論徐熊飛詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格

盧宇寧

【摘 要】徐熊飛是清代著名詩(shī)人、詩(shī)論家，他勵(lì)志于學(xué)，詩(shī)文俱佳，在詩(shī)歌創(chuàng)作方面尤有才力，頗有唐人風(fēng)范，在當(dāng)時(shí)享有盛名?！讹L(fēng)鷗集》輯自徐熊飛自京城返還至吳門京口一路上的所見所聞，詩(shī)歌內(nèi)容主要是贊美旅途中的風(fēng)景名勝;與好友的交游，拜訪前輩;悼亡好友，感懷古人等。因內(nèi)容不同，詩(shī)歌風(fēng)格也豐富多樣，如詩(shī)題簡(jiǎn)單明了，別具特色;清新自然;風(fēng)骨峻峭;悲慨蕭瑟;平淡悠遠(yuǎn)等，帶給人不同的審美感受。

【關(guān)鍵詞】清代;徐熊飛;詩(shī)歌風(fēng)格

中圖分類號(hào)：I222 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）17-0207-02

一、作者簡(jiǎn)介

徐熊飛（1762-1835），字子宣，一字渭揚(yáng)，號(hào)雪廬，別號(hào)白鵠山人，清武康（今浙江德清）人，一生仕途不順。曾向秦瀛、姚鼐學(xué)古文，是桐城派的代表人物之一，“《春雪亭詩(shī)話》等，以桐城古文義法論詩(shī)，熔義理、考據(jù)、詞章為一爐，是桐城 ‘義法的產(chǎn)物”[1]。中歲與楊芳燦、王豫等流連詩(shī)酒，名盛一時(shí)，深得阮元的賞識(shí)，被聘為“詁經(jīng)精舍”講席，又協(xié)助阮元輯《兩浙輶軒錄》[2]。但他不求宦達(dá)，晚年養(yǎng)病家中著書以自?shī)?，特賞翰林院典籍銜。徐熊飛勵(lì)志于學(xué)，在詩(shī)歌創(chuàng)作方面尤有才力，頗有唐人風(fēng)范，被阮元稱為“浙西文人之冠”，劉承干亦贊他“行誼文筆，卓然有成。其詩(shī)矢正音而持雅裁，清遠(yuǎn)峻潔，不移于俗”[3]，對(duì)其道德修養(yǎng)和創(chuàng)作才能都給予高度評(píng)價(jià)，尤其認(rèn)可他的詩(shī)歌創(chuàng)作水平。徐熊飛刊行了十幾卷詩(shī)集，在清代也享有盛名，但目前學(xué)界并未有對(duì)徐熊飛詩(shī)歌的研究，因此本文擬拋磚引玉，試以《清代詩(shī)文集匯編》（第470冊(cè)）中所收錄的《風(fēng)鷗集》（清素堂藏板）為主要文本，初步探討徐熊飛的詩(shī)歌風(fēng)格。

二、詩(shī)歌風(fēng)格

《風(fēng)鷗集》共收錄徐熊飛90首詩(shī)，他在序中言道：“嘉慶戊午年（1798年）秋試報(bào)罷，蒙儀微夫子貢入成均，其明年赴都廷試，舟中宿疾復(fù)作，遂自淮南旋返山中、海上及吳門京口。凡所滯留，不少吟詠，因錄而存之，旅翮漂搖，不勝鴻爪雪泥之感也?！?798年徐熊飛鄉(xiāng)試落第，翌年阮元貢入太學(xué)應(yīng)廷試，以貧病不得應(yīng)試而返還?？梢?，這個(gè)詩(shī)集作于1798-1799年一年時(shí)間之內(nèi)，基本來(lái)自旅途之見聞：或贊美風(fēng)行名勝;或紀(jì)念好友相聚;或拜訪前輩;或悼亡好友;或感懷古人等等。因其內(nèi)容的豐富，故詩(shī)歌風(fēng)格也具有多樣化的特點(diǎn)。

