農(nóng)村中小學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀與困境

【摘要】中小學(xué)校是學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育的主陣地，中小學(xué)生是傳承中華傳統(tǒng)文化的主體。基于此，本文從以下幾點論述農(nóng)村中小學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀與困境。

【關(guān)鍵詞】中小學(xué);傳統(tǒng)文化;現(xiàn)狀;困境

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

中小學(xué)校是學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育的主陣地?，F(xiàn)階段中小學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育還面臨著不少困境，這些困境嚴重阻礙了中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的順利開展。筆者結(jié)合自身的教育經(jīng)驗，對農(nóng)村中小學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀以及面臨的困境，做出如下總結(jié)。

一、缺乏專業(yè)師資

中小學(xué)校要想開展傳統(tǒng)文化教育，就必須擁有足夠的師資力量。就目前而言，農(nóng)村中小學(xué)的師資比較匱乏，尤其是農(nóng)村小學(xué)更嚴重。不少學(xué)校6個班，只有9到10個教師，一個班平均不到兩個老師。師資的嚴重匱乏，導(dǎo)致了無論什么專業(yè)畢業(yè)的新教師都要改教語文或數(shù)學(xué)這兩大科，其他學(xué)科只能是兼職教學(xué)。就是這樣，有的數(shù)學(xué)老師還是要帶雙班，可想負擔(dān)多重。前一階段，教育部要求從小學(xué)三年級開始開設(shè)書法課，而絕大部分并沒有專業(yè)書法教師，只能以語文教師兼職教學(xué)，這就往往導(dǎo)致書法課程難以順利開展。因為，一般來說，村小教師都是身兼數(shù)科的教學(xué)，而語數(shù)英又會面臨學(xué)科競賽，這就導(dǎo)致老師的心思全部撲到主科上去了，而忽略了副科教學(xué)。即使有個別老師想去認真教學(xué)，也會覺得心有余而力不足。傳統(tǒng)文化教育更是如此，如果僅僅依靠語文或者其他教師的兼職教學(xué)， 那么傳統(tǒng)文化教育勢必不會順利地開展。因為目前任職的年輕教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也令人擔(dān)憂，所以要想中小學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的順利開展，就必須要有專業(yè)的傳統(tǒng)文化教師充實到教師隊伍中來。

二、教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)亟待提高

中小學(xué)校傳統(tǒng)文化教育不能正常開展的一個重要原因就是教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，這就導(dǎo)致教師不想也不愿意開展傳統(tǒng)文化教育。俗語有云：“要想給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水?！币虼耍覀冃枰粩嗵岣呓處熥陨淼膫鹘y(tǒng)文化素養(yǎng)，只有這樣才能更好地開展傳統(tǒng)文化教育。筆者認為提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有以下兩條有效策略：一是定期組織教師參加傳統(tǒng)文化的培訓(xùn);二是鼓勵教師利用學(xué)校圖書室、互聯(lián)網(wǎng)等自學(xué)傳統(tǒng)文化。學(xué)校教師的一言一行都潛移默化地影響著學(xué)生，只有老師愛上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才會激發(fā)學(xué)生愛上傳統(tǒng)文化。

三、傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容碎片化

由于各方面因素的制約，現(xiàn)階段的中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育主要是靠滲透進各學(xué)科課堂教學(xué)中完成的。也就是各學(xué)科教師在進行學(xué)科教學(xué)時，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容適時地融入相關(guān)的傳統(tǒng)文化元素，從而達到既完成學(xué)科教學(xué)，又教授傳統(tǒng)文化的目的。例如在教授《伯牙絕弦》一課時，滲透進“高山流水覓知音”的傳說，關(guān)于知音的古詩詞名句，以及古曲《高山流水》?？梢哉f，學(xué)科教學(xué)仍是中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的主陣地。但是這樣的教育方式使得傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容呈現(xiàn)碎片化，學(xué)生并不能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識。碎片化的教學(xué)內(nèi)容，零散的學(xué)習(xí)方式，使得學(xué)生學(xué)習(xí)起來不夠順暢。且可供滲透的學(xué)科內(nèi)容，也不是太多，要想每一節(jié)課都滲透進傳統(tǒng)文化是不可能，這也就制約了傳統(tǒng)文化教育的開展。

