岳麓書院學(xué)規(guī)對當(dāng)代中小學(xué)教育管理的啟示

方健健

摘 要：岳麓書院是中國著名的四大書院之一，它曾培養(yǎng)了一代又一代的優(yōu)秀文人，它的成功對今天的教育依然有非常大的借鑒意義。而學(xué)規(guī)作為一個(gè)書院的規(guī)章制度，在書院的管理與運(yùn)行中發(fā)揮著重大的作用，本文研究了岳麓書院的學(xué)規(guī)，為當(dāng)代教育管理提供啟示，以促進(jìn)當(dāng)代教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：岳麓書院學(xué)規(guī);教育管理;啟示

一、岳麓書院學(xué)規(guī)內(nèi)容

（一）“時(shí)常省問父母”

“時(shí)常省問父母”，岳麓書院將它放在了學(xué)規(guī)的第一條，甚至在“謁圣賢”之前。百善孝為先，孝為德之本。孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古代帝王以孝治天下，而岳麓書院也以孝治書院。岳麓書院“孝”的理念主是對父母的贍養(yǎng)、恭敬;“身體發(fā)膚，受之父母”，保護(hù)好自己，讓父母安心;“父母在，不遠(yuǎn)游”，不讓父母牽掛;所習(xí)必有業(yè)，不能游手好閑。

（二）“朔望恭謁圣賢”

尊師重道素來是中國的傳統(tǒng)，先賢們雖然早已逝去，但其作品、故事、精神卻一直流傳于世，后人對先賢的敬仰也毫不衰減，中國古代也將先賢們的地位放得很高，定期拜謁、祭祀，他們是生徒們學(xué)習(xí)的典范。書院將祭祀作為教育學(xué)生的重要手段和形式，以古代先賢的人品、學(xué)識為楷模，陶冶學(xué)生的志向，激勵(lì)學(xué)生的成長。

（三）“損友必須拒絕”

古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！杯h(huán)境對人有著很大的影響作用，對朋友的選擇也很重要。擇良友對個(gè)人的德行和價(jià)值取向都有塑造作用，可以為自己營造一個(gè)良好的成長環(huán)境，同時(shí)拒絕損友也能提高一個(gè)人辨別是非的能力。岳麓書院將對學(xué)生的交友要求寫入學(xué)規(guī)，這樣更有利于生徒樹立正確的交友觀，為自己營造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的成長環(huán)境。

（四）“不可閑談廢時(shí)”

學(xué)習(xí)就要專心致志，不能有太多的事情分散了自己的注意力。學(xué)習(xí)是一件很清苦的事情，需要自己靜下心，刻苦鉆研，也許一時(shí)的清苦算不得什么，但要想學(xué)業(yè)有成就是需要長時(shí)間的堅(jiān)持和鉆研。閑談嬉戲可以讓人一時(shí)地遠(yuǎn)離繁重的學(xué)業(yè)，但時(shí)間不等人。書院的這一學(xué)規(guī)就是勸誡生徒們要珍惜時(shí)間，不要因?yàn)殚e談浪費(fèi)了時(shí)間，荒廢了學(xué)業(yè)。

（五）“通曉時(shí)務(wù)物理”“參讀古文詩賦”

書院勸誡生徒不要只讀死書，要關(guān)心時(shí)事和生活知識，還要讀一些陶冶性情的雜書，用心去體味人生百態(tài)，學(xué)以致用。傳統(tǒng)儒家思想認(rèn)為只有親自去探索、實(shí)踐，身體力行才可能明白圣賢道理，成為賢德之人，為此山長和教師會帶領(lǐng)生徒尋幽訪勝，在山水中探討典籍，切磋學(xué)問，師生間也會相互勸勉、相互鼓勵(lì)，以求共同進(jìn)步。

（六）“讀書必須過筆”

讀書需要?jiǎng)庸P，動筆在一定程度上會加深人們的記憶，在動筆的過程中也會引發(fā)人們的思考。岳麓書院采用日記教學(xué)法，即書院設(shè)立各種日程性的簿冊，發(fā)給生徒，而生徒要將每天的活動和所思所感都記錄下來，由山長進(jìn)行監(jiān)督、查看，以了解學(xué)生的課業(yè)狀況。

（七）“疑誤定要力爭”

岳麓書院認(rèn)為學(xué)習(xí)要窮根究底，不可不求甚解，淺嘗輒止。同時(shí)書院也鼓勵(lì)生徒多與他人交流、探討，當(dāng)出現(xiàn)不同觀點(diǎn)或有疑問時(shí)，一定要進(jìn)行思考、探討和辯論，這樣更有利于大家深度思考，共同進(jìn)步。這一學(xué)規(guī)具有很強(qiáng)的先進(jìn)性，它有利于培養(yǎng)思辨型人才和創(chuàng)新型人才，對于今天的教育發(fā)展具有很強(qiáng)的啟示性。