（一）詩(shī)題簡(jiǎn)單明了

徐熊飛的詩(shī)題大都簡(jiǎn)單明了，如《無(wú)畏庵》《真覺寺》等，以景點(diǎn)命名;《過(guò)韋緱城先生池西老屋》《杉墩村訪蔣秀才不遇》等，直截了當(dāng)交代事件及人物;《邵子雨邵童溪朱椒堂鐘山子陸野橋相送于東湖之上賦詩(shī)錄別》等，并無(wú)雅致的詩(shī)題，只是直接交代出所有好友的姓名。這樣的題目雖簡(jiǎn)單質(zhì)樸但毫無(wú)意境可言，稍顯冗長(zhǎng)，卻形成了徐熊飛詩(shī)歌的最明顯的特色。

（二）清新自然

“詩(shī)最可貴者清，然有格清，有調(diào)清，有思清，有才清?！盵4]蔣寅也認(rèn)為“清”是中國(guó)古代文論的一個(gè)重要范疇?！扒濉笔紫戎傅氖敲魑?，這是針對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言而發(fā)的。其次，指超脫塵俗而不委瑣，這是指氣質(zhì)而言，更接近“清”的本質(zhì)。[5]“清新”主要是從立意與藝術(shù)表現(xiàn)而言的，指的是超凡脫俗，力求新意。徐熊飛也特別重視“清”，他在《春雪亭詩(shī)話》點(diǎn)評(píng)的詩(shī)作中多有“清新”“清逸”“清麗”等以“清”為主的詞句。徐熊飛強(qiáng)調(diào)詩(shī)應(yīng)力求“超出?！薄扒逍鲁鰤m”。[6]不僅評(píng)詩(shī)如此，他在作詩(shī)時(shí)也要求達(dá)到“清”的境界。

光“清”是不夠的，還要“自然”，即合情合理，順應(yīng)情理，一切好像都理所應(yīng)當(dāng)一樣?！案┦凹词牵蝗≈T鄰，俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新，真與不奪，強(qiáng)得易貧。幽人空山，過(guò)雨采蘋，薄言情悟，悠悠天鈞?！盵7]徐熊飛把旅途中的所見所聞加工潤(rùn)色成為作品，隨處可見詩(shī)者心聲，不為他人而作。

如《杉墩村訪蔣秀才不遇》：山影落蓬背，舟隨鷗鳥行。柴門隔花出，雪水與橋平。沙暝人初去，風(fēng)來(lái)琴自鳴。春光動(dòng)籬角，隨意綠蕪生。

在初春的傍晚，徐熊飛等人跋山涉水來(lái)到好友家門口，不遇，于是有了這一個(gè)作品。前四句用超多自然的意象勾勒出好友居所的偏僻，風(fēng)輕云淡的生活，似在隱居，悠然自得。第五句“沙暝人初去，風(fēng)來(lái)琴自鳴”中“自”尤其巧妙，琴怎么會(huì)自鳴呢？分明是蔣秀才彈的。這里用了擬人的修辭手法，勾勒出蔣秀才平時(shí)的生活習(xí)慣，品格的高雅，不同于流俗。徐熊飛并未親眼見到蔣秀才，卻能夠感受到好友的存在，這也是他們友誼的一種見證。最后一句“春光動(dòng)籬角，隨意綠蕪生”，其中“隨意”二字用得甚妙，表現(xiàn)蔣秀才生活的閑適自如，他不在乎門前長(zhǎng)了雜草，不在乎物質(zhì)上的東西，可與《陋室銘》：“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”相媲美。整首詩(shī)自然而發(fā)，友人不在又好似真的“在”，借“風(fēng)”“琴”“春光”“綠蕪”等景物襯托蔣秀才之高雅，也暗示自己對(duì)這種生活之向往。立意新穎，清新自然，讓人耳目一新。

這樣的清新自然的詩(shī)句有很多，如“門外垂楊綠幾重，小樓一角對(duì)芙蓉。飛花萬(wàn)點(diǎn)橋頭路，春酒不如人意濃?！?“野橋橫臥水云間”;“路從冰雪林中轉(zhuǎn)，山向人家屋上青”;“飛花亂落鲇魚口，宿雨晴初曉霧開”等句亦清新可愛。

