浮生若夢，悲歡幾何？

農(nóng)東東

[摘? ?要]文章立足于人教版高中語文課本，分析了文體同為宴集序的三篇文章——《蘭亭集序》《滕王閣序》《春夜宴從弟桃花園序》，試從細微處咀嚼文本，從“人”“景”“情”三個角度去探究三篇文章的異同，以更好地發(fā)掘三者的主旨所在，促進語文課堂深度教學的實現(xiàn)。

[關鍵詞]《蘭亭集序》;《滕王閣序》;《春夜宴從弟桃花園序》;文本異同

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）16-0020-02

一、比較視點一：宴會的“人”

1.同：群賢畢至，賢主嘉賓

《蘭亭集序》中提到“群賢畢至，少長咸集”。永和九年，當時是癸丑之年，陰歷三月初，眾多賢才會集在會稽山陰的蘭亭，是為了從事修禊祭禮。《滕王閣序》里參加宴會的人物都是當?shù)氐馁t才俊秀，如“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫”等。《春夜宴從弟桃花園序》則寫：“群季俊秀，皆為惠連;吾人詠歌，獨慚康樂?！币馑际牵旱艿軅冇⒖?yōu)秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。這里用了謝惠連與謝靈運的典故。謝靈運是南朝山水詩派的創(chuàng)始者，而謝惠連是謝靈運的堂弟，南朝宋文學家。謝惠連才思敏捷，十歲便能作文，工詩賦，深得謝靈運賞識，在此用這一典故比擬李白與眾堂弟——一個名揚天下的長兄與一群毫不遜色的后生，再恰當不過了。雖李白的話語里有自謙的成分，但不可否認的是，這次宴會也是“群賢畢至”。如此，我們便可知，這三篇文章中提及的參加宴席的人，不論身份、地位、年齡如何，都是滿腹才學的俊秀之輩。

2.異：主客有別，地位懸殊

王羲之，出身東晉名門望族，他的父親和叔父是東晉的開國元老，家族亦是東晉的精英家族，人才輩出。他于永和七年出任會稽內史，為右軍將軍，所以世稱“王右軍”，而《蘭亭集序》作于王羲之任會稽內史（相當于刺史）時?！坝篮途拍耆氯胀豸酥热嗽陲L景秀麗的會稽郡山陰縣蘭諸山下的蘭亭行‘祓禊之禮。當時參加集會的文人連同王羲之共42位，其中11人賦詩2首，15人成1篇，16人因詩不成被罰酒三巨觥。聚會結束時欲將這些作品編為詩集，羲之為此集作序，是為《蘭亭集序》?！睆倪@里，我們可以看出，從家世背景、身份地位、才學修養(yǎng)等方面來看，王羲之作為此次集會的核心人物，在眾星捧月中俯仰天地、笑論生死，盡顯一代書圣文豪的灑脫自在。李白，名滿天下，身份、地位、才華更不消說，所以他在來參加宴會人中是年齡稍長的一位，是整場宴會的靈魂人物。而王勃，與王羲之、李白二人有一定的差別，首先，他沒有官職傍身，社會地位比前兩者低微。王勃寫作《滕王閣序》是被貶官之后，其因為寫下《檄英王雞》而被罷官去職。其次，他不是宴會的主持、焦點或者靈魂人物，他只是一個不速之客，是一個“不合時宜”的客人。相傳當時王勃南下探親路過南昌，正趕上閻都督重修滕王閣大宴賓客，當時，東道主閻公讓女婿宿構，目的是為了擴大女婿的知名度，具有明顯的“推銷”成分。閻公席間“請眾賓序，至勃不辭”，宴席上的其他賓客都心知肚明，只有臨時闖入的王勃不明就里。最后王勃當場一氣呵成寫下這篇令在座賓客贊服的《滕王閣序》，也用才華征服了閻公。試想，如無才華加持，王勃只能是淹沒在宴席中的一個無流小輩，不可能在文學長河中激起浪花。