二、當(dāng)代中小學(xué)教育管理下的教育現(xiàn)狀

（一）德育教育匱缺

當(dāng)今社會，很多中小學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小被寵溺長大，很多德育意識如孝順父母、尊敬師長等較為薄弱，學(xué)校也一味重視課業(yè)成績，輕視德育，而中小學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀等都處于養(yǎng)成階段，需要得到正確的引導(dǎo)，學(xué)校是教書育人的場所，要想培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才，德育是一切之本，學(xué)校需要意識到德育的重要性。

（二）教學(xué)形式單一，教學(xué)內(nèi)容無趣

由于學(xué)校一味重視課業(yè)成績，造成教學(xué)形式單一，課堂以教師的灌輸為主，學(xué)生被迫接受，思考程度堪憂。教學(xué)內(nèi)容多為應(yīng)試需要，雖然國家一直在倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但在實(shí)際實(shí)施的過程中還是大打折扣，考試科目的學(xué)習(xí)依舊占據(jù)學(xué)生的大量時(shí)間，其他方面的學(xué)習(xí)偏形式化。

（三）學(xué)生活動場所少，課后活動缺乏

學(xué)生的活動場所幾乎只有教室、操場，而操場也漸漸失去了學(xué)生的身影，學(xué)生下課就在教室里追逐打鬧。學(xué)校組織的活動也較少，課后生活單調(diào)，學(xué)習(xí)內(nèi)容占據(jù)學(xué)生的大部分時(shí)間，而中小學(xué)時(shí)期正是學(xué)生愛玩的時(shí)候，學(xué)校應(yīng)該適當(dāng)豐富他們的學(xué)習(xí)形式，增加課后活動，為其提供活動場所。

（四）學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，易受不良因素影響

于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是一件辛苦的事情，再加上教學(xué)內(nèi)容無趣，學(xué)生很容易對學(xué)習(xí)失去興趣。中小學(xué)生的心理尚不成熟，未形成正確的是非觀，他們在學(xué)習(xí)上不能獲得成就感，就會想從其他方面獲得存在感，因此很容易被不良行為所吸引，也容易受不良朋友的影響。

三、學(xué)規(guī)對當(dāng)代中小學(xué)教育管理的啟示

當(dāng)下這些因教育管理不完善而產(chǎn)生的問題，人們都可以嘗試從岳麓書院中尋找解決問題的思路。例如，德育問題的匱缺，岳麓書院將“省問父母”與“謁圣賢”放在學(xué)規(guī)的前一、二條，以德育為本，再談知識學(xué)習(xí)。書院也重視榜樣的作用，他們定期舉行祭祀活動，拜謁先賢，是希望學(xué)生能銘記先賢，以先賢為榜樣，激勵(lì)自己成長與進(jìn)步，避免不良誘惑。為了生徒能夠全面發(fā)展，對學(xué)習(xí)始終飽有熱情，他們創(chuàng)新教學(xué)方式，帶生徒們游歷山水，進(jìn)行游歷學(xué)習(xí)，在山水中探討知識，實(shí)踐真理。而因?qū)W習(xí)的清苦，生徒產(chǎn)生懈怠也是正常的事情。于是，他們提倡“讀書必須過筆”，采取日記教學(xué)法來監(jiān)督和提高生徒的學(xué)習(xí)成果和效率。他們提倡“疑誤定要力爭”，鼓勵(lì)生徒交流爭辯，他們也為生徒提供了交流爭辯的場所，如建亭臺、御書樓等，以便他們更好地交流。據(jù)此，人們可以從書院的學(xué)規(guī)以及相應(yīng)的管理策略中得到以下啟示。

（一）將德育置于首位

中小學(xué)的學(xué)生身心正處于發(fā)展時(shí)期，價(jià)值觀等都還未形成，他們對事物缺乏自己的判斷力，所以需要得到正確的指引。學(xué)?？梢远ㄆ陂_展一些德育方面的小講座，為學(xué)生傳播正確的德育觀，也引導(dǎo)學(xué)生自己用心發(fā)現(xiàn)身邊的各種美德，一起分享。學(xué)校還可以利用校本教材，在校本教材的編訂時(shí)，選一些當(dāng)?shù)氐牡掠适?，教師在上課時(shí)認(rèn)真講解，為學(xué)生上好生動的德育課。

校園環(huán)境也可以發(fā)揮德育功能，因?yàn)橹行W(xué)生的發(fā)展身心特點(diǎn)，他們對色彩艷麗的圖畫比較感興趣，因此，學(xué)?？梢栽谛@的墻壁上雕刻或者涂畫一些具有德育精神的圖畫故事，或者品德高尚的歷史名人，以人文環(huán)境來營造學(xué)校的德育氛圍，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