（三）風(fēng)骨峻峭

風(fēng)骨峭峻，出自韓愈的一句詩(shī)：“孔丞別我適臨汝，風(fēng)骨峭峻遺塵?！?，在文學(xué)作品中形容雄健有力的風(fēng)格。徐熊飛描寫旅途風(fēng)光多表現(xiàn)出清新自然的風(fēng)格，但其他詩(shī)作中也有風(fēng)骨峻峭的特點(diǎn)，王昶《湖海詩(shī)話》就曾稱贊：“渭揚(yáng)生長(zhǎng)吳興，得山水之勝，故詩(shī)多清峭，風(fēng)骨超然。與王柳村、石遠(yuǎn)梅、吳楚諸詩(shī)人弦詩(shī)斗酒，江湖名士，未能或先。阮蕓臺(tái)中丞開詁經(jīng)精舍于西湖上，招集浙中文士三十馀人，而春華球?qū)?，兼擷其長(zhǎng)者，亦當(dāng)以渭揚(yáng)為翹楚。”[8]

如《登北固山凌云亭》：雄山抗江波，欲挾孤城走。春風(fēng)天上來(lái)，飛花落京口。磴道陟虹霓，長(zhǎng)松作雷吼。吳楚豁然開，青蒼入戶牖。蕭公昔登臨，旌旗翳南斗。六代此嚴(yán)疆，英雄爭(zhēng)戰(zhàn)守。孤亭俯鐵塔，舊跡空林藪。憑高感慨多，傷徃流連久。山頭千載墓，澆汝一杯酒。擾擾古來(lái)人，誰(shuí)能長(zhǎng)不朽。

最著名的有關(guān)北固亭的詩(shī)詞是辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，當(dāng)徐熊飛來(lái)到這樣的名勝古跡之時(shí)，也是慷慨激昂，感慨萬(wàn)千。此詩(shī)與辛詞相比氣勢(shì)較弱，但仍顯示出一個(gè)文人對(duì)英雄的欽佩，對(duì)時(shí)間變遷的無(wú)奈。

開頭“雄山”二字就確定整首詩(shī)的基調(diào)——?dú)鈩?shì)豪邁，風(fēng)骨峻峭。接著描寫出凌云亭地勢(shì)險(xiǎn)要，往日的恢宏與磅礴之氣。而后筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出經(jīng)過(guò)歲月打磨、經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘之后的凌云亭如今卻蕭瑟空空，只是“孤亭”而已。面對(duì)相似的場(chǎng)景，陳子昂感嘆“前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”，徐熊飛想必也有同樣的感受。他看著眼前的古墓，只能默默敬逝者一杯酒，歲月輪回，誰(shuí)人能不休，莫不如珍惜時(shí)光，活在當(dāng)下。這首詩(shī)風(fēng)骨超然，氣勢(shì)如虹，最后以慨嘆時(shí)光無(wú)常收尾。開頭似爆竹，驟響易撤;結(jié)尾像撞鐘，清音有余，可謂佳作。

“蠻府參軍綠錦袍，營(yíng)門傳箭大旗高。摩挲銅柱看山色，一夜飛霜上鬢毛?！保ā额}張丈檥槎從戎草》）前兩句重在景，描寫出戰(zhàn)爭(zhēng)中的緊張刺激的場(chǎng)景;后兩句重在情，張丈檥“摩挲”著銅柱，一夜白了發(fā)，用擬人和比喻的手法烘托出張丈檥為戰(zhàn)事緊張發(fā)愁的狀態(tài)，言簡(jiǎn)意賅，風(fēng)骨超然。