二、比較視點二：宴會的“景”

1.同：一觴一詠，宴會盛景

喝酒、吟詠是這三場宴會的共同宴景，也是古代文人宴會中的重要活動。《蘭亭集序》中：“引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！焙赛c酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了?！峨蹰w序》中：“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并?！毕耦@竹林的聚會，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明，像鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內史謝靈運。音樂與飲食、文章與言語這四種美好的事物都已經(jīng)齊備，良辰美景、賞心樂事這兩個難得的條件也聚集在一起了?！洞阂寡鐝牡芴一▓@序》中：“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)?！弊诨▍仓袛[開筵席，快速地傳遞著酒杯;醉倒在月光中，沒有好詩，怎能抒發(fā)高雅的情懷？倘若有人作詩不成，就要按照當年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，罰酒三杯。

2.異：二春一秋，各有風姿

蘭亭聚會發(fā)生于“暮春之初”，是陰歷三月三，春季的末一個月。既然還在春季里，王羲之是這樣寫蘭亭周邊的自然景致的：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右?！边h有峻嶺叢山，近有茂竹密林;清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周。王羲之用寥寥幾筆勾勒出了一幅清幽淡雅的蘭亭簡筆畫。山、竹、泉三者附上文人的清冷氣息，給人一種清新歡愉的暢快感。文章表現(xiàn)了王羲之獨特的寫作風格，寫盡了賢士聚會時的雅韻。而李白宴請從弟也是發(fā)生在春天，不過與王羲之不同的是，他描繪的是春天的晚上，“會桃花之芳園，序天倫之樂事”，他們在夜里相聚于一個開滿桃花的園子里，李白提及：“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章?！贝禾煊闷G麗景色召喚他，大自然把各種美好的聲色賜予他。相聚在桃花飄香的花園中，賞花暢飲吟詩，場面雖不似蘭亭聚會雅致，但帶有一種如開放的桃花般繁密濃烈的“及時行樂”之感。王勃用了不少篇幅來描寫一幅波瀾壯闊的滕王閣秋景圖。這幅秋景圖，王勃用了華麗的辭藻，用盡濃墨重彩卻不乏自然生動，充分展現(xiàn)了他的才華橫溢，豪放飄逸的情懷。有名傳千古的絕句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，將只可意會不能言傳的深秋美景描繪得生動活脫，秋水做鏡，碧水藍天，水天一色，美不勝收，讓人心曠神怡。

三、比較視點三：宴會的“情”

1.同：視聽之娛，信可樂也

從上文的分析中，我們得知在賢主嘉賓畢至，一觴一詠的宴會上，這三位文人，他們開懷享受著視聽盛宴，沉浸在宴會那種真實又稍稍抽離現(xiàn)實的快樂中。所以王羲之說道：“是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！边@樣縱展眼力，開暢胸懷，窮盡視聽的享受，實在很快樂。王勃在宴會上也“遙襟甫暢，逸興遄飛”，面對美景盛宴，他的胸懷頓時舒暢，飄逸脫俗的興致油然而生，創(chuàng)作的靈感源源不斷，文氣貫通，使得文章一氣呵成。李白則寫下：“不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)?！贝蠹乙髟娗逭劊兆碓谝暵牭南硎苤?，還依照晉代石崇于金谷園立下的“或不能者，罰酒三斗”的規(guī)矩來助興。

