。做上一國之君的秦始皇，雖然有人說他是暴君，說他不施行仁政，不得民心，但歷史雄辯地證明：威力、王者風(fēng)范注定可以扭轉(zhuǎn)政局?！皬?qiáng)權(quán)”、“鐵腕”在一定的歷史時期是非常有效的，尤其在奪取天下之時，武力是舉足輕重的，試問：哪個開國的君主不是馬上皇帝？

雖然儒家的創(chuàng)始人孔孟一再主張實(shí)行仁政，但行仁政統(tǒng)一天下的事例有幾？毛澤東也說：“槍桿子里面出政權(quán)”，誠然，治理國家時實(shí)行仁政能發(fā)揮出特有的優(yōu)勢，但在劍拔弩張的戰(zhàn)國時期，仁政真的能奏效嗎？秦始皇統(tǒng)一全國靠的可不是仁政啊，那么歷史上哪一個朝代的統(tǒng)一又是靠的仁政，或是靠的口頭說教呢？

我不敢茍同于李楨的觀點(diǎn)，勢力強(qiáng)弱已分，似乎是一個不爭的事實(shí)，但國共兩黨的力量對比那樣懸殊，最終取得勝利的可是那偏安于陜北延安一隅的領(lǐng)導(dǎo)人啊，可見，領(lǐng)導(dǎo)者的決策和氣魄是相當(dāng)關(guān)鍵的。六國的領(lǐng)導(dǎo)者是些什么人呢？多是些見利忘義、目光短淺之徒，滿足于眼前的蠅頭小利，而失去大的戰(zhàn)機(jī)。作為一國之君，若沒有遠(yuǎn)見卓識和傲視天下的雄才大略，怎能有所建樹，我在說這些話的時候，充滿了對秦始皇和毛澤東的敬佩，欣賞秦始皇的霸氣、威力，欣賞毛澤東的大氣、魄力，可以說，一個國家、一個民族的興衰，在某種意義上講，應(yīng)該取決于領(lǐng)導(dǎo)者的遠(yuǎn)見卓識和高瞻遠(yuǎn)矚，稱職的領(lǐng)導(dǎo)者決不可是小家碧玉，帶有小家子氣，應(yīng)該是識大體、顧大局有膽有識的政治家，這樣的人作為打天下時的一國之首，才是國家之福、民族之福。這是我的一點(diǎn)看法。

所以，我要說的是：秦靠暴力統(tǒng)一全國這一點(diǎn)成功了，靠的是秦的魄力和膽識，我也要說，秦瓦解六國取得了巨大的成功，靠的是秦的智囊團(tuán)的謀略。

綜上，我重申我的觀點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)者的魄力和膽識應(yīng)該是成敗的關(guān)鍵，當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)者的決策和作戰(zhàn)的方法也是不容忽視的。

作文本身來自生活，生活為作文提供契機(jī)，愿我們能捕捉到令自己有所感悟的靈光，寫下對生活的感悟和思考。

參考文獻(xiàn)：

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