融入生活教育，讓小學(xué)語(yǔ)文課堂回歸兒童本真

【摘要】新時(shí)期為了更好地規(guī)范我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，提升整體的課堂效率，很多新理論和新技術(shù)都被引入到了實(shí)際的語(yǔ)文課堂中，這對(duì)于語(yǔ)文課堂和生活的結(jié)合很有幫助。筆者試圖結(jié)合相關(guān)理論，研究語(yǔ)文課堂的教學(xué)思路，進(jìn)而為語(yǔ)文教學(xué)和生活的融入構(gòu)建生活語(yǔ)文課堂之本，引導(dǎo)學(xué)生多元思維，彰顯生活和語(yǔ)文課堂之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文學(xué)習(xí);小學(xué)教育;生活學(xué)習(xí)

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在今天的語(yǔ)文課程教學(xué)中，各個(gè)派別都有自己精彩的演繹，無(wú)論是哪個(gè)派別和新技術(shù)、新理論的不斷結(jié)合是新時(shí)期的新方向，語(yǔ)文教師要充分適應(yīng)這類模式，不斷地規(guī)范自己的教學(xué)操作，這對(duì)于整體的教學(xué)效率提升而言都是很有力的幫助。在諸多的新理論中，和生活的融合是諸多學(xué)者重視的發(fā)展方向，如何做好語(yǔ)文教學(xué)和生活的融合工作將直接決定著整體的教育效率。

一、將生活和學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，凸顯生活的“真”

以筆者的實(shí)際研究來(lái)看，想要做好相關(guān)的融合工作，首先需要努力地將語(yǔ)文教學(xué)和生活結(jié)合起來(lái)，整體構(gòu)建生活語(yǔ)文課堂的本源。正如我國(guó)義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的那樣，課程的基本理念指的就是提升整體學(xué)生和教師對(duì)于課程的基本認(rèn)知以及對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活結(jié)合的基本認(rèn)知。所以將語(yǔ)文學(xué)習(xí)真實(shí)地融入生活中去是首先需要做到的本源內(nèi)容。語(yǔ)文課程本身的實(shí)踐性就相對(duì)比較高，因此，在提升學(xué)生實(shí)踐能力的同時(shí)，將理論和實(shí)踐做結(jié)合，特別適合生活中的實(shí)踐做結(jié)合，進(jìn)而構(gòu)建起寬松、和諧、民主、自由的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)于整體的學(xué)習(xí)效率提升而言自然是有幫助的做法。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，也是實(shí)際動(dòng)力。只有去了解生活和學(xué)習(xí)的關(guān)系，才可以去真正地投入到學(xué)習(xí)中去。雖然對(duì)于小學(xué)生中學(xué)生而言顯得有一些要求較高，但是努力培養(yǎng)他們對(duì)于生活的體驗(yàn)感知，特別是感性認(rèn)識(shí)還是十分有利的。因此，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系結(jié)合上就應(yīng)當(dāng)做到足夠的緊密，使他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中通過(guò)識(shí)字、閱讀、朗誦去體會(huì)生活中的真善美。在實(shí)際的教學(xué)中，不將課本的解讀作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，而是將關(guān)注學(xué)生的理解力、辨識(shí)能力、個(gè)人思維能力、創(chuàng)造能力提升作為實(shí)際的方向，突破課堂過(guò)去所有的界限，以學(xué)生的個(gè)性需求為中心，以他們的情感體驗(yàn)培養(yǎng)為目標(biāo)，去解放他們的思維，鼓勵(lì)他們可持續(xù)終身的發(fā)展，這和生活的實(shí)際要求是相結(jié)合的，也是語(yǔ)文和生活關(guān)系緊密結(jié)合的重要方向所在。

其次，要結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，去開展詩(shī)意的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生不僅是生活的主體，也是課程內(nèi)涵的主體，在實(shí)際的建設(shè)中應(yīng)當(dāng)努力構(gòu)建其以學(xué)生個(gè)性為特點(diǎn)的語(yǔ)文信息。特別是語(yǔ)文資源相對(duì)比較海量，是可感知的、感性的、帶有情緒的。如果能夠合理地結(jié)合學(xué)生個(gè)人生理和年齡特點(diǎn)，去引入他們所需要的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的生活需要出發(fā)，為他們提供一定的學(xué)習(xí)情境，那么對(duì)于學(xué)生的吸引力提升而言，自然是很有幫助的做法。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式下，很多教師都只為了提升學(xué)生的成績(jī)而開展相關(guān)的教育，這不僅不利于吸引學(xué)生注意，對(duì)于以生活為目標(biāo)的教學(xué)模式開展而言，也是不利的做法。因此在新時(shí)期，做好相關(guān)的情境設(shè)計(jì)工作，詩(shī)意地開展教學(xué)活動(dòng)是很好的方向，也可以為師生搭建起共同的精神樂(lè)園，在此其中對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性、互動(dòng)性、開放性有所拓展，可以為學(xué)生帶來(lái)相關(guān)的幫助。