2.異：浮生若夢，悲歡幾何

人生不滿百，常懷千歲憂。李白在《春夜宴從弟桃花園序》說道：“夫天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客也?！惫湃艘陨鸀榧模运罏闅w，天地和軀體只是暫居之地，所以說“浮生若夢，為歡幾何”，人生漂浮無常，就像一場夢，歡樂的日子能有多少呢？同樣是寫春日宴游，王羲之感慨的是時過境遷之后，游賞之樂便會消失，歡樂和生命總是短暫的，必然“終期于盡”，所以發(fā)出了 “豈不痛哉”“悲夫”的慨嘆。而李白則有一種豁達、樂觀的精神，他認為正因為人生短暫，才應珍視生命，愛惜光陰，所以他效仿古人在《古詩十九首》里所說的“晝短苦夜長，何不秉燭游 ”，與他的兄弟們在一個美妙的春夜聚會，盡情享受美景、美酒，他覺得美景是春天對自己的恩賜，他感到能和兄弟們一同吟詩、高談、觀花、賞月并舉杯暢飲，是人生最大的樂趣。對李白來說，唯有美景和美酒不可辜負也。

古人作的宴集序多有“興盡悲來”的情緒轉換，開始寫樂，繼而寫悲，《滕王閣序》與《蘭亭集序》就表現(xiàn)出了這種特點。王勃寫盡了嘉賓賢主、宴會盛況之后，筆鋒陡轉——“天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”，歡樂逝去，悲哀襲來，他知道了事物的興衰成敗是有定數(shù)的。這與王勃的個人經(jīng)歷分不開，有著“神童”美譽的他，年輕氣盛之時連受打擊，這幾句中飽含著王勃對生命短暫渺小的感慨，還有自己在短暫的生命中命途坎坷，不能實現(xiàn)建功立業(yè)的偉大抱負的悲憤。所以他嘆道：“時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封?！?/p>

這點，王羲之與他有相似之處，王羲之說：“修短隨化，終期于盡！”壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。他們對生命、際遇，都流露出一種無奈的悲慨。而同中有異的是，哪怕王羲之與王勃都有“興盡悲來”之感，但是他們的“悲”還是有些許不同的。

不同在于：王勃是一個樂觀的后生，而王羲之是一個失望的暮者。即使王勃寫了不少人生不如意之事，但他從“悲”中走出來了。他認為賈誼被貶，非無圣主;梁鴻被逐，非乏明時。那么可以推想，王勃對自己的不得重用，是有一種“ 端居恥圣明，徒有羨魚情”的感慨的，他的內心是渴望被重用、是想奮發(fā)有為的。所以，他說：“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！边@就讓我們從原先的委屈、壓抑當中感受到了振奮。

王羲之卻沒有從“悲”中走出來。蘭亭之悲，是一種勘破、無力之悲。當時王羲之已經(jīng)歷了宦海的沉浮，看透了當權者茍且偷生的本質。因感到報國無門，便憤然回到家鄉(xiāng)會稽任職，不久，又辭官退隱?！翱梢哉f，他是參透了世事的。因此，他的這種悲嘆也可能是對世事的失望。再者，作者身處東晉那個亂世，茍活于亂世的人，多有種世紀末的悲哀。所以，我們有理由認為，王羲之擺脫不了的悲，既是個人的身世之感，更是對社會動蕩的感嘆?！倍巴醪畹哪甏堤瞥跄?，社會安定，國勢昌盛，在那個泱泱大國，物盡其用，人盡其才，王勃還是很有信心有所作為的，這可能是王勃最終走出情感低谷的時代根源。”

如此看來，王羲之的《蘭亭集序》悲慨沉郁，王勃的《滕王閣序》奮從悲來，李白的《春夜宴從弟桃花園序》始終高亢明朗。同是欣賞自然風光，同是記敘、抒發(fā)自己的內心感受，但由于時代環(huán)境及作家個人身份、年齡的差異，這三篇文章在感情格調上是有所不同的。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 李天民.《蘭亭集序》和《滕王閣序》的文體比較[J].語文學刊，2003（3）：18-19.

[2]? 丁艷萍.談《蘭亭集序》和《滕王閣序》情景的異同[J].語文教學之友，2013（7）：31.

[3]? 何登保.一觴一詠? ? 亦樂亦悲：《滕王閣序》和《蘭亭集序》比較閱讀[J].語文教學通訊，2005（15）：29.

（責任編輯? ?農(nóng)越華）