《模仿者》中的房間意象解讀

摘? 要：《模仿者》中有大量對(duì)房間的描寫，而房間這一意象也散見于其他許多后殖民文學(xué)作品中，因此，本文試圖運(yùn)用?？聦?duì)房間的理解，分析房間在《模仿者》中隱喻意義。陰暗的房間在小說中意指牢籠，囚禁著被殖民者的靈魂，城市像是巨大的監(jiān)獄群島，這是由帝國建構(gòu)的秩序。而在這個(gè)意指線上，房間又衍生出人的恐懼。同時(shí)，本文通過對(duì)房間意象的分析來闡釋這部小說傳達(dá)的后殖民主題，深入了解后殖民豐富而敏銳的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：《模仿者》;房間;牢籠;恐懼;秩序

作者簡(jiǎn)介：孫彩云（1993.8-），女，漢族，河南鄭州人，云南師范大學(xué)在讀碩士研究生，主要研究美國文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-18--02

引言：

《模仿者》（1967）是印度裔英國作家維·蘇·奈保爾的優(yōu)秀作品之一，在出版次年獲得W.H.史密斯文學(xué)獎(jiǎng)。縱觀《模仿者》這一小說的研究歷史可以發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)文本中的雪景、大海、身份危機(jī)、“模仿”的涵義等的研究頗多。研究視角基本上集中于后殖民主義。然而，這些評(píng)論未關(guān)注到文本中對(duì)房間這一意象的描寫。在后殖民文學(xué)作品中，房間具有強(qiáng)大的轉(zhuǎn)喻力，房間在不同的后殖民作品中反復(fù)出現(xiàn)，因此，由這一意象延伸出來隱喻意義值得深入探究。本文采用福柯對(duì)空間的理解，分析房間在《模仿者》中作為牢籠和恐懼的起因以及秩序的象征，通過房間意象闡釋這部小說傳達(dá)的后殖民主題。

一、房間作為陰暗的牢籠

房間的意象在《模仿者》中多次出現(xiàn)：辛格租住的陰冷蕭瑟的房間、列安妮潮濕混亂的房間、布朗靈魂被囚禁的房間、空蕩蕩的婚房、壓抑寒冷的羅馬宅等等，這些房間互為印證，互相補(bǔ)充，從不同的側(cè)面反映出被殖民者的生存空間狀態(tài)。辛格的書形房間狹小，“衣櫥活像口棺材”（1），在屋外詭異的光線下，房間死氣沉沉，似乎處處藏匿著歹意，將他囚禁在此。這種房子的黑暗與陰冷狀態(tài)意指房間的牢籠象征，并且被殖民者的現(xiàn)實(shí)境遇也通過房子的意象巧妙地展現(xiàn)給讀者。作為被殖民的知識(shí)分子，他在帝國統(tǒng)治者的羞辱和被殖民地人民的憤怒的夾縫中左右搖擺：房主夏洛克先生在閣樓與年輕姑娘共度良宵，地下室卻是馬耳他籍的列安妮帶著私生子逼仄的生活，而辛格就在這縱欲無憂和沉重代價(jià)之間的小房間里勉強(qiáng)過活。

?？聦?duì)現(xiàn)代社會(huì)做出了空間化的處理，即現(xiàn)代社會(huì)監(jiān)獄化。他認(rèn)為“現(xiàn)代社會(huì)是由一個(gè)個(gè)規(guī)訓(xùn)性空間并置的社會(huì)，是通過空間來統(tǒng)治和管制的社會(huì)?！保ㄍ裘癜?2006：100）在《模仿者》中，房間的意象就是監(jiān)獄的象征：“我在那個(gè)室內(nèi)快要窒息，不僅僅因?yàn)樗塥M小……我覺得我瞥到了布朗靈魂被囚禁的地方”（120），事實(shí)上，不論是辛格還是布朗，他們對(duì)自身所處的地方都有強(qiáng)烈的自我意識(shí)：他們只是在帝國殖民者建構(gòu)的小隔間中，每個(gè)人都在黑暗的隔間中隱藏著自己，這房間如牢籠一般囚禁著他們的精神和靈魂。被殖民者在帝國的統(tǒng)治之下必須接受殖民者的教育和文化，因此，房間只是時(shí)時(shí)刻刻提醒著他們文化歸屬上的失落與身份認(rèn)同的不確定，房間使他們產(chǎn)生了精神壓抑和憤怒情緒。房間不是家，是囚禁著他們靈魂的牢籠。

二、房間作為恐懼的起因

從奈保爾的作品中可以看出“后殖民地區(qū)房屋和樓宇的建造與拆除是一種反復(fù)出現(xiàn)且耐人尋味的后殖民身份意象”（阿西克洛夫特 2014：24），辛格在伊莎貝拉島建立了坡子鎮(zhèn)，他給小鎮(zhèn)中建造的每一棟房子都命名，因?yàn)槊鰪?qiáng)了現(xiàn)實(shí)和歸屬感，命名的行為似乎使得被殖民者從家園的困境中解脫，然而實(shí)際上辛格卻“體會(huì)不到把房子當(dāng)成家、當(dāng)成個(gè)人創(chuàng)造的感覺”（54），他一有機(jī)會(huì)就想逃離房間。生活在被殖民國家，辛格自少年時(shí)期就恐懼周圍的不真實(shí)，而“房子是最容易顯示慣性的東西”（55），他直到四十歲都還未能找到確定性和真實(shí)，于是，他總是在想象中嘗試進(jìn)入房子，以此增加對(duì)房間的溫馨，減輕對(duì)房間的恐懼。辛格呆在房間里試圖擺脫“潛伏的外在危險(xiǎn)”（123），但他卻始終遭受著“一個(gè)豐富的世界被毀滅和清空的痛苦”（123）。在殖民時(shí)代，被殖民者對(duì)家園、歸宿和安全有著強(qiáng)烈的渴求，他們追尋自身的“根”文化，但在帝國文化的影響下，尋根對(duì)被殖民者而言只是一種愿望和企圖，實(shí)際上，他們已經(jīng)在遠(yuǎn)離“根”文化的中心，他們?cè)趺匆不夭坏侥莻€(gè)可以當(dāng)作“家”的房間了。