（二）樹立榜樣

因?yàn)橹行W(xué)生的身心還處于發(fā)展階段，他們很多行為都是通過模仿別人而得來的，因此，學(xué)校就要注意為他們提供一些值得模仿的對象。首先，教師是學(xué)生在校園中接觸最多的對象，也因?yàn)榻處煹奶厥馍矸?，學(xué)生對教師的言行更為注重，所以學(xué)校在選拔教師時(shí)，應(yīng)該選擇一些德智兼修的教師，教師自身也要注意自己的言談舉止，這些都可能在無形中影響學(xué)生。

學(xué)校還可以讓學(xué)生自己推選出他們心中的校園學(xué)習(xí)榜樣，在校園中分享校園學(xué)習(xí)榜樣的故事，在學(xué)校的宣傳欄中張貼他們的海報(bào)和故事簡介，這些推選活動要定期更新，讓更多的榜樣故事得到傳揚(yáng)，更多的學(xué)生享受這份榮譽(yù)，這樣也可以激發(fā)他們爭做榜樣的熱情。

（三）提倡日記教學(xué)法

讀書須過筆。學(xué)生聽課時(shí)要做課堂筆記，閱讀書目時(shí)要做閱讀筆記，有所思考或想時(shí)也應(yīng)該把它記下來。思維的內(nèi)容往往是一閃而過的，即使有所得，但是會隨時(shí)間而遺，而筆記可以記錄下思維的內(nèi)容，它可以補(bǔ)充大腦的記憶還有理解。時(shí)常記筆記，時(shí)常翻閱、消化，筆記內(nèi)容就慢慢成為大腦的永恒內(nèi)容，可以在需要的時(shí)候隨意調(diào)出應(yīng)用。所以，學(xué)校應(yīng)多提倡學(xué)生記筆記，培養(yǎng)他們的習(xí)慣，在必要時(shí)，教師可以介入監(jiān)督;學(xué)校也可以定期開展讀書筆記交流會。例如，語文的新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生讀整本書，但其實(shí)整本書的量對大多數(shù)中小學(xué)生來說是過量的，學(xué)生可能讀到了后面忘了前面，如果學(xué)生適時(shí)記閱讀筆記，做閱讀梗概，這樣就更有利于他們串聯(lián)整本書，也方便他們進(jìn)行讀書交流活動。

（四）創(chuàng)設(shè)校園交流空間

當(dāng)前學(xué)校給予學(xué)生的交流空間比較少。學(xué)生的活動區(qū)域集中在教室，這使得課下學(xué)生正常的交流學(xué)習(xí)都會被打擾，而長期缺乏學(xué)習(xí)上的交流，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識就會下降。所以，學(xué)校應(yīng)該在開設(shè)各種活動的同時(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些交流空間。例如，古代書院會建設(shè)各種亭臺，這些亭臺為學(xué)生提供了休息場所，也方便了學(xué)生們聚在一起交流探討問題。學(xué)校可以騰出一些教室，進(jìn)行布置，作為學(xué)生課下的交流場所;可以在室外設(shè)置學(xué)習(xí)角，添置桌椅;還可以拓寬教室外走廊的空間，學(xué)生在課下走出教室時(shí)，走廊就是一個(gè)很好的臨時(shí)交流活動空間。

（五）開展研學(xué)旅行活動

學(xué)?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)靥厣?、學(xué)生的年齡特點(diǎn)還有各學(xué)科學(xué)習(xí)的需要，組織學(xué)生通過集體旅行、集體食宿的方式走出校園開展研學(xué)旅行活動，這可以幫助學(xué)生拓展視野、豐富知識、加深與自然文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗(yàn)。研學(xué)旅行作為“第三教學(xué)”形式，即以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)，得到了國家的支持與提倡。學(xué)校通過研學(xué)旅行，將學(xué)生帶入真實(shí)的自然環(huán)境、社會當(dāng)中，讓他們親自去體驗(yàn)、去感悟，使他們更好地理解書本知識，獲得生活技能。但在開始研學(xué)旅行活動之前，學(xué)校應(yīng)該提前探測好路線，準(zhǔn)備好研學(xué)旅行的課程設(shè)計(jì)與活動方案，還需要組建專業(yè)的研學(xué)旅行團(tuán)隊(duì)進(jìn)行培訓(xùn)，以確保研學(xué)旅行活動的順利開展。在活動結(jié)束后，還應(yīng)組織學(xué)生匯報(bào)研學(xué)旅行的成果，及時(shí)總結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛念崗.從岳麓書院的《學(xué)規(guī)》談起[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1995（s1）：49-51.

[2]李幸盛.岳麓書院德育研究[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2016.

[3]何一遠(yuǎn).傳統(tǒng)書院對現(xiàn)代中小學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示[D].杭州：杭州師范大學(xué)，2014.