解析高等教育之“高”

李晶晶

摘 要：高等教育作為一種高層次和專門性的社會(huì)活動(dòng)，其在高等教育機(jī)構(gòu)中所處的“位置”、組織形式和基本性質(zhì)是高等教育之“高”的重要體現(xiàn)。另外，高深知識(shí)是高等教育之“高”的根本保證;培養(yǎng)高層次人才是高等教育之“高”的本質(zhì)特征;學(xué)術(shù)自治和學(xué)術(shù)自由是高等教育之“高”的重要保障。高等教育之“高”即高等教育自身存在的邏輯體系和特殊規(guī)律，科學(xué)分析高等教育本質(zhì)規(guī)律更能促進(jìn)其內(nèi)涵式發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高等教育;高深知識(shí);高層次人才

高等教育到底是什么，高等教育究竟肇始于何處，高等教育之“高”體現(xiàn)在哪些方面，在不同歷史時(shí)期、不同國(guó)家和不同學(xué)者眼里答案都不盡相同。但一般認(rèn)為，高等教育思想可濫觴于西方柏拉圖時(shí)代的阿卡德米學(xué)園和亞里士多德呂克昂學(xué)園的建立，而高等教育形成的直接源頭則是歐洲中世紀(jì)大學(xué)學(xué)者行會(huì)組織的出現(xiàn)，現(xiàn)代大學(xué)的崛起則是伴隨著德國(guó)柏林大學(xué)科學(xué)研究思想的出現(xiàn)和美國(guó)威斯康星大學(xué)社會(huì)服務(wù)職能的確立為標(biāo)志。而高等教育的概念是一個(gè)歷史動(dòng)態(tài)的概念，科學(xué)分析高等教育之“高”是促進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求。

一、何謂高等教育

（一）對(duì)高等教育概念的不同界定

目前我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)高等教育的概念界定分為以下幾種類型：一是層次說(shuō)——我國(guó)高等教育學(xué)的創(chuàng)始人潘懋元教授在我國(guó)第一部《高等教育學(xué)》中論述道：“高等教育是建立在普通教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育，以培養(yǎng)專門人才為目標(biāo)……”[1]以上權(quán)威性的論述認(rèn)為高等教育是建立在中等教育基礎(chǔ)上更高層次的專業(yè)教育，是相比初等教育和中等教育處于更高級(jí)階段的教育;二是要素說(shuō)——1962年聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的高等教育會(huì)議上將高等教育定義為：“高等教育是指大學(xué)、文學(xué)院、理工學(xué)院和師范學(xué)院等機(jī)構(gòu)所提供的各種類型的教育，其基本入學(xué)條件為完成中等教育，一般入學(xué)年齡為18歲，學(xué)完課程后授予學(xué)位、文憑或證書(shū)，作為完成高等學(xué)業(yè)的證明?！盵2] 這種論述擴(kuò)大了高等教育的內(nèi)涵和外延，指出高等教育包含的共同要素：高等教育的層次性、學(xué)生入學(xué)年齡、入學(xué)資格及學(xué)習(xí)場(chǎng)所等。雖沒(méi)有明確指出高等教育到底是什么，但針對(duì)高等教育所包含的具體內(nèi)容所進(jìn)行的事實(shí)性描述有助于我們更好地理解其涵義。三是功能說(shuō)——在《中國(guó)百科大辭典》中對(duì)高等教育的定義是：“中等教育以上的專業(yè)教育。培養(yǎng)專門人才、開(kāi)展科學(xué)研究?！笨梢钥闯?，以上論述著重從高等教育的功能層面來(lái)界定高等教育概念，指出培養(yǎng)高級(jí)專門人才是高等教育的根本使命，始終處于中心地位。

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)高等教育的概念界定可謂仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，似乎無(wú)論用何種定義方式都不能完全囊括高等教育的本質(zhì)所在。本文基于對(duì)高等教育的多方面理解嘗試性地對(duì)高等教育概念進(jìn)行界定：“高等教育是中等教育程度之上的主要由大學(xué)、專門學(xué)院、研究生院、職業(yè)技術(shù)學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院等各種機(jī)構(gòu)實(shí)施的以高深學(xué)問(wèn)為研究?jī)?nèi)容的培養(yǎng)高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)?！?/p>