福柯說：“我們時(shí)代的焦慮與空間有著根本的關(guān)系，比之時(shí)間的關(guān)系更甚”（?？?2001：20）。在伊莎貝拉島上，由于雨季房子經(jīng)常倒塌，辛格對(duì)房子產(chǎn)生恐懼感再度增加，他會(huì)把自己的心跳誤以為是房子在顫動(dòng)。對(duì)房子的恐懼使他頻繁走出家門，因?yàn)樾粮裾J(rèn)為只有房子外面才是安全和清醒的。他在房間里感受到的不安和恐懼，仿佛苦難是難以擺脫的，這使得他越發(fā)想要逃離。從歷史上看，大批的印度人曾被當(dāng)做奴隸運(yùn)往殖民地，而辛格作為印度裔移民的后代，對(duì)殖民地的生活感悟最深：他曾看到孩子在莊園用爛泥和茅草搭成的屋子被雨澆的濕透，他經(jīng)歷過暴徒把城市燒毀，他曾設(shè)想關(guān)于被殖民者未來的決定在羅馬宅式的房間達(dá)成……因此他對(duì)房間的恐懼始終難以擺脫。

三、房間作為秩序的象征

辛格來到倫敦就是想在混亂之中尋找秩序的源頭，小說開篇就向讀者展示了辛格在倫敦郊區(qū)的一個(gè)房間中寫回憶錄，“他試圖通過回憶找到生活的意義和秩序”（Ceraso 2009：110）在倫敦，辛格著實(shí)體驗(yàn)到了秩序：用餐時(shí)，英國勛爵們和夫人們與以辛格為代表的被殖民者用一扇滑動(dòng)的玻璃門區(qū)分開來，“這是一種秩序。在一個(gè)簡(jiǎn)化成獨(dú)立小房間的城市，這個(gè)秩序是進(jìn)一步的簡(jiǎn)化”（27）。倫敦能成為權(quán)力位置的中心就來自于秩序本身，秩序是帝國權(quán)威的精髓，而殖民社會(huì)只有虛無的權(quán)力和常態(tài)性的無序，如奈保爾在《模仿者》寫到在伊莎貝拉島的生活注定以無序開始，并且這種無序具有持久性。

?？聫臍v史的角度對(duì)待空間，“這種被歷史地構(gòu)建出來的獨(dú)特空間，構(gòu)造了社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，它迫使人們?nèi)プ駨?，并再生產(chǎn)了社會(huì)秩序。它使得每個(gè)人各居其位”（汪民安 109），辛格到倫敦“找尋一座可觸可感的城市，卻只能找到一個(gè)個(gè)獨(dú)立小房間的集合體”（12），帝國統(tǒng)治者使得被殖民者意識(shí)到他們只是“單個(gè)部件”（12），不得不按照殖民者構(gòu)造的秩序運(yùn)行。帝國統(tǒng)治者“利用空間以確保對(duì)地方的控制、嚴(yán)格的層級(jí)、總體的一致性以及各部分的區(qū)隔”（汪民安 2006：102），在倫敦，那個(gè)辛格所認(rèn)為的偉大的、立體的城市里，每個(gè)人都被“分在了令人眼花繚亂的隔間”（20），這些隔間就是帝國組織的秩序。奈保爾說：“如果我用社會(huì)（井然有序的社會(huì)）所創(chuàng)作的文學(xué)形式來描繪我自己看到的污穢不堪、雜亂無序、淺薄愚昧的社會(huì)，我總覺得虛假。”（翟世鏡 1998：536），從這點(diǎn)來看，辛格身上也有作者奈保爾的影子：辛格想用寫作傳達(dá)躁動(dòng)不安和深刻的無序，他在房間里寫作，并在寫作中找到平靜和秩序。

結(jié)語：

《模仿者》借助房間這一意象傳達(dá)了殖民社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)，被殖民者來到帝國的大城市尋找秩序，蝸居在牢籠一般的小房間里，然而帝國中心的非真實(shí)感使得恐懼不斷加強(qiáng)。通過對(duì)房間的隱喻力，奈保爾“驅(qū)使我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)那被掩蓋的歷史的存在”[1]，從中我們也更深入的了解到后殖民豐富而敏銳的經(jīng)驗(yàn)。

注釋：

[1]奈保爾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，瑞典文學(xué)院給出的評(píng)語。

參考文獻(xiàn)：

[1]Ceraso， Steph & Connolly， Patricia. The Destabilization of Masculinity in A House for Mr. Biswas and The Mimic Men[J]. Mosaic， 2009（3）：109-126.

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