二、鼓勵(lì)多元思維推進(jìn)

鼓勵(lì)多元思維，彰顯生活、語(yǔ)文學(xué)習(xí)課堂的真實(shí)性是非常重要的。正如義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所提到的那樣，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性操作去培養(yǎng)他們的多元思維，才是真正的教育根本所在。相比于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，這類的教育模式更符合學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。特別是對(duì)于社會(huì)人才培養(yǎng)體系的滿足以及對(duì)于學(xué)生未來(lái)就業(yè)而言都是有利的，如果只是單純地去學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)課本上的內(nèi)容，雖然能取得一定的成績(jī)，但是對(duì)于學(xué)生的綜合發(fā)展是不利的。所以，作為老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去多元思考，去彰顯生活語(yǔ)文課堂真實(shí)性。

語(yǔ)文教科書中的各項(xiàng)內(nèi)容都是課程資源，也是生活中的積累和歸納，因此在實(shí)際的備課中，老師應(yīng)當(dāng)努力去發(fā)掘與課本內(nèi)容都有關(guān)的生活內(nèi)容，將其引入到實(shí)際的教學(xué)中來(lái)，進(jìn)而使學(xué)生可以在感知生活的前提下去理解課本內(nèi)容，這樣整體的真實(shí)性就會(huì)提升很多。在課堂中努力提升學(xué)生對(duì)于文本的感知和領(lǐng)悟也是很好的做法，特別是在實(shí)際的教學(xué)中，老師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體感受，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)和個(gè)性一起發(fā)展，而不是只會(huì)讀書寫字，忽視了個(gè)性的提升，這對(duì)于學(xué)生的生活而言是震撼和愉悅的享受。

比如在筆者所在地區(qū)蘇教版課程就十分重視提升學(xué)生對(duì)于文本的感知，頒發(fā)了各類的政策，旨在推進(jìn)與學(xué)生相關(guān)的閱讀操作。因此，作為老師可以聯(lián)系生活來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課本作品，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以及學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)和儲(chǔ)備知識(shí)，使他們?nèi)ンw會(huì)課本中的自我理解，將自己對(duì)于生活，對(duì)于感情，對(duì)于各類認(rèn)知的感悟和語(yǔ)文學(xué)習(xí)相結(jié)合，進(jìn)而提升自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)效率。

除此之外，做好課外閱讀的積累工作，使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠和課外學(xué)習(xí)相結(jié)合、相得益彰，提升整體的語(yǔ)文閱讀效率，也是老師應(yīng)當(dāng)努力去做的內(nèi)容。這樣不僅有利于做好各方面多維度、全層次的銜接活動(dòng)，也可以將學(xué)生引導(dǎo)向著更高級(jí)品位，更多層次溝通，更符合生活和工作方向的發(fā)展，使得整體的閱讀效率提升。

三、體會(huì)生活中的美

追本溯源去努力體現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的美。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，最重要的就是發(fā)掘人性中的真善美，在識(shí)字會(huì)讀會(huì)說(shuō)的基礎(chǔ)之上，去體現(xiàn)各種感情，這也是生活中培養(yǎng)人的根本目標(biāo)所在。特別是對(duì)于小學(xué)生的培養(yǎng)而言，結(jié)合著美感的塑造來(lái)追本溯源，努力幫助他們學(xué)會(huì)生活中的美，體會(huì)生活中的美，感知文字中的美是很有幫助的做法，首先應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)掘傳統(tǒng)文明之美。在我國(guó)的語(yǔ)文課本中有很多和歷史文明藝術(shù)相結(jié)合的文章，比如各類古文、古詩(shī)詞等，這對(duì)于中華文明的認(rèn)同感和歸屬感提升很有幫助，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的民族自豪感也很有幫助。

結(jié)合著這些古文的意義，將生活回歸課本去，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)知其中所存在的美是很好的做法，可以提升學(xué)生的實(shí)際美感識(shí)別能力，對(duì)于他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性的提升很有幫助。同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，特別是在新時(shí)期各類娛樂(lè)軟件的興起和新技術(shù)的使用，都使得學(xué)生的觀念產(chǎn)生變革，其中不乏一些錯(cuò)誤觀念，比如拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等。因此結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)去融入生活中，鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生向著正確積極的審美方向邁進(jìn)，對(duì)于他們個(gè)人發(fā)展很有利。

四、結(jié)語(yǔ)

總體而言，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率，提高學(xué)生的認(rèn)知和感性識(shí)別能力，進(jìn)而培養(yǎng)他們個(gè)人自主的學(xué)習(xí)能力，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展很有利。因此語(yǔ)文老師努力和生活相結(jié)合，保證課堂質(zhì)量，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展而言是重要的做法，也是語(yǔ)文課堂新時(shí)期開展的依據(jù)所在。

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作者簡(jiǎn)介：吳春顏，女，1972年生，海南瓊海人，本科學(xué)歷，一級(jí)教師，主要研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文。

（編輯：陳岑）