習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的來源及其價值性研究綜述

劉雪東

摘 ? ?要： 習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想是新時代管黨治黨的基本遵循，根植于中國共產(chǎn)黨由革命黨到執(zhí)政黨的歷變實踐，是習(xí)近平在中共十八大以前的歷代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體治黨思想基礎(chǔ)上，按照馬克思主義建黨原則，緊扣時代要求，立足中國實際而提出的新理論體系。習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想對中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)執(zhí)政興國的目標(biāo)有關(guān)鍵性及基礎(chǔ)性的作用，具有重要的理論價值和實踐價值。

關(guān)鍵詞： 習(xí)近平 ? ?全面從嚴(yán)治黨 ? ?思想來源 ? ?思想價值

習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想是馬克思主義黨建理論在中國的最新成果，也是習(xí)近平黨建思想的重要組成部分。從中國知網(wǎng)的檢索結(jié)果看，習(xí)近平從嚴(yán)治黨思想的研究是從2013年3月開始的，在2016年出現(xiàn)了研究熱潮，目前研究成果甚多。截至2019年2月，以“習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨”為主題的期刊論文有709篇文獻(xiàn)，以“習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨”為主題的博碩士論文有61篇文獻(xiàn)。習(xí)近平在中共十九大上提出了新時代黨的建設(shè)總要求，明確了“堅定不移全面從嚴(yán)治黨，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平”[1]的目標(biāo)任務(wù)。這一系列新要求新提法對研究習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想起著承前啟后的意義?；诖?，梳理習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的來源及其價值有著重要的學(xué)術(shù)價值和政治價值。

一、習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想來源研究

研究任何一個理論和思想，首先要搞清楚它究竟“從哪里來”，這是研究的邏輯起點(diǎn)。學(xué)術(shù)界研究習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的理論來源主要從四個方面進(jìn)行，分別是歷史基礎(chǔ)、直接來源、現(xiàn)實依據(jù)和文化底蘊(yùn)。

馬克思、恩格斯和列寧的無產(chǎn)階級政黨理論是習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的歷史基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯在著作中多次論述無產(chǎn)階級政黨的革命性、先進(jìn)性和純潔性。列寧在參加政治實踐的過程中提出了豐富的黨的建設(shè)理論。這些理論共同構(gòu)成了習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的歷史基礎(chǔ)。高琳娜認(rèn)為從《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到巴黎公社再到十月革命，使得從嚴(yán)治黨思想萌生并發(fā)展[2]（6-7）。李建鋒結(jié)合馬克思和恩格斯對無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨、指導(dǎo)思想、組織形式和策略原則的闡釋及列寧的執(zhí)政黨建設(shè)思想，說明習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想對馬克思列寧主義黨建理論的繼承[3]（15-18）。

中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的理論積累是習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的直接來源。毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤都曾對管黨治黨提出過系列重要論斷。中國共產(chǎn)黨從建黨開始就重視自身建設(shè)，在經(jīng)驗總結(jié)中不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量和水平。龍麗波指出中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人從嚴(yán)治黨的理論可概括為：以科學(xué)理論作為指導(dǎo)思想;堅持思想建黨在首位;始終堅持黨性修養(yǎng);堅持反對黨內(nèi)腐敗[4]（29-37）。張振洋分別從毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為核心的四代領(lǐng)導(dǎo)人著手，總結(jié)他們的黨建思想[5]（15-19）。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的文化底蘊(yùn)。中華文化源遠(yuǎn)流長，特別是其中的民生、法治和德政等優(yōu)秀傳統(tǒng)對習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想產(chǎn)生很大的影響。其中李建鋒從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的為政思想、敬民思想、任賢思想、法治思想、立德思想、廉政思想、篤行思想出發(fā)，闡述對習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的啟示[3]（20-22）。

國內(nèi)外形勢是習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的現(xiàn)實依據(jù)。思想建構(gòu)時代，時代催生思想。思想和時代存在辯證關(guān)系。關(guān)于習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想產(chǎn)生的現(xiàn)實背景，學(xué)術(shù)界主要從“兩個維度三個切入點(diǎn)”開展研究，即國內(nèi)國外兩個維度，世情國情黨情三個切入點(diǎn)。習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想正是習(xí)近平在治國理政實踐中適應(yīng)國內(nèi)外形勢需要提出的。在國內(nèi)，深化改革和實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)任務(wù)需要全面從嚴(yán)治黨;在國際上，應(yīng)對國際競爭挑戰(zhàn)需要全面從嚴(yán)治黨;在黨內(nèi)，克服黨內(nèi)問題從而加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)需要全面從嚴(yán)治黨[6]（10-13）。

劉鋒提出要從歷史淵源維度、理論基礎(chǔ)視角和現(xiàn)實要求層面把握習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想形成的內(nèi)在邏輯[7]（57-59）。此外，楊正軍和丁曉強(qiáng)主張從文化根源、理論基石和經(jīng)驗總結(jié)理解習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的生成機(jī)理[8]（5-6）。由此，關(guān)于習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的來源基本可以歸納為三個方面，即馬克思主義黨建理論的積累和發(fā)展、中國傳統(tǒng)政治文化思想在當(dāng)代的傳承及中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的客觀需要。