四、缺少規(guī)范的傳統(tǒng)文化教材

目前，絕大部分學(xué)校沒有單獨開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，而多是在學(xué)科教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化教育。也就是沒有課程安排，沒有專職教師，沒有規(guī)范教材。就目前而言，傳統(tǒng)文化內(nèi)容主要集中在語文和歷史課本中，其他學(xué)科也有涉及，但總體來說量不是很大。個別學(xué)校雖然開設(shè)了傳統(tǒng)文化課程，但是教學(xué)內(nèi)容側(cè)重于古詩文，比較單一，要知道傳統(tǒng)文化并不止于古詩文。因此，中小學(xué)校迫切需要規(guī)范的、適合中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教材，以便更好地開展傳統(tǒng)文化教育。前幾年，安徽省教育廳組織編寫了一本《傳統(tǒng)文化讀本》，這本教材也僅僅設(shè)計經(jīng)典古詩文，內(nèi)容太單一，不能完全代表傳統(tǒng)文化內(nèi)容。我縣荊涂學(xué)校以“根”教育為理念，以傳統(tǒng)文化為主線，組織教師編寫了“走進荊涂”系列讀本，內(nèi)容涵蓋語文讀本、書法讀本、花鼓燈讀本、歷史讀本、地理讀本、體育讀本、美術(shù)讀本七個讀本，是一本值得推廣的傳統(tǒng)文化校本教材。

五、傳統(tǒng)文化教育手段落后，教育途徑單一

現(xiàn)階段的中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育主要手段就是以誦讀為主，教師講，學(xué)生聽聽即可，枯燥乏味，且教師并未做出相關(guān)要求。相對于其他學(xué)科的教學(xué)，傳統(tǒng)文化教育的手段相對滯后。筆者建議教師在進行傳統(tǒng)文化教育時，可以做好傳統(tǒng)文化教育與信息技術(shù)的融合，借助多媒體繪聲繪色的優(yōu)勢，深入淺出地講解傳統(tǒng)文化知識，以便激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。另外，現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化教育途徑是以課堂滲透為主要途徑，筆者建議應(yīng)該拓寬傳統(tǒng)文化的教育途徑。鼓勵中小學(xué)生借助電視、網(wǎng)絡(luò)、圖書館等資源自學(xué)傳統(tǒng)文化;鼓勵家長在家進行親子國學(xué)閱讀;學(xué)校應(yīng)定期組織傳統(tǒng)文化活動，寓教育于活動。

六、學(xué)生、教師、家長對傳統(tǒng)文化認識不足

通過課題前期的問卷調(diào)查，我們可以看出，不管是學(xué)生，還是教師，抑或是家長都對傳統(tǒng)文化的重要性認識不足。不少學(xué)生對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化沒有任何興趣，覺得學(xué)不學(xué)都無所謂。還有不少學(xué)生害怕增加學(xué)習(xí)負擔(dān)，不希望學(xué)校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，甚至有抵觸情緒。也有部分家長擔(dān)心學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化會分心，致使主科學(xué)習(xí)成績下降，對學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化持反對態(tài)度。而任課教師，為了學(xué)科競賽，一味追求主科分數(shù)的提高，往往忽略傳統(tǒng)文化的教育，不教或者少教。

七、家校沒有形成合力

傳統(tǒng)文化教育不能僅僅依靠學(xué)校教育，家庭教育也是重要一環(huán)。只有家校形成合力，才能使學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得以快速提升。家長應(yīng)該積極配合學(xué)校，營造良好家庭傳統(tǒng)文化教育氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在家自學(xué)傳統(tǒng)文化，搞好親子閱讀，為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

中小學(xué)校在開展傳統(tǒng)文化教育時面臨著許許多多的困境，這些都需要我們一一克服。我想只要我們堅持下去，永不放棄，我們學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育一定能夠開花結(jié)果，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也會有顯著提升。

參考文獻

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作者簡介：孫月，女，1989年生，安徽懷遠人，本科學(xué)歷，一級教師，現(xiàn)供職于安徽省蚌埠市懷遠縣常墳鎮(zhèn)樓廟小學(xué)，研究方向為小學(xué)語文教育。

（編輯：龍賢東）