（四）悲慨蕭瑟

“大風(fēng)卷水，林木為摧。意苦若死，招憩不來(lái)。百歲如流，富貴冷灰。大道日往，若為雄才。壯士拂劍，浩然彌哀。蕭蕭落葉，漏雨蒼苔?！盵9]這里的“悲慨”是指將具有深切社會(huì)意義的浩然正氣與個(gè)人生活不幸之哀融合起來(lái)的一種復(fù)雜的情感?！讹L(fēng)鷗集》中悲慨蕭瑟風(fēng)格的作品占有大多數(shù)，第一是因?yàn)樾煨茱w當(dāng)時(shí)科舉失敗，被人推薦到大學(xué)里任職卻舊疾復(fù)發(fā)，只得臨時(shí)返還，內(nèi)心充滿著無(wú)限憂愁;第二，他沿途觀賞了很多名勝古跡，如滄浪亭、范仲淹修建的碧云軒、北固山凌云亭等等，睹物思情，對(duì)古人充滿著無(wú)限緬懷之情;第三，徐熊飛順道訪親拜友，不舍離別，于是在悲慨之余又多了一分蕭瑟。

如《滸墅舟中別石大》：年年海上長(zhǎng)為客，此日真成千里行。窮路開山游子夢(mèng)，孤舟風(fēng)雨故人情。來(lái)當(dāng)茂苑春無(wú)綠，到及揚(yáng)州新水生。君在江南我江北，墓天殘笛有離聲。

由題可知是寫與石大離別時(shí)的情景。徐熊飛已乘舟向遠(yuǎn)方駛?cè)ィ宦牭竭h(yuǎn)處傳來(lái)了殘笛聲。以“殘笛”之聲形容離別之情，給無(wú)聲的離別賦予聲音，用笛聲之幽遠(yuǎn)將離愁之哀延續(xù)，使得整首詩(shī)更加回味悠長(zhǎng)。而“君在江南我江北”化用了“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾”，描寫石大處于江南運(yùn)河的之南蘇州，而徐熊飛家處在江南運(yùn)河之北鎮(zhèn)江，化用得非常貼切。此時(shí)的徐熊飛不愿與友人分離，所以他的內(nèi)心悲慨又無(wú)奈，但他并沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)“有離聲”三字表達(dá)，這樣描寫離情看似平淡實(shí)則濃郁，多了一絲蕭瑟的味道。

徐熊飛在一些悼亡名人的詩(shī)中也是如此收尾，如《滄浪亭吊蘇子美》中的“摩挲千尺松，此是公所種”，通過(guò)臆想松樹是蘇公所種，以“松”襯托出蘇公高尚的品格，表達(dá)對(duì)蘇舜欽不受重用的感嘆與無(wú)奈?！锻麧O洋山懷王文中簡(jiǎn)公》的“思公不可見”，引發(fā)讀者無(wú)限遐想與感傷。

除此之外，徐熊飛的詩(shī)作中也有淡悠遠(yuǎn)的風(fēng)格，頗有陶淵明的味道，“海上秋風(fēng)雁幾群，歸飛時(shí)節(jié)便思君。相逢滿酌橋邊酒，遙指青山起暮云”（《南津逢桐岡弟》），對(duì)友人深切的思念到了相聚時(shí)卻只是“遙指青山起暮云”，筆鋒一轉(zhuǎn)，在平淡悠遠(yuǎn)中隱藏起真摯熱烈的情感，引人入勝，回味悠長(zhǎng)。徐熊飛詩(shī)歌風(fēng)格多樣，每種風(fēng)格都恰到好處，帶來(lái)不同的審美感受。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 張寅彭主編，吳忱，楊焄點(diǎn)校，劉承干.清詩(shī)話三編·春雪亭詩(shī)話跋[M]（第四冊(cè)）.上海：上海古籍出版社，2014：3003.

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[7]（唐）司空?qǐng)D.二十四詩(shī)品[M].杭州：浙江古籍出版社，2013：39.

[8] 轉(zhuǎn)引自（清）王昶著，周維德輯校.蒲褐山房詩(shī)話新編[M].濟(jì)南：齊魯書社，1988：169.

[9]（唐）司空?qǐng)D.二十四詩(shī)品[M].杭州：浙江古籍出版社，2013：73.