（二）理解高等教育的“三方面”

除了對(duì)高等教育的概念進(jìn)行必要的界定，我們還有必要對(duì)高等教育的三個(gè)方面進(jìn)行更深層次的分析來(lái)更好地理解高等教育何以為“高”。

其一是高等教育在整個(gè)教育體系中的“位置”。首先，高等教育之“高”就表現(xiàn)為它在建立在中等教育基礎(chǔ)之上的更高層次的教育。再者，高等教育的“位置”也意味著高等教育的 “資格”和“水平”。這里的“資格”意味著對(duì)入學(xué)者資格的要求，要求其必須完成基礎(chǔ)教育，必須有學(xué)歷證明等。這里的“水平”意味著高等教育相比基礎(chǔ)教育來(lái)說(shuō)具有教育水平之高，教學(xué)水平之高，教師水平之高等特點(diǎn)。

其二是高等教育的組織形式。高等教育之“高”也表現(xiàn)在它的組織形式多樣化。隨著高等教育大眾化進(jìn)程的不斷推進(jìn)和為了滿足人們對(duì)于高等教育的多樣化需求，高等教育組織形式由傳統(tǒng)高度統(tǒng)一的、模式單一的組織形式向現(xiàn)代高度分化的、綜合復(fù)雜的多樣化形式轉(zhuǎn)變。

其三是高等教育的基本性質(zhì)。高等教育的基本性質(zhì)是其專業(yè)性，無(wú)論高等教育如何變革始終不能離開(kāi)高等教育的專業(yè)性特征。無(wú)論是歐洲中世紀(jì)大學(xué)的以培養(yǎng)大學(xué)教授、法官和高級(jí)僧侶為己任的專業(yè)教育，還是在19世紀(jì)發(fā)軔于英國(guó)的大學(xué)改革浪潮和此后在“新大學(xué)運(yùn)動(dòng)”的背景下不斷推進(jìn)的專業(yè)教育，亦或是20世紀(jì)紛紛誕生的各種專門化程度較高的專業(yè)學(xué)院所進(jìn)行的各種專業(yè)教育，均表明高等教育的專業(yè)性是高等教育的基本性質(zhì)所在，也是理解高等教育之“高”的重要方面。

二、高深知識(shí)是高等教育之“高”的根本保證

（一）何謂高深知識(shí)

什么是高深知識(shí)呢？誠(chéng)如伯頓·克拉克所言：“知識(shí)材料，尤其是高深的知識(shí)材料，處于任何高等教育的目的和實(shí)質(zhì)的核心?！盵3]此外，我國(guó)陳洪捷教授指出，他雖不能完全界定高深知識(shí)的概念，但在相關(guān)文獻(xiàn)中描述了高深知識(shí)的外在特征：高深知識(shí)建立在一般性知識(shí)基礎(chǔ)上較高深和深?yuàn)W的部分;高深知識(shí)是專門化、系統(tǒng)化的知識(shí);高深知識(shí)有專門的傳播、發(fā)表和認(rèn)可制度;高等教育機(jī)構(gòu)是高深知識(shí)的制度化載體等。

綜合以上論述看來(lái)，高深知識(shí)是基于一定時(shí)代背景下建立在一般性知識(shí)基礎(chǔ)之上的具有不確定性或未知性的較高深的系統(tǒng)化知識(shí)，它以高等教育機(jī)構(gòu)為主要的制度化載體，需要去生產(chǎn)、傳播、研究、整合和應(yīng)用。

（二）高深知識(shí)的“三種特性”決定高等教育之“高”

基于對(duì)高深知識(shí)概念的基本界定，其“三種特性”決定高等教育之“高”主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是高深知識(shí)的高深性決定高等教育之“高”。布魯貝克在《高等教育哲學(xué)》一書(shū)中指出，高等教育是以高深學(xué)問(wèn)為邏輯起點(diǎn)，教育的頂層關(guān)注的是深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。也就是說(shuō)，高等教育機(jī)構(gòu)是以高深知識(shí)為基本材料進(jìn)行人才培養(yǎng)，高深知識(shí)的高深性決定高等教育必須探索和追尋更高深和深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，以求獲得更高層次的知識(shí)整合和知識(shí)創(chuàng)新。