二、習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想價值研究

在“四個偉大”思想中起決定作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。理論指導(dǎo)實踐，實踐促生理論。習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想對中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)執(zhí)政興國的目標(biāo)有關(guān)鍵性及基礎(chǔ)性的作用。學(xué)術(shù)界關(guān)于習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想價值的研究切入點(diǎn)相對統(tǒng)一，主要有“兩個視角”，即理論價值和實踐價值。此外，有研究者從地理空間角度研究了習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的世界價值，即對其他國家執(zhí)政黨建設(shè)的貢獻(xiàn)。

在理論價值方面，主要說明習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想對豐富和發(fā)展馬克思主義政黨建設(shè)理論所起的積極作用。在本質(zhì)論方面，進(jìn)一步明確當(dāng)今中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和地位;在主體論方面，首次提出黨委（黨組）必須“把抓好黨建作為最大的政績”;在方法論方面，強(qiáng)調(diào)“思想建黨”和“制度治黨”同向同時發(fā)力、協(xié)調(diào)一致;在整體論方面，系統(tǒng)闡述從嚴(yán)治黨的全面性基本要求[9]（126-133）。這種理論的豐富和發(fā)展深化了中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政規(guī)律的理性認(rèn)識[2]（35-36）。

實踐價值方面，習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想一方面加強(qiáng)了黨的自身建設(shè)，另一方面保證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義各項具體事業(yè)的順利推進(jìn)。在黨的建設(shè)上提高了黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高了黨的權(quán)威和自信，提升了黨員的能力素質(zhì)和政治修養(yǎng)及擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)和鞏固執(zhí)政地位[10]（22-24），從而避免陷入“腐敗陷阱”“變質(zhì)陷阱”“能力退化陷阱”和“中等收入陷阱”[11]（8-10）。在中國特色社會主義事業(yè)上，為全面建成小康社會、全面推進(jìn)依法治國、全面深化改革和中華民族的復(fù)興等提供了保證[12]（140-141）。

在世界價值方面，習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想既是馬克思主義政黨建設(shè)的指南，又為其他性質(zhì)的政黨加強(qiáng)自身建設(shè)提供了借鑒經(jīng)驗。該思想建構(gòu)了加強(qiáng)世界社會主義運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)核心自身建設(shè)的中國方案，為執(zhí)政黨如何加強(qiáng)自身治理提供了中國智慧，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和建設(shè)美好世界的政黨責(zé)任與擔(dān)當(dāng)[13]（142-144）。

值得關(guān)注的是，還有研究者研究了習(xí)近平新時代全面從嚴(yán)治黨思想的理論價值、政治價值、道德價值和文化價值[4]（95-129）。其中，道德價值和文化價值是比較新穎的切入點(diǎn)。龍麗波認(rèn)為習(xí)近平新時代全面從嚴(yán)治黨思想在道德價值方面有助于樹立“國無德不興，人無德不立”的道德意識、實現(xiàn)德治和法治相結(jié)合增強(qiáng)道德自律意識及踐行以廉潔為行為底線的從政道德;在文化價值方面，習(xí)近平新時代全面從嚴(yán)治黨思想對清廉為民的廉政文化、黨內(nèi)先進(jìn)的政治文化和定型成熟的制度文化的形成起著積極作用。

除了上述四方面研究外，還有部分研究者就習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的實踐路徑進(jìn)行了研究。關(guān)于習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨的實踐路徑研究同習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)涵體系是“怎么做”和“是什么”的關(guān)系。兩者之間，既存在一定的研究疊合，又表現(xiàn)出差異性。實踐路徑是內(nèi)涵體系的具體化，即習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想從理論轉(zhuǎn)化實際操作的結(jié)果。

三、研究評述

目前，學(xué)術(shù)界對于習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想來源及價值性的研究成果豐富，形成一定的內(nèi)容框架和研究廣度，特別在思想來源方面形成相對統(tǒng)一的觀點(diǎn)。但是研究成果以論文為主，缺乏系統(tǒng)化的專著研究。就其研究現(xiàn)狀而言，主要存在以下幾方面問題：一是對習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的內(nèi)在傳承性研究不多，較少將習(xí)近平的管黨治黨思想同毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人的管黨治黨思想進(jìn)行系統(tǒng)比較研究，從而探究新時代全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨的必要性和重要性。二是研究過程中較少運(yùn)用實證研究方法。研究內(nèi)容主要是就講話談理論，較少聯(lián)系地方全面從嚴(yán)治黨的具體實踐?；诖?，開展習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的來源及價值性研究可以從三方面深入：一是加強(qiáng)習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想同中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的管黨治黨思想的文本比較研究，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨從嚴(yán)治黨傳統(tǒng)的傳承發(fā)展，不斷推進(jìn)研究廣度和深度;二是加強(qiáng)習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想同國外政黨加強(qiáng)自身建設(shè)思想的比較研究，在世界政黨大格局視野下探究中國共產(chǎn)黨的建黨智慧;三是加強(qiáng)實證研究，重視理論的價值實效性。在對習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想進(jìn)行理論分析的同時，加強(qiáng)同我國各地黨的建設(shè)具體實踐相結(jié)合，在實踐視域下研究分析理論，實際情況反饋具體理論，形成有效的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，形成關(guān)于習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想在黨的建設(shè)過程中的應(yīng)用性成果，促進(jìn)習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的實踐化。

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本文系2019年同濟(jì)大學(xué)中國特色社會主義理論研究中心課題研究成果。