二是高深知識(shí)的不確定性決定高等教育之“高”。高深知識(shí)始終處于從已知到未知的形成過(guò)程，具有不確定性，這種特性也是體現(xiàn)高等教育的內(nèi)在規(guī)定性和特殊性所在，是區(qū)別基礎(chǔ)教育的重要表征。另外，高等教育系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，對(duì)高等教育理論體系的構(gòu)建和實(shí)踐問(wèn)題的探索要實(shí)現(xiàn)完整而統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)是絕不可能的，因此，高深知識(shí)的不確定性毋庸置疑確實(shí)客觀存在，是決定高等教育之“高”的重要方面。

三是高深知識(shí)的創(chuàng)新性決定高等教育之“高”。高深知識(shí)得以存在的基本形態(tài)是學(xué)科、課程和專業(yè)。學(xué)科、課程和專業(yè)的創(chuàng)新性就體現(xiàn)了高深知識(shí)創(chuàng)新性，進(jìn)而體現(xiàn)高等教育之“高”。學(xué)科作為高等教育機(jī)構(gòu)中最具核心力的組成要素，在已有知識(shí)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展、不斷突破，是體現(xiàn)一所高校特色和優(yōu)勢(shì)的標(biāo)志之一。課程作為學(xué)科的下位概念，適用于一切教育活動(dòng)，課程內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，使學(xué)生不斷探究、發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用和重組新知識(shí)。專業(yè)是對(duì)知識(shí)進(jìn)行凝練、革新和推廣。

三、培養(yǎng)“高專批判性”人才是高等教育之“高”的本質(zhì)特征

（一）“高?！比瞬?/p>

培養(yǎng)人才是高等教育的根本使命，培養(yǎng)“高?！比瞬攀歉叩冉逃l(fā)展的重中之重。所謂“高?！比瞬?，是指具有高深知識(shí)的專門性人才。這里的“高”指的是相比基礎(chǔ)教育來(lái)說(shuō)具備高深知識(shí)的各級(jí)各類的高級(jí)人才，這里的“?！敝傅氖歉叩冉逃龣C(jī)構(gòu)培養(yǎng)的人才要適用于學(xué)科、專業(yè)和社會(huì)職業(yè)的需要，具備一技之長(zhǎng)。

（二）高等教育之“高”的本質(zhì)引領(lǐng)：批判性人才

真正的高等教育不在于把學(xué)生培養(yǎng)成只掌握事實(shí)性知識(shí)的學(xué)術(shù)工作者，而是培養(yǎng)出具有反思質(zhì)疑精神和批判性思維能力的創(chuàng)新性人才?！盀槭裁次覀兊膰?guó)家總是培養(yǎng)不出杰出的人才？”這一振聾發(fā)聵的吶喊令我們唏噓我國(guó)高等教育困境之余不禁反思我們對(duì)于培養(yǎng)批判性思維人才工作的嚴(yán)重忽視。

“批判性思維就是一種自主獨(dú)立的知識(shí)獲取方式，就是要讓主體形成一種轉(zhuǎn)換問(wèn)題的思路和方法，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄、選擇和踐行。”[4]首先，高等院校作為引領(lǐng)科技和知識(shí)創(chuàng)新的重要場(chǎng)所，必然要求其人才具有一定的主體創(chuàng)造性和敢于超越的批判個(gè)性。其次，無(wú)論知識(shí)與科技成果創(chuàng)新亦或是科技成果的產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程，都需要具有主體創(chuàng)新性和批判意識(shí)素質(zhì)的人才來(lái)實(shí)現(xiàn)。最后，批判性人才有利于促進(jìn)科學(xué)創(chuàng)新。科學(xué)研究領(lǐng)域的問(wèn)題是永無(wú)止境的，“問(wèn)題意識(shí)”是學(xué)術(shù)工作者具有的基本素養(yǎng)，不論是已有理論之間的沖突、已有理論和新理論的沖突亦或新理論面臨的應(yīng)然和實(shí)然的沖突，都要求培養(yǎng)出具有批判意識(shí)、懷疑精神、勇于探索和理性思考的人才。

四、學(xué)術(shù)自治和學(xué)術(shù)自由是高等教育之“高”的重要保障

（一）學(xué)術(shù)自治：高等教育之“高”的制度保障

學(xué)術(shù)自治起源于中世紀(jì)大學(xué)的行會(huì)組織，學(xué)者自發(fā)組成學(xué)術(shù)團(tuán)體，不受外來(lái)控制，專心管理學(xué)術(shù)事務(wù)。學(xué)術(shù)自治對(duì)于大學(xué)而言，是其重要的制度保障。

首先，學(xué)術(shù)自治是高等教育體現(xiàn)自身獨(dú)立性的前提條件。雖然高等教育與社會(huì)其它子系統(tǒng)有著錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系，但我們始終承認(rèn)高等教育是一個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立性的子系統(tǒng)。學(xué)術(shù)自治保證了高等教育自身存在邏輯與其特殊性，不受外來(lái)干涉，能夠進(jìn)行客觀的價(jià)值判斷，實(shí)現(xiàn)其重要使命。其次，“自治是高深學(xué)問(wèn)的最悠久的傳統(tǒng)之一。無(wú)論它的經(jīng)費(fèi)來(lái)自私人捐贈(zèng)還是國(guó)家補(bǔ)助，也不管它的正式批準(zhǔn)是靠教皇訓(xùn)令、皇家特許狀，還是國(guó)家或省的立法條文，學(xué)者行會(huì)（guild）都自己管理自己的事情?！盵5]可見(jiàn)，如果沒(méi)有學(xué)術(shù)自治，高等教育極有可能陷入利益的旋渦而無(wú)法自拔，從而失去高等教育探索真理和獨(dú)立自由和基本信念。

（二）學(xué)術(shù)自由：高等教育之“高”的精神根基

學(xué)術(shù)自由是指大學(xué)組織成員（包括教師和學(xué)生）在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)享有追求真理的權(quán)利，他們可以自由發(fā)布自己的思想和意愿而不被約束和威脅。學(xué)術(shù)自由既作為學(xué)者追求的共同理想，又作為大學(xué)組織管理的基本思想，是高等教育的精神根基。

首先，學(xué)術(shù)自由是探索高深知識(shí)的基本前提。高深知識(shí)具有不確定性，永遠(yuǎn)面向未知的領(lǐng)域，永遠(yuǎn)處在未完成狀態(tài)，追求高深學(xué)問(wèn)應(yīng)完全出于學(xué)者和研究者的自由意志和主觀判斷，只有學(xué)術(shù)自由才能滿足它的要求。其次，學(xué)術(shù)自由是高等教育的靈魂。蔡元培先生說(shuō)過(guò)，“大學(xué)者‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也。也就是說(shuō)，高深學(xué)問(wèn)的精髓在于自由探究。通過(guò)自由探究才能激發(fā)學(xué)者的智慧和潛力，才能煥發(fā)高等教育的生機(jī)和活力。

總之，科學(xué)解析高等教育之“高”有利于更好的理解高等教育本質(zhì)規(guī)律和特殊性，以便更好地促進(jìn)高等教育進(jìn)行人才培養(yǎng)、科學(xué)研究，社會(huì)服務(wù)與文化創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1] 謝安邦.高等教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1999.4.

[2] 盧曉中.高等教育：概念的發(fā)展及認(rèn)識(shí)[J].高教探索，2001（03）：60-63.

[3] [美]伯頓·R·克拉克.高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國(guó)研究[M].王承緒，等譯.杭州：浙江大學(xué)出版社，1994.12.31.

[4] 閆書(shū)華.高等教育之“高”的本質(zhì)引領(lǐng)：批判性“教”與“學(xué)”[J].教育評(píng)論，2016（11）：29-33.

[5] 中國(guó)知網(wǎng).http：//gongjushu.cnki.net/RBook/Detail？entryId=R2007050190016280，2019-4-20.

[6] 陳洪捷.論高深知識(shí)與高等教育[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2006（04）：2-8+188，2019-4-20.